狂野支招权贵狂进的“张无常”

狂野支招权贵狂进的“张无常”

思维极端兽性、意识疯癫怪异、语言狂浪不拘的资产阶级和资本主义先锋张五常——“张无常”，1935年出生在香港，1945年在广东佛山华英中学附小读书并于1948年返回香港，1957年到加拿大留学，1959年到洛杉矾加州大学就读，1967年获得博士学位又到芝加哥大学读博士后，1969年至1982年在美国西雅图华盛顿大学教书，1982年起至2000年在香港大学经济金融学院任院长。张五常1967年《佃农理论》的论文获芝加哥大学政治经济学奖，在华盛顿大学期间曾五次获得美国科学基金会研究资助，进行所谓的交易费用、合约理论、香港租屋合约及发明专利等研究，1967年起曾受聘于美国电话公司、美国和加拿大政府机构，以及美孚等多家石油公司当顾问工作。据说中国改革开放后的1980年，美国官方为了“帮助中国人提高经济学知识水平”——按经济规律办事，经精心挑选张五常来华承担引领和传教走向资本主义的使命，港英当局立即将其安排为香港大学担任经济学院院长。张五常作为教师讲课从来不备课，也不要讲义，更不在黑板上书写什么东西，在“张狂私”看来备课是多此一举，从来就没有想到想要一本教科书，而是胸中的理念转换成教给学生如何应用资本主义经济学的推理、方法及假设去思考问题、解释现实的经济生活，因而在1991年香港大学举行的“最差教学奖”推选中被推举选为“最劣的教师”。张五常1997—1998年度被美国安排为西部经济学会会长，在实施其“以香港为基地，向中国大陆传播关于私有化的市场理论”的使命过程中，1988年亲自安排并陪同新自由主义大师弗里德曼来华访问，受到当时主控中国市场经济主将的赵紫阳接见，并推荐了价格改革“一步到位”、“价格闯关”“长痛不如短痛”，以及“一揽子市场改革”等所谓“改革”，结果促发通货膨胀，引发1989动乱并催生了赵氏的下台，由此张五常几乎变成了无人不知、无人不晓的重量级人物。从张五常的面相上看就像一只狰狞的怪兽，从其所主张和发表的言辞来说是一个疯狂的“一私就灵”魔兽，三十年来一直孳孳不倦地点拨中国高官权贵集团向暴富的市场经济过渡，其作品《佃农理论》、《卖橘者言》、“社会成本的神话”、“中国会走向‘资本主义’的道路吗？”、“中国的前途”、“再论中国的前途”等，以及文章“私有产权与分成租佃”、“交易成本、风险规避以及合约安排的选择”、“合约结构和非专有资源理论”、“价格管制理论”、“企业的合约性质”、“交易成本范式”等，这些奇谈怪论的出笼和被高官频频采用，对权贵在中国实施剥夺性暴富和资本主义领域的复辟推进，在发挥了重要推进作用的同时，直接对中国劳动大众产生了深重的后果。　　

综观“张狂私”产出的所有著述与言论，其分析社会和问题的立足点是私有制，主张发展的立场和方向是私有制，采用的方法和得出的结论也只有“一私就灵”，其极力宣扬、推销以及捍卫和发展的是现代最具典型意义的资本主义制度最野蛮的吃人体系及其喝血的机制，其明白无误而又极力所反对、损毁和敌视、仇恨的是马克思主义、社会主义的正义制度及其公平正义的社会体系。“张狂私”推销的所谓新新制度经济学有两大目的，一是帮助中国政府设计一个产权私有化的经济制度，二是向中国知识界灌输自由主义和产权明晰论的经济意识形态；其体现的是两大主旨，一是人为制造地市场背后那只“看不见的手”，二是“私有权导致责、权、利最大化”；其所表现出来的狂野、狂噪、狂妄、狂放、狂疯性格和狰狞面目，既可以说是不难辩认，也简单得让人一目了然。但就是这样一个充满和险恶用心的狂魔，却在号称是社会主义中国的官方和学术、经济界得到极度的吹捧、推拔，甚至受到了崇拜性的推崇和神化，这不难看出时下高官派和“主流”政客式经济、学术界所具备的画皮嘴脸。“张狂私”能够在中国的吃香和大行其道，其产生和形成的根本原由在于官方急需“狂兽”主宰的市场，——中国高层权贵的定向资本主义复辟的路线和总方向，由此而产生出了专门靠支招权贵如何暴富，如何才能更好地让实现复辟的暴富权贵实施统治的所谓主流经济学家，权贵靠政客“主流经济学家”鸣锣开道实现堂皇暴富，政客“主流经济学家”靠权贵权力造论实现暴利暴名，共同打造出了权贵官方与权贵经济学家共同主宰的，我有权有势、我造理造论的我怕谁，靠权靠势推进的横行霸道的野蛮中国特色资本主义复辟的历史。在整个“改革开放”的进程中，国内资产阶级化政客与境外资产阶级，党内资产阶级和党外资产阶级，共同联合导演和表演中国如何复辟资本主义的一场场历史双簧戏，目的就只有一个，那就是如何鼓励、制造、发展出一个能够在中国行使专政职能的野蛮暴富的权贵资产阶级，——这其中“张狂私”从其特殊的角度并发挥了特殊的作用，并受到特殊的优越礼遇和获得特殊的言论神圣化，也就是情理之中和必然之事了。　　

一 狂推私有化是社会发展的终极　　

主张私有制、推行私有制和实现私有制，主张私有化、推行私有化和实现私有化，既是一切剥削阶级个人的奋斗目标，也是一切剥削阶级达到剥削别人和压迫别人的最终命题，既是一切兽性化人物能够发挥作用和体现价值的场所体系，也是一切兽性化人物实现并进入理想天堂的制度所在。这是被人类历史反复所证明着而得出的结论。人类社会在漫长的发展进程中，财产的私有制度是近几千年残酷文明的一种产物，从其制度和体系的变迁轨迹和效果来看，私有制自然有着不可磨灭的对促进历史前进的意义和作用。特别是进入到资本主义时代，随着近现代科学技术的发展，强大动力机器的采用，化学在在工业和农业中的使用，海陆空运技术的广泛运用，其征服自然力的能力被推进到了空前的特殊的极致地步，杀人能力和摧毁地球存在的能量也达到了无以复加的水平。私有制在推动人类社会发展的同时，也给人类和自然界造就了无与伦比的深重灾难，这种通过个人贪婪和卑劣的贪欲刺激出来的文明时代，从它所产生的第一天起的终极目标，就是个人要无止境地占有一切的物质财富、精神财富和时空财富，其必然的结果就是在无休止的相互占有的争斗中，一步一步地朝着人类摧毁自身和地球的总方向迈进。当人类社会的生产力和文化已经十分强大和发达的今天，私欲控制下的物质生产和物质消费已经进入了地球空前难于持续承受的境地，私有制已经变成了束缚和障碍人类社会真正向前发展最大、最根本的羁绊。是坚持站在发展私有制一边还是站在主张消灭私有制一边，逐步变成了检验一个国家、一个集团、一种思想是否解除蒙昧束缚而具备社会良知的分水岭，也变成了判断人们世界观、价值观、人生观是倾向公平正义还是倾向否腐朽没落的试金石，还是辨别人们思想先进与落后的一道显著风景线。 　　

