从雷锋现象看信仰的确立与力行
3月5日，在这样一个特殊的日子——雷锋纪念日，请到了北航的韩德强老师给我们带来一顿关于“雷锋精神”的精神大餐！韩老师从以下八个方面给我们做了详细阐述。
一、 从雷锋身世看新中国60年的意义
雷锋三岁时贫病交加父亲去世，七岁母亲被地主逼死，就此成了孤儿，身世极为悲惨！是社会的最底层，最渴望能够翻身得解放！而新中国的意义就在于她创造了这样一个：“一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫”的社会，而这是一个比太平盛世更高远的一个社会！这个社会充满了具有至高的道义力量！这个社会给了劳动人民、无产阶级公平和正义！
新中国对旧社会是一个创造性的破坏过程，她摧毁了三座大山，摆脱了帝国主义的掠夺，实现了生产资料和劳动者的结合，生产力得到最大解放。而主流经济学家张维迎之类所说的“大锅饭养懒汉”、没有生产积极性之类的话语，完全是站在“寄生虫”、管理者的立场看的，但实际情况是49年后的中国是劳动者最具有积极性的时代，是生产力得到最大解放的时代！
新中国的另一个大成果就是实现了人口的急速增长，由建国时的四亿增长到13亿！给新中国的建设提供了大量的青年劳动力资源！改革开放取得的成就也是依靠新中国前三十年提供的人口红利，包括普及初等教育所培养起来的大批产业工人
新中国探索了真正的新社会！这其间包括通过各种群众运动，力图建立一个彻底消灭寄生虫的这样一个千年的天国！虽然探索失败了，但这种探索是极其真诚的！她也启迪了全世界人民，毛主席也因此成为全世界崇拜的偶像！
新中国为我国种下了实现正反馈成长的种子！使我国的社会主义工业化得以实现，而且速度是相当的快！新中国使得个人委屈容易理解，并不是我们常人所想象的那种苦难的旧社会的感觉，中国革命解决了了社会一个根本的问题就是团结！当时全国人民一条心的那种团结可以给人民足够的幸福感！
二、理解雷锋，就理解了新中国前三十年的成就——世界历史人而不是经济人！
雷锋的工作热情是真正感受到了，忆苦思甜，翻身得解放，当家作主人的幸福感，这是最大的工作动力！韩老师把人群分为四种类型：世界历史人、阶级人、社会人和经济人。经济人指的就是那种很多像动物一样，只在乎眼前的利益和自己的贪欲，“有奶便是娘”，只为金钱算计而活，他们是一群没有历史的没有记忆的并为私利不择手段的猪们！阶级人指的是像雷锋一样，时刻谨记“阶级苦，血泪仇”的经常想着为本阶级服务的这样一群人，这群人是与经济人根本对立的，这群人的阶级觉悟很高，常想的是无产阶级得解放！而所谓的社会人指的是介于这两种人之间的一种人，处于一种漂移的状态！这群人由阶级人带领就会倾向于成为阶级人，被经济人影响就会跟着倾向于成为经济人；世纪历史人，则指的是更高一个境界的人，他们超越了阶级，站在全人类的立场思考问题，雷锋等阶级人的阶级意识就是世界历史人给的！于是就出现了这种世界历史人领导阶级人，阶级人领导社会人，社会人领导经济人的局面。但是改革开放三十年，社会最大的问题是，我们整个社会的价值观是被经济人所塑造所引导的！按经济人视野，他是看不到前三十年取得成就的，“魔眼看人，人皆是魔”，就是这个道理！经济人的眼光就是只要我今天比昨天好了，只要我高兴了，那管你明天洪水滔天什么的他都不会管！这就叫经济人眼光！
所以因为有雷锋这样一个典型，有董存瑞、黄继光、向秀丽、焦裕禄这样一群典型，我们才有可能去理解到，中国革命为什么能够从小到大、从弱到强、从无到有？为什么能够取得胜利？为什么建设能够取得那么大成就？就是因为有一批理想主义者，有一批阶级人，有一批世界历史人！他们都不是根据自己的名利去行动的！
三、理解了雷锋为什么被称为傻子，就理解了前三十年存在的问题；
前三十年有没有经济人？有。如：雷锋日记中就提到过一些经济人，说是活着就是为了吃饭。前三十年有没有懒汉？有。但是，数量不见得多数，且会受雷锋这样的人的影响，也在不断地改变。总体上说，城市工人觉悟更高一些，青年人觉悟更高一些。前三十年有没有官僚主义？有。而这恰恰是问题所在。不是工人、农民觉悟低，而是一些干部打江山、坐江山的思想抬了头，慢慢地由为人民服务变成了为人民币服务！前三十年存在的最大问题是，对制度的崇拜，而这恰是酝酿官僚主义的温床，从而制造了官僚主义！如：合作社章程的细致化，导致忽略了优秀的带头人的作用！
四、雷锋的螺丝钉精神还要不要发扬？