（一）无耻地武断自私是人的本性。　　

“张狂私”在《经济解释》等书中写道：“经济学上的第一个基础假设是：“每个人的任何行为，都是自私自利的！那是说，每个人在有局限的情况下都会为自己争取最大的利益。无论是勤奋、休息、欺骗、捐钱……都是以自私为出发点。”“从经济思想史那方面看，‘自私’成为一个基础假设是十九世纪末期、新古典（Neoclassical）经济学兴起以后的事。在这个新的范畴内，数学的微积分被广泛地引用，提出了‘边际’（Marginalism）的分析，‘极大化’（Maximization）与‘极小化’（Minimization）的概念就被广泛地接受了。人的行为以满足私欲为原则，就成了‘在局限条件下个人争取最大利益’——或争取最小费用——这个假设。简化地称之为‘自私’，是比较通俗的说法。”“经过多年对《原富》的‘消化’，我认为史密斯的‘自私’观点有两处是要补充的。其一，史氏正确地指出自私可以给社会整体带来很大的利益，但却轻视了自私也会给社会带来害处。这后者重要地牵涉到交易费用及产权的问题，是我自己作研究的重心所在。……然而，我的主要结论不仅没有推翻史前辈，反而更强力地支持着他。另一方面，因为我对自私的看法比较全面，所以对行为的解释是比较优胜的。”“第二个关于史前辈的自私观点，是他没有说人的自私是天生的。他的含义，是自私是被逼出来的：非所欲也，不能不自私也。这个‘适者生存’的观点——在《原富》好些问题都是那样看——后来影响了达尔文（C·Darwin，1809-1882）的惊天动地之作：《进化论》。”“艾智仁的论点，与史密斯的有雷同之处，但来得更为强烈。史氏的含义，是自私是为了适者生存；艾氏的含义，是毫不自私的白痴也不打紧，因为淘汰后剩下来的白痴的行为，必然与自私吻合。”“一九七六年，生物学家道更斯发表了《自私的基因》（R·Dawkins，The Selfish Gene），旁征博引，用了数之不尽的例子证明‘自私’是动物与生俱来，是遗传的，不可更改。这本重要的书启发了一门新的学问——‘生物经济学’。我的另一位老师赫舒拉发（J·Hirshleifer）是这门新学问的一个主要倡导者。最近他来信说，这门学问的发展大有看头。”“虽然我们有理由相信自私是人的本质，是真理，是不可更改的，但从经济科学的角度看，这真理不重要。重要的是把自私作为一个辨证的基础假设，在这个起点上不容有所争议。而以这假设来解释人的行为是否可取，是要看这个及其他附带的假设能否推出一些可能被事实推翻的含意，再客观地以事实验证。在这个科学辨证的游戏中，因为逻辑的规限，我们不能说人有时自私，有时不自私，以致在逻辑上我们无法推出任何可能被事实推翻的含意。”“这样处理，自私的假设确是有惊人的解释力。当然将来某些天才可能创出另一个假设来代替自私，而又比自私这个假设更有用场的。今天，我们未有较好的选择，所以不能不墨守这个自私的假设而成规了。这不是顽固，而是科学方法划定下来的规则。”　　

“张狂私”始终坚持说：“但假若人的本质真的是自私（是或否只有上帝知道），不能更改，那么一个基于人的自私可以被更改的‘主义’，其制度政策就必定会一败涂地！这是中国共产制度在初期的经验。到了后一段日子，相信这‘无私主义’的人越来越少，但还是被一些自私自利的人利用来增加自己的权力，以逐私利。”“还有一个有趣的问题。那就是：假若人的自私本质真的可以被更改，而改造者又有上帝之能，他们会将人改造成怎样的呢？说人可以被改为不自私并没有说及人应该是怎样的。如瓜似菜？如电脑？如科学怪人？我不知道读者有什么高见。我自己的想像是，即使一个人毫无自私之心而像天使那样，这个人应该远比自私的人恐怖。”“说得不雅一点，即每个人的行为都是一贯地，永远不变地，以自私为出发点。”“盗窃何害之有？……盗窃是自私的行为。人若不因自私而去盗窃，防盗的费用当然是会减少，这对社会是有所增益的。但若不因为自私而不断地去争取利益，则自私所带给社会的贡献就减少了。此消彼长，可能得不偿失。在一般性的概念上，‘盗窃’与‘生产’都是在局限下为自利争取‘极大化’。我们不能接受自私的假设，而希望没有盗窃的行为。”“利己损人对社会可能有利也可能有害。问题是损人所得的利益是否大过他人蒙受的损失。”“并非所有的贪污都有害。……全力肃贪不利于经济发展。……不能大事批评贪污的盛行。”“倘若人性是生而自私，不可更易的，那么，以利他主义为本的改革将必定带来浩劫。生物学现已开始找到证据，证明和皮肤色素一样，人性自私是遗传而不可以改变的；事实上，这是所有动物最重要的生存特征。”“只有在私产制度下，人类才会为自私的原故设法将这些费用的比重尽量减低。这是从高斯的理论所演变出来的对共产制度的最大贡献。”“共产主义错估了人类的本性。唯物辩证主义以为可以通过教育将人类行为改变过来，无私地为共同的利益服务。”“到了此时今日，中国还在搞什么‘精神文明’，什么八二开的报喜不报忧，什么‘五讲、四美、三热爱’，什么主义坚持，等等，又怎能不教人悲从中来？”“假若我跟一个共产的支持者辩论，我就一定会问：人的出发点是不是自私的？只这一问我就胜了！”　　

“自私人”想像和假设是“张狂私”所产生一切立论与立言的根基，这些典型吃人猛兽兽化的武断说法是正确和符合自然界和社会现实吗？结论是：非也。人性是天生自私的命题——正是符合极端兽性人借口的理论化！无论是观察动物界演变过程还是考察人类社会的历史，无论是现代生物学还是是研究整个生物界，也都找不到完全自私的生物，更不存在世人公认的有力证据。客观地分析人类的私有观念发展历史，其实是几千年各种私有财产制强力统治着社会，不断地张扬和激发人性中“恶”的一面，而同时不断人为地对人性中“善”的一面进行扬弃和压制。这主要地表现在，一方面是居于主导地位阶级的群体，通过政治暴力形式的统治把符合自身生存和发展的经济、政治模式，作为正统的普世哲学固定下来，把符合和有利于本阶级发展的社会性和伦理道德制度化、规范化，国家运用强制性的教育不断地把这种理念强化，强制生活在当时的人们合乎不同时代和社会的人性规定。另一方面是通过利己心态驱逐利他心态，通过唯利是图原理代替大公无私原理，通过损人利己行为替换公平正义行为，通过社会财产关系和资源配置方式，使私欲变成了阶级社会始终占有着主导的地位。诸如“张狂私”这类所谓的学者和研究人员，从自己庸俗的主观极端自私的主观愿望出发——定论在先，用自己所涉及和所需要的社会现象作主观的取舍与归并，对人类和社会进行完全自私的定性和定量的逻辑推理，用动物能动生存的模式来代替人类的一切行为，进而嫁接和推论出社会中生活人的行为，得出完全是自私的特征、行为心理、行为模式，把人天生所具有的“人性”统统故意归并纳入到“兽性”的版图内，使客观存在的“人性”不断地加以低级化和兽性化——只求利己的自我生存与发财最大化，这种研究已被深深地打上了强盗阶级属性的烙印。这种所谓对人类社会的研究成果，就是从根本上把人天生的社会性、合作性，把人类社会所特有的强大社会改造性故意地忽视掉了，目的无非是要达到不断地推进和固化统治者的思维、统治者的社会行为模式，就是要把这种阶级统治一代又一代遗传给了下一代，就是要把根深蒂固地“私”巩固和发展下去，就是要把个人“私利”的张扬是固化成所谓人的遗传天性，造就出私有制是社会遗传唯一正道的 “铁板规律”。　　

只要认真观察和研究一下社会性的动物界特别是人类阶级社会的现实生活，其中也不可能是所有动物的在任何时点都表现为自私，很简单地就会发现许多群居动物和社会中的现实人，在表现出自私性同时，其利群性和利它性也是普遍存在的，自私性并非是唯一的。实际上动物界和人类表现出来的性，主要地是在各种社会环境中相应地培养和发展起来的，而且在任何社会中也都程度不同地存在着一些人的利它性现象，只不过在私有制的社会中表现得更多、更普遍、更张狂而已，但却不代表是社会事物、形态的全部。当私有制被确认为社会主流并发达了几千年后，其间经过这上千年靠“私”发迹并变为统治阶级的“私理念”、“私文化”、“私理论”的沿续不断教化和“私社会”的现实驯化后，社会中生活的成员们似乎也都承认无疑地相信了人类和人类社会中所有的人，都是自私的——私是人类及社会发展进步动力产生的唯一源泉。在人类社会中生活的人类个体，究其人类个体本质而言并非像这些“张狂私”所言的那样——生来就是很自私自利的、只有顺应和张扬私的社会才是真正的人类社会。其实人的私和私观念并不是天生一来就有的，这些自私自利观念和行为的产生和发展，最根本的是在其社会化的过程里从现实的社会的实践中体验和感悟——学习、模仿和顺应得来的，也是在社会化的过程中不断得到巩固和强化起来的。其鼓吹人生下来就是自私的社会学家及其重要人物，实际上是通过某种形式得到或达到了发迹——实现了自我“私价值”的一类人，这些“理论”主观上不过是要达到宣传和抬高自己，进而客观上为把私有和私有制神圣化铺平道路。像“张狂私”这些社会中已经占统治地位的阶级及其相关的暴富者们，不管通过“合法”的与非法的手段得到发迹后，总是要找到自己合法执政行政的立论依据——私有及私有制理论——引导和控制人们的思维，鼓吹“私理论”就变成了他们的御用工具——为私有和所有制发展在前面鸣锣开道；在“私观念”和“私理论”不断强行驯化的基础上，占统治地位的人们为保住自己已获得的“私有财产与地位”，还名正言顺地通过国家的强制和镇压力强行推行“私有财产神圣不可侵犯”，从而实现对整个个人类社会进行“系统化、规范化、制度化、正统化”，若有离经叛道者就对其进行精神摧残，对其肉体采取取消球籍的办法，实现维护其千古不变的社会鬼道——私有和私有制是社会发展的正宗。如果“张狂私”这类人硬是要在客观的现实面前睁着眼睛专门说瞎话，武断地把所有的社会人都说成是完全自私的，那么就完全地表现了其自身正是典型的豺狼本性和疯狂的狂兽思维，是专门主张人要吃人和剥削的典型代表，这也全盘地表明了其始终坚持天生的流氓性，要对人类社会实施残暴的强奸、对自然界和谐实施残暴的强奸、对动物界和自然规律实施残暴强奸的逻辑。　　