韩老师认为没有螺丝钉精神，就没有实干精神。这也恰是每个时代都需要的！现代企业要求员工的“细节决定成败”，也正是螺丝钉精神，只不过两种类型螺丝钉，即：一种是契约用工，是制度型的螺丝钉；另一种是主人翁精神，是文化型的螺丝钉。这两种螺丝钉的感觉是完全不一样的，制度型的会感觉自己既是螺丝钉更是奴隶；而文化型的螺丝钉是一种自觉意义上的螺丝钉，感觉更多的是主人翁精神！
对于全民所有制企业如何搞好？韩老师以《鞍钢宪法》的五项基本原则作为解读：一、党的领导，这里说的党的领导并不是单纯地指是党委书记的领导作用，而更是全社会的熏染是党的教育深入人心的那种价值观！二、政治挂帅，首先考虑到的是人民的利益，一定要企业服从国家全局的利益，其次才考虑到利润，当时全国是统一的八级工作制，根本不会发生跳巢的；政治挂帅的另一个表现就是国家制定价格，并对高收入人收高税，给高消费品定高价剥夺富人，以轻工业积累重工业。政治挂帅更意味者工人是第一位的，是主人公的地位！这就与现在企业中的“利润挂帅”，工人的奴隶地位形成显明的对比！三、群众运动，这个法则其实是党的领导和政治挂帅的进一步延伸，工厂是全民所有，工人所有，所以群众的监督就更为应该，群众运动会使得干部更加廉洁更加勤劳，只有调动群众的力量才能抑制滋生腐败！尤其再与党的领导和政治挂帅相结合，这种精神的力量放到企业中会产生更大的腐朽化神奇的力量！四、两参一改三结合；五、大搞技术革新和技术革命。这两条是技术层面的很容易模仿的，是资本主义国家可以学社会主义国家也可以学，但前面三条只有社会主义国家只有全民所有制国家才可以学的！
雷锋的螺丝钉精神放在这样一个世界历史视野中去体会会更加深刻！
五、如果雷锋活到文化大革命，他会怎么样？
韩老师给他分了三个阶段的不同的表现：第一个阶段先当保皇派，后当造反派，意思就是说雷锋的实干精神使得他只会非常信任领导并且把他们作为是党和毛主席的化身一样来崇拜，前期根本不会想到自己的领导中就有“走资派”的可能；但是随着形式的发展不太对劲的并且加上毛主席他老人家的点拨他很快就会成为造反派的一员。第二个阶段就是结合进革委会；然后到第三个阶段后，由于雷锋是全国性的模范人物，领导不可能也很难给他加什么罪名，于是就会出现文革结束后受冷落的状况！
六、如果雷锋活到今天，他会怎么样？——从雷锋现象看信仰的确立。
雷锋的信仰是无产阶级的信仰，而不是超阶级的信仰，阶级信仰会以阶级利益作为物质基础的；但是只要是信仰就具有一般信仰的特征，即：有生命的意义感，幸福感，永恒感，能够以苦为乐，主导物质生活；能够批判不符合信仰的思想、言论和行为，即具有批判精神。正是由于有这样一批有着坚定的信仰，以苦为乐全心全意为人民服务的阶级人，才会有中国革命的胜利和新中国建设的巨大成就！
我们从雷锋现象看信仰的力行，要做一个理想主义者要做到以下几点：1、从生活、工作的小事做起，敢于坚持自由的理想和信仰！勇于被周围的人孤立！要有那种被猪孤立的荣誉感！2、要从艰苦的社会环境中去磨练自己，毛主席时代的上山下乡的教育就是很好的方式。韩老师提倡我们要经常步行走进农村，只有深入到中国的毛细血管中才能更深入地了解社会！3、保持思想上的敏锐，不给自己找退路。面对这样一种自利的社会环境，要坚持自己的信念就一定不要给自己找退路！4、要找到榜样的力量。雷锋的榜样就是董存瑞、黄继光、向秀丽等，他们给了雷锋强大的精神动力！5、雷锋时代有毛泽东思想的社会大学校，而我们现在所面对的是经济人对所有信仰的摧毁氛围，这就更加要求我们坚定自己的信仰！
七、离开雷锋的日子，还能不能有信仰？
韩老师提出的这个问题正是我们一直在困惑的，韩老师从另一个角度把人分为四种，即：1、简单的善良，真君子；2、简单的邪恶，真小人；3、复杂的善良，伪小人；4、复杂的邪恶，伪君子。一个逼着真君子做伪小人的社会一定是个坏社会；而一个逼着真小人做伪君子的社会一定是个好社会！真是经典极致！而我们现在的社会不就是逼着真君子做伪小人的社会吗？南街村的王宏斌这样一个真君子不就是被社会逼着做“外圆内方”的伪小人吗？我们只要做到不与猪同流合污，不认同做猪的那套逻辑就一定会感到幸福！
最后，我们如何将学习雷锋运动推向新阶段？
韩老师提倡我们要举办一些崇高运动，我们要向往崇高、追求崇高、体会崇高、实践崇高，最后就一定能享受崇高！
最后，韩老师还给我们提供了如何坚定信仰的方法，首先就是一定要多读书；其次要多思考；第三要勤实践；最后要注意多交流！不断地去找到志同道合的朋友，相互感染就一定走出一条理想主义者的信仰之路！
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