（二）狂妄地贩卖私有制万能。　　

“张狂私”在《中国的前途》等书中说：“一九五八年初，在毛泽东的号召下，整个中国的农村在短短几个月间改为人民公社。歇斯底里的狂热及跟着数以千万计的人的饥寒交迫，不堪回首。在这个制度下，每一个农户的土地、畜牧及工具都被改为公社所有，由中央发号司令，县干部指导生产。每个农民都要“各尽所能”，然后由大锅饭供应‘各取所需’。这是人类历史上最极端的‘无产’制度，以等级及计划作指引。这也引起了公社与公社之间以‘天文数字’竞争生产。结果怎样不用再提了。‘大锅饭’制度行了几个月就一败涂地。”“中国自1958年初大跃进期间所推行的人民公社（及其大锅饭），至1983年兴起的‘包干到户’（又称大包干），是人类历史上从一个极端共产制度转变成为一个近于私产制度的唯一经验。又因为历史上从来没有发生过象大跃进期间那样极端的共产制度，中国的经验很可能是永远不会在任何地方重演了。”“……并不仅是因为共产制度行不通，而是因为一个行不通的制度被广泛地在一个占世界四分之一人口的国度里推行。错有大小之分，同样的经验可向小错学习。毛泽东跟邓小平就有着这一个重大的分别。前者不惜大错而去推行一套理想——错了之后也不肯认；后者却脚踏实地——几年来中国农村的多次改革，……”“大致上包干制可算是私产制。这是因为在包干制下有土地的权利界定，有劳力的权利界定，也有投资的权利界定；这制度也让收入独占；土地、劳力、投资也可以转让。……至于‘包干’制是否被称为‘私产’制或‘资本主义’，在我个人来说，黑猫、白猫任择其一并不重要。”“在走向一穷二白的路途上，‘大锅饭’与‘铁饭碗’有着异曲同工之妙！二者都大幅度地增加了监察费用，以致生产下降。大锅饭的主旨是要分享他人所得，而自己的生产亦要给他人分享；铁饭碗的主旨就是无论工作人员是否勤奋，雇主（或国家）不仅不能解雇，还要给他们提供起码的生活保障。二者都是在非私产制度下才能存在的安排。”“几年来我不断强调以经济效果来衡量，共产与私产的主要分别，就是前者的交易费用要比后者的高很多——中国的民不聊生，在基本上是交易费用过高的缘故。”“共产制在中国也推行了几十年，行不通也是事实。”“中国的执政者喜欢将共产失败归咎于文革，文革的失败归咎于‘四人帮’，但文革之前又怎样了？一九五八年所兴起的大鸣大放、人民公社、大炼钢，比起文革的恐怖，难分上下。在这些不幸之前的三反五反、公私合营，又何尝是一个足以炫耀的制度？若说共产制度时日方浅，那么要等多久才能表达它的‘优越性’呢？若说中国的情况特别，私产制度是行不通的，那么特别的地方又在哪里呢？就算不谈经济，纯以主观的伦理及公义的角度去看，共产政制又有什么可取之处？”“假若人是自私的——就是帮朋友、教学生、捐钱、为孩子劳碌，都是以自私为出发点——我们就要问：哪一种权利界定的制度，能使自私给社会带来利大于害的最大差距？在《中国会走向‘资本主义’的道路吗？》一文内，我用最新的产权经济学推断，结论是，私产制度因为交易（非生产费用）最低，所以私产会带给社会最大的利害差距。共产或‘社会’制度的理论失败不是不通（马克思的不通，但通的也有），而是这些理论忽略了交易费用（非生产费用）的存在。我可以说，明确地指出交易费用的存在，是可以将理想的理论带到实际中去。”　　

张狂私在书中极力说：“问题是假若这些没有主人的李子真的是鲜甜可口的话，情况又会是怎样呢？经济学的答案是，知道有鲜甜李子可以免费采摘的人就会蜂涌而至，争先恐后，以武力或其他的办法去多获李子；在这过程中，他们可能弄到头破血流，或起码在某种程度上要付出劳力的代价。李子的价值，在边际上就会被劳力或血汗的代价取替。但这些代价的支付对社会什么好处也没有——代价是花费在李子的价值上——所以对社会而言，李子就没有净值可言。一件本来可以是珍贵的资产，因为是‘公共财产’（Common Property），在竞争下其价值就烟消云散。这是近代经济学上有名的‘租值消散’定律（The Dissipation of Rent）。”“任何资产（或资源），若真的是没有限制地任人随意使用，只可能有两个相同的结果。一是没有价值的产品（李子是苦的）；二是既使有产品，其价值也会被竞争者的代价抵消了——二者都同样会使资源的价值消失。若一个社会的所有资源都是如此，那么‘天下为公’的效果何止是一穷二白，社会成员根本没有可能生存。很显然共产制度并不是把资源作为公共财产，任人随意竞争使用。”“……一幅土地可作为私有，有地界，有用途的规定，业主要付某些保障费用。在这些局限下，业主有权决定地的使用，有权禁止外人闯进，有权将生产的收入据为己有，也有权将产权转让或出售。人的劳力及知识，虽然是比较难以量度，也是可以被界定为私产的。”“以私产约束竞争行为的一个特色，就是权利的大小是在资源或物质本身上界定或限制的。竞争者要得到私产的使用权，就要付使用费（或租值）。争先的血汗代价，对业主一点好处也没有。业主于是就会使用他的禁制权利去反对这种竞争；他会采用付费高低为竞争胜负的准则。因此，市场是私产的一个结果。”“绝大部分近代经济学书籍都批评或低贬共产制度。但这些论调都有忽略了共产制度的主要成因，也是由于要约束行为，要去减低因为没有私产而引起的资源价值消散。要减少‘价值消散’的竞争，既然在资源上作权利界定的办法被取缔，剩下来的办法就是在人身上界定权利。”“在共产制度里，撇开所有有价值的资源，人与人之间的权利是不平均的。因此，在法律面前就不可能人人平等。人权既与法律有冲突，法制就难以推行。”“从历史的经验看，没有其他成功的制度，而经济理论也没有其他可取的办法。私有产权是独步单方。”“我一向认为若要发展经济，私产制度是我所知的唯一可靠途径。”“私有产权是经济发展最重要的因素。”“私产制是经济发展的灵丹妙药，稍事推行，就有起死回生之效矣！”“要选择一个能够促长生产的制度，不管分配是否合理，而又尽可能援助一些贫困交迫的人，私产制度是唯一的选择。”“中国的秦始皇统一了度量衡，协助了产权的界定及市场的交易：秦朝的富裕是不难理解的。……美国的宪法将保障私产作为大前提，效果怎样毋庸细述了。……战后英国回复了旧观，就开始尝试搞什么社会主义，什么国营企业，不十年间就给日本爬过了头。瑞典挂‘社会主义’之名，却实行私产制，人民的生活也就大有可观。”“在第二次世界大战后，所有有庞然大计的国家的经济发展都一无是处。”“东欧的捷克，开门见山，摆明要放弃共产，不管社会主义为何物，以大手笔出售‘国产’的办法来推行私产制，只三年功夫就欣欣向荣。”“‘私人产权是经济增长的最重要的前提’，这是因为，私有产权可以使个人财产的所有者‘根据自己的判断行事’，‘享有不参加某一组织的选择权，这种选择权对采用交易成本较高的组织是有效的制约’”等等。　　

奴隶社会是私有制的开山鼻祖，既是原始公社解体后出现的第一个阶级文明的社会，也是阶级文明的第一个版本——奴隶主阶级的文明。“张狂私”反复咀嚼的几千年来陈旧的理念和理论这个根本基调，正是等级森严的阶级文明的私有制社会，其能够形成的最根本的本质，就是手中握有所有权力的人，通过人为地制造强特定的舆论，采用特定强制性的手法把公共财富及其众人的财产霸占为己有，打造制度性的机制使社会财富不断向集中到自己手中，把公共指挥权交由自己的心腹和得力助手，并用金钱作诱饵收买一部分人或许以某些人各种好处——购买其鹰犬能力的使用权，用强权和武力加速财富的集中步伐，从而一步一步地上升为统治阶级，而广大的社会成员同时也一步一步地沦为被统治的“弱势群体”。占有生产资料的统治阶级代表并实现了能够压迫人、剥削人、占有人的人性，占人口绝大多数的“弱势群体”代表了被奴役、被强制、被别人占有人身自由的人性。“张狂私”以信口开河和语不惊人死不休的蛊惑性敢说特色来言事论物，以十分张狂的资产阶级暴富的逻辑来推理社会的发展，并狂妄地标剥削榜阶级吃人文明的最高阶段——资本主义社会，这个社会承接的是私有制和人剥削人、人吃人的正统俗套，更进一步地使私有制产生以来的恶性膨胀更加深化地推进，使人类不断地继续朝着兽性化方向发展，其人为制造的不平等和人要吃人的制度体系得到了空前的扩张。由于资产阶级无休止的贪婪性，总是争先恐后地把重大科技的应用到自身需要的政治、军事、经济、文化、意识形态领域，形成了耗资巨大的对付人民反抗的军警镇压体系，尤其是对外扩张需要的最先进武器生产（杀人工具现代化）、宇航（星球大战和称霸空间体系）、毁灭人类生存条件（仅核武器就可翻地球几十遍）等等，这虽然有效地加快了巩固和发展资本主义全球化的步伐，但是随时都把生活在地球上的人们笼罩在高度恐怖之中，也随时可能把人类拖入了即将毁灭的边缘。马克思主义者从来都认为，资本主义所有制是人类社会发展中的最后一种私有制，它既是资产阶级人性全面张扬和发展的社会，也是资本家和资本主义得到完全文明的阶段，而且还是在自由的名誉下进行剥削雇佣劳动者的有效特定形式。资本主义时代的阶级文明，全面扩展了商品的层次和范围，使人类和世界上的所有东西都变成了买卖的商品，衡量世间万物都通过——金钱数量来标识，包括思想意识形态领域及其道德观念，——既是人类社会进步到一定的一个重要里程碑，也是障碍社会进一步向前发展的一只凶恶拦路虎标识。由于资产阶级利用一切手段特别是科技来为自己增加利润服务，剥削方式也显得十分地温文尔雅式的残酷，取得的剩余价值也十分地惊人而又明目张胆。但是整个社会庞大的城市和商品市场的堆积，不仅是建立在对工人及其劳动者血腥压榨和剥削的基础上，而且也是建立在广大工农劳动者贫困僚倒的社会环境中；不仅严重而又直接地污染了整个地球的自然环境，而且也严重地毒化了整个社会人类的精神和意识形态领域；不仅成为了产生一切社会争斗和构建野蛮侵略战争的策源地，而且也变成了戗害地球与毁灭人类的发动机、推行器。“张狂私”所鼓吹的私有制是正统，而且是“一私就灵”，目的就是要极力推进人要吃人、人要剥削人、人要压迫人制度的深度发展，主张的就是要巩固现在等级森严的社会体系，因而赢得了中国资产阶级的资产阶级化群体、封建阶级和封建化群体推崇和赞赏。　　

在阶级和阶级斗争存在的社会里，如果不用阶级分析的立场、观点和方法来看待人的发展和能力问题，带给人们的也只能是一头雾水，什么真实的东西也难找到，得到的只能是迷惘和困惑。人是社会性的存在物，其现实性上是一切社会关系的总和，人要使自己的潜能素质形成为现实的能力，必须通过社会化后具体的改造主客观世界的一系列实践活动来展示，而人们要进行各种活动又必然地要在结成的特定社会关系和网络中来完成。阶级社会和阶级社会形成以后，随着历史进程的发展和演化，特别是进入到资本主义社会后，社会所需要的东西也千奇百怪起来，只要是能换钱、换权的东西都可以成为商品，专门制造商品的和专门巧妙使用商品的行十分发达，捞钱、捞权和换钱、换钱的行业日愈昌盛起来，衍生出了诸如什么政治家、经济家、理论家、社会学家，表演大师、管理大师，专管杀人和放火的军事专家、专管社会管理和统治术的社会精……等等。而像“张狂私”这类占踞统治地位的阶级由于掌握和独占着社会中有用的但又很稀缺的资源——主要是政治、经济、文化资源，不仅通过紧紧握住捞大钱、换大权、出大名的市场垄断权或秘密操纵权，而且通过巧妙的手段操纵和垄断开发各种能力的渠道及方式方法，使自己巧妙地捞大钱、换大权、出大名的能力发挥到了淋漓尽致。而普通的劳动者的能力开发和能力展现的范围，被统治的“狂兽”们牢牢地控制到唯一的生计上——能够维持生命的存在和提供所需劳动力最基本的消费，所具备的“沉睡状态物质”将被束之高阁起来，要获得较深层次的能力开发和能力展现的市场资源，与要登天没有天梯一样地不可能。在通往人人获得全面自由发展的共产主义征途——社会主义社会中，初步建立起了为广大劳动者能力的开发和展现的舞台，正在逐步完善和提供公平、合理展示劳动者才能场所的时刻，必然地遭到了形形色色的资产阶级和修正主义百般的不满及恨忌，而“张狂私”正是维护资本存在与资本获取利润最大化强力主张、鼓吹和发展的急先锋，所以采取了百般毒辣的手段对共产党和社会主义加以攻击和毁灭，迎合了修正主义的需要，使之在中国不断地走红，最终把社会主义社会这个新生事物，从半路上引领和规范到——让少数人充分开发并展现能力的旧传统和老路上，——重新回到了剥削主义盛行、少数人展现压迫多数人才能的——一统天下的“天堂国度”。　　

在私有制的阶级社会中各阶级的经济地位和生活条件是不同的，而是按照掌握资源的等级台阶有序地排列组合成“金字塔”的，现实中的人在社会交往中形成的以生产关系为基础的各种联系和关系，就是通过各种森严的等级层次——阶级的形式表现出来的。在阶级社会中和各种网络关系十分的错综复杂，这些社会关系的全部总和便构成一个特定的不同阶段的社会。物质资料的生产活动是人们在社会生活中赖以存在和发展的基础，由这个基础决定了人们在社会生产中结成的生产关系，再经过演化后形成和转换为一切社会关系的基础，从而又建立起为经济基础服务的政治、法律、文化、道德、科学、艺术、教育、宗教等次生关系。在这些纵横交错的社会关系中，构成了个人之间的关系，以及与群体、阶级、民族内部及相互关系，国内和国际结构的关系等。在纷繁复杂社会关系的主体和范围内，“张狂私”这些占统治地位的阶级集团为了能够维持自己的地位，总是千方百计地牢牢控制着已占有的各种社会公共资源，维护和巩固有利于自身发展的经济关系、政治关系、法律关系、伦理道德关系、宗教关系等等；而不断地压缩被统治的阶级集团为了争取自身发展的最大化空间，力图总把“弱势群体”自发或自学地与统治集团进行各种形式的斗争消灭。由于“张狂私”这些占统治地位阶级集团，手里把持着各种有力、有利的强力公共资源，总是有意识地向被统治阶级集团灌输人人经过努力奋斗，都可以成为或上升为剥削阶级，故意极力淡化甚至抹杀阶级和阶级斗争的存在，目的就是要达到进一步维护和巩固已经存在的统治，使自己窃踞和独占的发展资源不落入别人之手，让自己的统治和发展千秋万代、万万代。　　

私有制和商品经济条件下人的发展，充分展示着买卖性质的社会关系，其标志是以物为最终的依赖关系作基本特征——见物不见人及物的关系代替了人的关系，这种物的依赖欲望的无限性与可以占有的有限性关系，恰恰在于人们不能控制和支配而导致根本冲突的社会关系，私有制和商品经济发展的必然结果就是向两极分化，两极分化的结果也就是有限的财富不断地向少数奸诈恶人集中发展的过程，这个过程一经完成即人压迫人、人剥削人、人吃人社会的全面泛化。在“张狂私”标榜的私有制和市场经济的社会里，本质上实现的是少数奸诈之人的发展，而且这些人的发展也仅仅只是部分方面的发展——畸形发展，因为两大根本利益对抗的集团要实现根本妥协和调就没有必然性。虽然统治阶级集团天天叫嚷着深化改革、叫嚷稳定局面、叫嚷是太平盛世、叫嚷和谐、叫嚷是人发展的最好历史时期，但却天天在高压下发生内乱和反抗——人人都没有安全感和幸福感。在这种社会制度里要真正实现每个社会成员的全面自由发展，是完全不可能的，而像“张狂私”始终如一地鼓吹经过个人奋斗就能实现个人的欲望，那就是故意地毒化和恶化人与人之间、人与社会之间、群体与群体之间的社会关系，而现实中的这种人为创造的恶劣共同关系，谁也不可能摆平、谁也控制不了、谁也消除不了。在“张狂私”鼓吹的剥削主义和剥削阶级占统治地位的社会里，被压迫和剥削的广大劳动者阶级的阶级发展意识，由于深受统治阶级集团观念强制灌输的毒害与麻痹，往往是处于朦胧的甚至是的意淫状态，有的即使产生了也往往是个体自发的和短暂的，难于形成全面推动和彻底改造社会的强大力量。马克思列宁主义、毛泽东思想产生以后，无产阶级和广大劳动大众的自觉能力虽然得到了空前的提高，但是由于剥削主义和剥削阶级势力和思维的根深蒂固性，以及反动集团势力操纵着强大的社会资源等等原因，世界整体改变人吃人、人压迫人和人剥削人的局面的自觉能动并未完全形成，虽然有过声势浩大和轰轰烈烈的列宁及斯大林领导的——苏联东欧的社会主义革命与建设，毛泽东领导的中国和亚洲的社会主义革命与建设，也被“张狂私”们判定为了一无是处，最后被巧妙地资产阶级联合拉到了私有制和剥削主义盛行的轨道上去了。这个倒退和复辟的过程，虽然被资产阶级化“张狂私”的大师们鼓吹得天花乱坠，社会上也到处可见灯红酒绿和歌舞繁华的虚幻魔境，实质上只是剥削主义和剥削阶级得到了发展——全民和集体的企业被送给了所谓的企业家，而广大的工人和农民则被推到了一无所有弱势群体的深渊中。　　

坚持实施剥削主义的“张狂私”等主导集团成员，运用公权转化为各自掌握的各种有利于自身发展的资源，相互纠合在一起共同分肥中国这块“肥肉”，从不同角度以不同的身份出发，不断地向被压迫阶级集团施加不同压力和影响，从而形成一个宏观整体的有引、有导、有诱、有惑、有教、有压、有软有硬、有文有武的——社会围追堵截的规范环境条件。在软性的、教化性的和诱导性的规范方面，政治领域人物从政治的角度出发，故意摆出一副“温文尔雅”的态势，强力鼓吹、宣传和灌输现存私有政治制度的历史必然性、重要性及先进性，以及剥削为个人发展带来的环境宽松性、优越性，强迫被压迫者集团接受和承认现行的社会政治制度、经济制度。经济领域和“企业家”们故意摆出一副“面善”的姿态，表面上看好像是他们拿出“自己私有的发展资源”让弱势群体共同享有，并用自己的发展资源来养活劳动者的样子，让穷苦劳动者们能够苟活下来而应该千恩万谢和感恩戴德，实际上正是通过这种巧妙的剥削方式方法掩盖住敲骨吸髓的嘴脸，使自己侵吞的公共发展资源实现个体利益的最大化、永久化和无限化，让自己强占得来的发展资源合理化、合法化、世袭化。文化领域和“文豪们”故意摆出一副道德高尚的架式，把自己制造和想像出来的道德理念和意识形态，以语言文字、声音、图像的传播形式，推销和推行到社会的每个角落；“文学艺术家”们把自己的观念，以特定的表达方式——想象并转化为一个具体的“艺术形象”，通过语言文字和声像中“主人公”的发展历程，让读（听、看）者充分体验和感受虚幻意淫的情境状况，从而教化人们去赞扬什么和反对什么、弘扬什么和遏制什么、学些什么和摒弃什么，提倡做些什么和不应该做些什么，向什么方向努力奋斗而不能向什么方向发展，……等等。社会道德领域和“社会学家”们故意摆出一副维护社会正统、正义发展的高贵姿态，把有利于剥削主义和剥削阶级存在的道德，诸如如何自觉而又理性地捞权抢钱，如何尽情而又潇洒地吃、喝、玩、乐、嫖、赌等等，有机地转化为系统化、规范化的社会制度保障体系，使剥削主义盛行社会的发展得到不断地深化，从而为建立和巩固的等级“金字塔”大厦和社会稳定添砖加瓦。理论领域和“理论家们”故意摆出一副高深莫测的姿态，把人必须吃人、人必须剥削人、人必须压迫人，社会必须通过等级制度来维持等理念，经过精心的推理、归纳、演绎、概括，把诸如“丛林法则”、“人不为己天诛地灭”、“人间正道私有化”、“剥削有功贡献大”、“产权必须明晰到个人”等等，上升到系统化、制度化和规范化、程序化的高度，让统治者和劳动者信以为真地当作真理对待，使权贵们心安理得的享受社会发展带来的丰硕成果，使穷苦劳动者心悦诚服地甘愿做不同形式的奴隶。评价领域和“社会评论家”们故意以公平、公正和正义的姿态出现，运用操纵的宣传、舆论、出版工具系统，公开而又伪善地把剥削主义内核用到评判社会上所出现的一切事物和现象中，为剥削主义和剥削阶级横行制造舆论或开展什么新吃人活动鸣锣开道，为“弱势群体”的贫穷被奴化役寻找各种合理合法的依据性借口。“法制专家”们摆出一付威严的架式，法制领域和“法学家”们在制定硬性和刚性的、强制性的规范方面，摆出一副道貌岸然的姿态，把剥削主义和剥削阶级集团的深层理念，转化成每个人都必须强制执行的——以国家为后盾的最终强制力，这些各式各样具体而又繁琐的法律和法律制度，把受压迫和剥削的弱势群体从根本规定了活动的权限范围，名誉上虽然也规定了可以享有的诸多所谓权力，则通过从本质上抽空劳动者赖以享受这些权力必须具备的经济、文化等基础与前提，最终被统统而又实实在在地转化为空中的梦幻楼阁和一枕黄粱。司法和警察领域以“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”行事，如果有不遵从或敢于违反者，就“绳之以法”并严厉惩处，要么已经很少的人身自由被剥夺，要么蹲班房把牢底坐穿，要么取消在地球上的最终生存资格。军事领域和“行政专家”们故意摆出一副为国家全体公民服务的公仆姿态，随时进行着专门培养、训练和调动军事武装（国家常备军和武装警察部队），对内负责镇压一切敢于进来反抗现存剥削阶级的力量和势力，对外负责阻止一切破坏和扰乱现行剥削主义政权的力量。由此可见，剥削主义盛行的社会每发展一步及其整个历史，都总是用穷人的尸骨来铺就，用穷人的鲜血来浇灌盛世之花，烙着穷人的血沮印痕，“张狂私”之类有剥削主义专家、学者和“企业家”伪善面孔的背后，长着的是吃惯血肉的獠牙大口，所摄取的营养恰恰是弱势群体身上的血和肉。　　

其实深究一下“张狂私”所编造的例子和采用的案例，诸如把“大跃进”、“人民公社”社会主义等等，说成是不尊重社会发展规律的瞎干，说成是中国贫穷落后、饥寒交迫、万恶的根源，说“‘天下为公’的效果何止是一穷二白，社会成员根本没有可能生存”，而故意隐瞒恰恰是中国当时一穷二白与百废待兴的历史背景，故意贪污的是共产党毛主席领导下社会主义中国在政治、经济、文化方面的结构性全面发展，以及人民生活的极大改善和国际地位方面取得的惊天成就。把私有制标榜为人类的救世神灵，把资本主义吹嘘为人类社会发展的天堂，诸如“私有产权是独步单方”、“私产制度是我所知的唯一可靠途径”、“私有产权是经济发展最重要的因素”、“私产制是经济发展的灵丹妙药，稍事推行，就有起死回生之效矣”、“私产制度是唯一的选择”、“所有有庞然大计的国家的经济发展都一无是处”、“东欧的捷克……摆明要放弃共产……大手笔出售‘国产’……只三年功夫就欣欣向荣”、“私人产权是经济增长的最重要的前提”，如此等等。透过“张狂私”所歇斯底里出来的一派狂言，仅仅用的是吃人喝血的特色立场来说事论理，其巧妙的与时俱进了一下的千年老调，既没有什么新内容、新观点的展示，也没有什么新内涵、新理念的发现，只不过是为自身要实现吃人、剥削人和压迫人寻找到一个立论的支撑点，其表明的是自身“唯利无义”、“见利忘义”的物化人格再现，暴露了其表明要吃人、要剥削人和要压迫劳动大众的态度。说得直接一点，就其野蛮兽性的无耻谰言，是公开为帝国主义的存在搞大推销、大贩卖，是为巩固和发展其高高在上与优等的政治地位、经济地位、社会地位服务的。按“张狂私”所谓的私有理论再深推和升华一下，那么一个国家也只有变成一个人所占有国家才能发展，地球也只有变成一个人所占有的地球才能发展，人类也只有变成一个人所占有的社会才能发展，那这种理论不正是宣扬和主张封建主义个人独裁吗？那还有必要高谈什么民主和自由吗？　　

二 狂导中国推行权贵资本自由化　　

“张狂私”深深懂得领导人民实现国家富强、祖国统一、人民富裕是一般政党的属性，而共产党与其它政党的根本区别目标在于——主张和实现铲除万恶之源——消灭私有制，让使劳动大众真正摆脱奴役地位，使劳动人民成为财富和国家的主人。帝国主义狠奶豢养出来“张狂私”更知道消灭共产党，如果搞直接对抗是没有胜算把握的，但只有让共产党的高层带着腐化，并领导着发展私有化并实现私有制，让社会主义社会中的一切资源就商品，变成私有资本的市场，通过种种方式动摇甚至挖掉已经建立起来的公有制基础，让消失的私有制死灰复燃并逐渐占据国家经济的主导地位，让这个党事实上背叛了自身的理论基础，背离了自己立党的根本宗旨，逐步使执政的共产党发展成“哄抢党”、“私产党”，那么，这个共产党的自行灭亡也仅仅是迟早的、自然的事了。由此，“张狂私”摸透了中国资产阶级化高官为什么搞“改革”的脉络，于是大胆地写文章、搞预测，到权贵高层和高校讲演、搞开导，到媒体自我标榜搞炒作，全面地编造经济故事兜售自己“创新”的经济自由主义理念，支招中国高层权贵如何地大胆复辟资本主义。也由于“张狂私”支的招虽然很“激进”很疯狂，但立场、观点和方法符合中国资产阶级化高层的核心意图，因而获得了顶礼膜拜的地位，变成了资产阶级化高层信仰的经济神学家。中国自80年代以来，私有经济学思维统治了整个社会科学，经济学由科学变成了地道的神学，所设的经济学家变成民神学家，个人利益变成了终极信仰，腐败盛行达到了铺天盖地，物欲横流替代了信用和道德，盲目崇拜的社会风气浮动躁行，使中国重新进入了神仙鬼怪统治的圣地。　　

（一）送招中国实施多种模式私有化。　　

“张狂私”在《关于国企十点看法》中说：“（一）从社会经济的角度看，国企的主要困难是：使用不是自己的钱不会像使用自己的那样小心谨慎。一九八八年弗里德曼会见赵紫阳，提出这点，说是经济的黄金定律。因为这定律，与私企相比，国企的成本较高，或同样成本，产出的物品或服务较差。不肯定千篇一律，但我们的赌注永远是这样下的。英谚云：不一定是强者角力胜，或快者赛跑赢，但我们是这样下赌注的。以股分制把国营改作私营，企业的资产也不是私人独占的。但股民有权监管，表现欠佳的经理人可以通过投票被解雇。更重要是认为股价偏低而又善于经营的人，可以收购。另一方面，不满意的小股民可以把股份出售。股分的转让权重要，因为收购或沽出是最有力的表达方式。”“（二）从经济效率那方面看，只要企业是私营的，股权谁属不重要。举个例：广州的白天鹅宾馆可能是国内管理得最好的酒店。两年前期满，东主把业权交给国家。管理效率下降了吗？没有，因为国家把整间酒店以一个固定租金租给原来的东主继续经营。今天的白天鹅宾馆，是私营的‘国企’。由此可见，效率不要从所有权谁属那方面看，而是要从经营收益权谁属那方面看。”“（三）几年前，国内有些国企，就是免费送出去也没有人要！是的，到国内投资设厂的朋友，选择自起炉灶，不考虑以廉价购入同行的有国家职工制的烂摊子。最近几年国企卖得出去，是因为地方政府保证转手后买家可以随意解雇职工。这是说，解散职工的补偿由地区政府负责。这也是说，购买这些国企的人其实是购买房地产。”“（四）如果在市场自由竞争下，国企可以不用补贴而生存，我想不出反对国企存在的理由。然而，今天不用补贴的、有钱赚的国企，主要是靠政府维护的垄断或专利而生存的。金融如是，出版如是，通讯如是，钢铁、石油，等等，皆如是。这样，国企存在的社会成本高得很。”“（五）一九八一年我以白纸黑字写下，中国改革最困难之处，是那些政府可以容易地维护垄断或专利的行业。不幸言中！五年前我说，国企的长远困难不是亏蚀，而是赚钱，因为亏蚀迟早要收档，但赚钱就鼓励政府继续把垄断权维护下去。也不幸言中。当然，如果国企能于毫无政府维护的竞争下胜出，我会衷心拍手。”“（六）政府维护的垄断对经济整体的祸害众所周知，不用细说了。少人知道的是这是印度选走的路，而朝着这方向走，对社会经济有害无益的管制法制会驱之不去，甚或变本加厉。管制法例是贪污的主要原因。二十年前我首先提出——跟着重复了很多次——一旦贪污的权利有了界定，制度化了，改革就呜呼哀哉。中国不要拜印度为师。”“（七）以股分或其它方法把国企改为私营（国内称民营），除了用自己的钱比较小心谨慎这黄金定律外，更重要的是政府不会再兴高采烈地维护国企的垄断权利。以发明专利或注册商标或商业秘密或优质名牌等而获得的垄断，经济分析可以接受，但政府以牌照或法例维护的垄断，早除早着。”“（八）如果政府不再维护国企的垄断权，废除所有维护国企的法例——包括取消牌照的限制——让国企与私营的在市场自由竞争，经济分析不容易反对。但分析又说：在自由竞争下，国企的资产不会流失，但会输光。那么多年的经验，数之不尽的例子，还不够说服力吗？所以十多年前我说，不要改进国企，要放弃。放弃国企有两种办法。其一是不再维护，让国企在竞争市场自生自灭。但这种输光淘汰是国家的损失。其二上算：以股分或其它办法把国企改作私营。这样，企业在竞争下生存的机会较大，因而在废除政府维护垄断的情况下，能减少国家的损失。”“（九）经济分析说，只要能清楚地界定资产的权利，怎样去界定是次要的问题。股分制是一法，整间国企出售是一法，送出去给员工或干部也是一法。方法不同有伦理上或公允上的问题，但要点是把资产的权利界定清楚为谁属。首次界定，资产的权利可能落在不善经营者之手，但只要资产或股分有转让权，生意可为，过了不久就会转落在善于经营者的手上。”“（十）国企资产的私有化分配，伦理或公允的问题很容易吵起来。私相授受、上下其手的可能不能低估。怎样分配，以什么价格或准则分配是头痛的话题。一般而言，以股分出售头痛最少。但我认为一家国企的多年成员是应该有点优惠的。二十年前我建议，不妨仿效美国棒球大决赛的分帐方法，拿出国企的一部分股权，让成员互相投票决定免费或低价的分配。”　　

在社会生产中必然要产生人与人之间、人与企业之间、企业与企业之间、企业与社会之间、企业与政府之间的各种经济关系，而且这些经济关系的相互链接是否有机地协调与融洽，不仅直接影响到各经济主在经济活动中的利益，而且影响到人们从事经济活动的动力，最终影响并通过整个经济活动的效率反应出来。由此而产生出来的经济学研究目的，就是如何处理好经济活动中存在的各种经济关系，使各种经济关系能够最大限度地为使经济主体提供强大动力支持，从而达到经济运行的高效率，由此而建立起来的各种规范便形成了经济制度。经济制度中的产权制度，实际上就是对经济活动和经济关系作出强制性的社会安排。不同的产权制度既标识着人与物的关系，更标识着人与人之间的社会关系。在私有制的条件下个体所进行的经济活动与利益是直接结合的，但是在现代社会化大生产的条件下，社会生产的主体形式已经被规模性的协作大生产所替代，私有产权的占有形式也变成了以股份公司为主要形式的私人资本社会化，而在这种在股份制条件下私人资产的拥有与个人的经济活动进入了模糊化，其资产所有者与资产经营者使用产生了间接性，把资产形成的利润变成了资产所有者与资产经营管理共同瓜分的格局。而社会化的大生产条件下的股份资本的出现，标明了个人占有资本的形式已经不能适应社会化大生产的客观要求，必须采取社会资本的形式才能更好地适应社会化大生产发展的要求，实际上包含了对个人私有产权扬弃的特殊本质，包含了私有资本向社会资本转变的特殊本质，已经蕴藏了对个人资本占有的否定和对社会化资本占有的肯定。而社会主义公有制的产生和发展，正是顺应和符合了现代化社会大生产大协作需要的最高形式。而“张狂私”送中国权贵实施的奇谈“改革”和“开放”怪论之招，立场真够坦率，观点确实鲜明，方法简单明快，学风态度上也十分地蛮横武断，把全国人民所拥有的公有制说得一无是处，狂吹唯私有制和私有化中国才有希望的老掉牙论调，其实并没有一点新意的内容，只不过是老资产阶级牙秽的重新翻版，实质上不过是应中国权贵正在要走道路核心的论调的公开化，本质上是对社会化大生产发展的方向性否定。如果没有像“张狂私”之类的狂犬在中国发展道路前面的鸣锣开道，那么中国的资产阶级化权贵人物，也就彻底丧失了任何复辟资本主义的借口性理由。在“张狂私”丧心病狂之类的狂吹滥推下，中国的全民所有制和集体所有制企业的所谓改革，总体上是沿着一条渐进式私有化道路进行的。一开始就是把小农生产的家庭承包搬到现代化大生产的企业之中，把国家运行的赋税全部压到全民和集体所有制身上，而把大量全民所有制和集体头上的发展资金用于到大力扶持个体私营经济上，加之意识形态上不断地引导和激发个人私利，接着又搞什么扩大企业“自主权”和“利改税”，使全民所有制和集体企业企业逐步变成一部分人升官发财的便道，导致了公有企业越包越糟，越扩越乱，越搞越烂，最后人为故意地把很多企业盘成了效益低下，甚至是进入严重亏损倒闭的境地。在故意把全民所有制和集体企业搞得一团糟的基础上，接着就是搞“民营资本”吞并公有企业的运动，如果吞并不了的，就采取经营者“卖”给经营者或倒贴黄瓜二条“股”给经营者的办法（MBO），全民所有制和集体所有制企业也就渐进式地被转换成了权贵们的私有财产。再补充一点的是，兴起于20世纪80年代中的当时被权贵们称之为，是中国农民的“又一伟大创举”的——乡镇企业，其发展确实势头也是如火如荼，其规模也是十分地轰轰烈烈，但也就是在权贵们的一声令下，又在一夜之间的顷刻烟飞灰灭，剩下的是农民头上人均一个数量不少的债额数据。　　

“张狂私”始终如一地既有着美国的国籍，也说着美国人的话，还有着美国人的心，更体现着地地道道美国人精神；既发着美国人美金的财，也忠实地为美国利益效力。所以在送给中国权贵的招数中，既充分体现出了以美国的标准为样板，也反应出了美国的国家意志，——一切都要私有化和把中国搞乱搞散搞垮。因而支出了许多的绝招，诸如：“国营企业私有化如果不靠一个独裁的政府，一定会被黑社会搞乱”、 “私有产权被承认了，这是一个进步。”、“只要有钱赚，人们就会去干。”、“不要计较什么牺牲太多”、“中国不光是劳力便宜，中国的天才也便宜。”、“我一向认为若要发展经济，私产制度是我所知的唯一可靠途径。”、“私有产权是经济发展最重要的因素”、“要选择一个能够促长生产的制度，不管分配是否合理，而又尽可能援助一些贫困交迫的人，私产制度是唯一的选择。”“把企业股份化，送给员工，而股份一定要有自由转让权。国家政府可以估计企业的资产净值，每年抽百分之二左右的利率税。”“不妨仿效美国棒球大决赛的分帐方法，拿出国企的一部分股权，让成员互相投票决定免费或低价的分配。”等等。“张狂私”断定私有制具有最充分的动力和最高效率的观点，这种以主观的偏见为前提得出的是毫无科学内涵的结论，至多只能在小私有制经济中成立，在现代经济的条件下既不符合现代经济发展的客观实际，也违反了社会大生产发展规律的总趋势。要保证经济高效率地发展和充分的动力，是一个十分复杂的问题，实践中无论是在私有产权中还是在公有产权中，都普遍地存在着高效率和低效率的客观现实，因各人气质和立场、观点和方法的不同，导致了研究和得出的结论不尽相同甚至截然相反。“张狂私”故意只讲私有产制中高效率以及公有产权中低效率，而对私有产制中低效率和公有产权中高效率却故意装成瞎子和聋子，简单而又武断化地作出只有私有产权才能实现经济高效率发展的结论，这种把私有产权与高效率划等号，把公有产权与低效率划等号的流氓行为，这既在社会经济的实践中完全违背了客观实际，也在理论上提供了胡编乱造的黑幕式恶例。但“张狂私”送出的这些“改革”招数，正中了程式权贵利益集团的下怀，因而也总是或明或暗、或直接或间接地实施着“张狂私”支出的招，玩着“全民的”但我耍个怪招就变成我的游戏。这种专供权贵们玩的游戏，虽然加剧了经济紊乱和社会的动荡，但权贵们的囊中的财富却像洪水般地增添着天文数字，而且中国的各种资源稀缺配置也都流进了自己的腰包。权贵集团们也由此变成了“率先发财暴富”先锋老爷，成长成了有职、有权、有头、有脸、有权、有势的“当大官做老爷、争小蜜宠二奶“上等人物。回顾几十年来中国“改革开放”的历史和进程，正因为“张狂私”完全领会和掌握了资产阶级化权贵们的意图，或者就是在权贵人物的默许、操控下专门发表言论，所以获得了权贵人物们在立场上的赞许和推崇，在行动方向上逐步领取了“张狂私”指引路线前行的“金牌”，正因为有了中国复辟资本主义的资产阶级化人物，使“张狂私”的仇恨并摧毁社会主义公有制的所谓理论，有了实践应用的领地，因而说“改革开放”是一场资产阶级人物合谋复辟资本主义的运动是恰如其分的，其共同打造出了摧毁全民所有制和集体所有制企业的内外环境氛围，共同发起了一轮又一轮围剿和侵吞全民所有制、集体所有制企业的所谓“攻坚战”。在消灭全民所有制和集体所有制的进程中，资产阶级人物“张狂私”与资产阶级化中国的权贵人物纠合成利益集团，把全民所有制和集体所有制企业当作是一块可以任意切割瓜分的肥肉，把“改革开放”圈为如何瓜分的舞台。为了共同唱好这台历史大戏，资产阶级人物“张狂私”和资产阶级化中国权贵人物都替心地扮演着自己如何瓜分的角色，权贵资产阶级和资产阶级化的鼓吹人物，不断地用私有制和私有化舆论和理论鸣锣开道，与时俱进地研究出如何瓜分的游戏方法和措施；而资产阶级化和资产阶级的权贵人物，则运用强大的行政手段作为实施瓜分的手段，共同关心着、努力着、实践着彻底瓜分中国劳动大众积累的财富。　　

（二）献策经济运行全盘自由化。　　

“张狂私”在《给中国十个经济建议》中是这样给中国权贵们献策的：“现在这里提出十个建议，全部都是我以前提及过的。知之甚易，行之不难，问题就是北京当局有没有胆那样做。这些建议可不是我发明的。它们都有历史经验的支持，从不出错，实在可行。”“（一）人民银行只专于中央银行的职责，不借贷，不收存款。中国要办真正的中央银行，主要任务是控制货币的发行量，而在目前的中国，单是控制钞票发行量就足够。每年人民币钞票发行量的升幅，规限在百分之十五左右，其它的什么也不要管。完全不管利率的浮动，不借钱给其它银行——不要学美国联邦储备银行那样复杂。若通缩依旧，就增加钞票的发行量；若通胀复苏，就减少。人民币钞票是中国目前的唯一“银根”，中央银行只管银根，什么也不要管。要记着，每年百分之三以下的通胀，比通缩对经济有利。”“（二）除中央银行外，把所有国营银行都卖出去作为商业银行。这些银行目前大约有百分之二十的坏帐，把坏帐一起卖出算了。因为中国的经济在基本上大有可为，就是有坏帐问津者应该还不少。要选在国际上有地位的银行买家，但千万不要管制银行的牌照数量。只要有分量，就可以买或自设银行。当然，政府要协助追讨坏帐，也要搞好按揭、破产等法律。”“（三）容许所有外国货币在中国流通。这会减少市场的交易费用，而历史上没见过因为有外币流通而使本土币贬值的。（今天在香港外币大可流通，而在亚洲金融风暴之际，没有谁建议废除外币流通的法例。）”“（四）取消所有外汇管制，让人民币的汇率自由浮动。所有因为汇管而设的——直接或间接的——其它管制都要一起废除。”“（五）容许外资在中国开办任何金融事业。股票经纪行、会计行、招股、集资、放款、投资顾问之类，可放尽放。”“（六）取消所有关于通讯（如电话）的发牌量的管制。这点重要，因为在先进科技下的通讯，神乎其技，可以大幅度地减低市场的交易费用。今天，香港打长途电话到上海的费用，大约比打到美国高七倍；而打电话到深圳，竟然比打到美国高两倍多！这是说不通的。”“（七）取消所有出入口关税。毒品进口不妨严禁；其它的物品就要学香港。但不要学香港那样重加烟、酒、汽车税。”“（八）将所有国营企业私产化。卖出去是一个办法。但若要照顾国营企业的员工，不妨把企业股份化，送给员工，而股份一定要有自由转让权。国家政府可以估计企业的资产净值，每年抽百分之二左右的利率税。其它所得税是另一回事。”“（九）税制要简单。个人收入及生意所得税，百分之十至十五就足够。此外，不用抽差饷，但在物业上，可按物业所值的估价每年抽百分之一的物业税。此外，任何其它税项也没有。在简化税制及低化税率的同时，中国要大量削减干部，选贤与能，大幅度地提升留下来的干部的薪酬。”“（十）不管外汇储备的多或少。只要经济搞得头头是道，外汇储备是可有可无的。有谁提及美国的外汇储备是多少？只有像香港、台湾那样的小经济，或那些不成气候的大经济，才要论什么外汇储备的。要记着，一个经济搞得强劲，自己发行的钞票就是储备；搞得一塌糊涂，什么储备也保不了。”“政府要搞什么基建，什么军备，抽简单而低的税，加上卖地及卖国营企业所得，应该足够而有余。我可以肯定，若中国推行上述的简单的低税制，其税务的总收入会比现在的高得多。可以收到手的、真实所得的百分之十，比差不多是完全收不到的百分之五十，可取得多了。”“让我在结尾再说一次。我提出的建议不是我发明的。历史的经验证实可行。重要的是有胆推行，也要一整套推出。记着，凡事要简单处理。经济政策从来都是以简单清楚为上。世界复杂，政策不够简单处理不了。更何况，政策一旦复杂化，官商勾结，混水摸鱼，是无可避免的。”　　

好一个超世界级资本自由主义经济水平的大师“张狂私”，开门见山就提出了“人民银行只专于中央银行的职责，不借贷，不收存款。……单是控制钞票发行量就足够。……其它的什么也不要管。完全不管利率的浮动”、“除中央银行外，把所有国营银行都卖出去作为商业银行。”看起来真有一套急速推行自由资本主义 “快刀斩乱麻” 的气概，而且预测了这样做中国立马就能强盛起来。“张狂私”的这种自我吹嘘的预测是最准的超级“牛皮王”，并且敢与所有人打赌等等，声称“只要放开外汇管制，5年之后上海必定超过香港，成为世界最繁荣的工商业中心，中国在21世纪成为世界最强大的国家。”其实这类言论只不过一类雄性不足而吃过“伟哥”后，所表现出来的“意识形态自我蒙蔽与自我意淫”、“睡梦中与异性交配产生的快感”。“张狂私”的字里行间既看不到民生与民主，也看不到如何让绝大多数人发表言论的权利和自由，更清除了中国人民近代反抗帝国主义的历史，所展现的就只剩下——不惜一切代价，建立私高度集权的权贵私有制和资本自由的社会市场制度。“张狂私”这种“以专制推进自由"的独裁思想，是以香港的殖民地经验为基础的，在香港实行英国殖民者长期就是“专制”的异族统治，其"稳定和法制"的是英国的后台制度做保证。按照“张狂私”所奉献的把中国涉及到金融的事统统放开以及卖掉所有一切银行，等等所谓“产权革命”的理论，说白了并不是什么经济方面和社会方面的理论，满纸的荒唐言论，既无理也无论，而仅仅是一种在社会主义条件下如何实现权贵资本主义的一种战术活。表面上看虽然彻底且干净，也十分地爽快，而且在实施的交易中一部分权贵还可以从中大捞特捞一笔，一次性地培养出成百上千个亿万富翁，确实是实现了理论预测家及其重要权贵们的“双赢”。在当今错综复杂的国际国内政治、经济背景下，正直和有头脑的真正中国人，但只要稍加分析“张狂私”狂言和预测结果，其中就不难发现成堆的漏洞和层出不穷的问题，其“中央银行”只管印钞票，把所有的银行都以“卖”的形式送掉，放开对外汇的交易与管理，就首先假设权贵们心地无私，已经具备了驾驭国内外复杂经济形势的水平和经验了吗？更何况是在中国权贵已经由腐败而导致无能的治理项下，如果按“张狂私”说的一步到位，那么也就意味着中国难于收拾的金融危机，意味着严重的少数权贵快速地瓜分所剩无几的公有资产，而投入广大公民和劳动大众怀抱的后果，就是激烈的社会动荡和难以聊生的境地。这种专为权贵狂奔暴富走向资本主义的狂想，而不顾中国的前途和劳动大众命运的极端兽欲思维，确实是只有美国籍的华人“张狂兽”才能做得到，到目前来看也确实是独一无二的。在人口众多与人均资源短缺的中国，彻底放开对经济血液循环的命脉——金融和外汇的调控管理，这就意味着大多数人丧失基本的经济生存环境。而欣赏和向往并认真实施“张狂私”的高招权贵们，并不怕中国形势出现什么样大乱，这些人已经早就准备好了“自由”的绿卡，只要一有风吹草动，就会立即启程到天堂中去享受生活，去庆祝“最后一个专制帝国的瓦解”。　　

以在国际江湖上卖狗皮膏药并全力推销“私有制”能包治百病的“张狂私”，其经济立言说论的根基后面有着复杂的国际政治背景，——诸如什么美国哈佛大学萨克斯、芝加哥学派的弗里德曼、国际货币基金组织、香港的国际资本评估机构等等。这些机构和人物与中国国内的已经资产阶级化权贵集团，为了迅速壮大自身的实力和地盘，死心塌地地帮助国际资本掏空中国的经济命脉，阻止中国可能的发展性壮大，让中国爆发总体性经济或金融危机，达到不遗余力地贩卖以美国为领导的资本经济全球化，推销资本自由化的游戏方法和规则，把流通的完全放任自流作为经济发展的前提，理念就是要把社会的一切资源和财富全部交由国际资本大亨自由吞并，让国际资本大鳄尽情地把各国当作自己争夺的竞技市场。这些机构的人物的罪恶目标虽然一目了然，但由于其中更包涵了给中国权贵开的是如何复辟资本主义的药方，能有效地加快权贵集团某些人的暴富的步伐，于是获了一些“主流”经济学界人物的认可和神化的言崇，所以权贵也就也就名正言顺若明若暗地按“张狂私”们指引的套路实施起来。“张狂私”按主子的意图给权中国贵们奉献的套路，就是要把所有国家银行全部都卖给国外和国内的自由资本大鳄，那么资本家赋予资本的使命是实现自身利润的最大化，倘若当经济危机或金融危机横扫中国的时候，权贵们依靠什么经济支点作为手段来撬动恢复到正常状态呢？且这种把金融大权奉给国际大鳄的情形，在世界上也很少出现过自身能够发富的国家。通常银行的利率和汇率是一个独立国家调进行控经济最常用最有效的调控手段，放弃或抛弃银行利率和汇率的有效管制，这种事只有真正的卖国贼才会这样做。加之一个国家单以控制货币的发行量来调控汇率，就会使国家对经济的变化和调控能力大大缩水，造成严重经济危机后就无法收拾，由此而引发经济进入崩溃状态。所以在现今条件下，出卖银行的所谓股权和取消外汇管制必须十分地慎重，如果权贵们硬要采取孤注一掷或胡为蛮干，那中国的经济崩溃的走势将只会是时间早迟的问题而已。关税本质上来说是一个国家十分重要的弱质工商业保护的壁垒，而一个不是附庸的发展中国家即使是发达国家，没有关税或不具备条件就取消关税，干的就是意味着干引狼入室而把自身的企业送入虎口的蠢事。虽然香港和新加坡之类的地方，但这类地方一是很小人口也不多，二是本地可生产的东西寡而稀，三是真正自主的品牌也不多，基本上是以中间商的面目出现在世界体系之中的。而中国是一个人口最多、地域广大、地形复杂的发展中大国，其最大有优势仅只有微薄的人工工资和员工们听话不闹事。如果按照“张狂私”的招数不考虑严重后果胡作非为，那么国内的市场更必然要被强势的产品所垄断，变成一个任国际大鳄自由宰割的超级市场。　　

中国权贵集团实施卖国和推行“张狂私”奉献招数的态度是十分积极而又选择时机的，就在2008年四川汶川发生8级强烈地震后刚满15天的5月27日，全国绝大多数人都沉浸在一片悲痛和忙于抗震救灾之中，就在这个时候中国又人为地发动了一次人工地震的“天灾”，——建设银行公告：中国中央汇金投资有限责任公司（国务院直接领导下最大的金融投资公司），将于6月5日前将60亿股中国建设银行H股，以2.42港币/股的超低价卖给美国银行公司（下称美国银行）。按中国建设银行时政H股的收盘价为6.94港币/股，同时宣布美国银行还可以在未来以不超过2.78港币一股的低价继续从中央汇金公司购买195.8亿股的建设银行股份，如果按计划全部成交美国银行就可从中央汇金公司“赚走”1085亿港元的无风险收益。在钦定的“坚定不移地深化国有银行改革”、“提前与国际金融接轨”的指挥下，行政大臣们迫不及待地迈开了大手笔疯狂和露骨买办卖国的行动：一是在2006年美国高盛集团、德国安联集团及美国运通公司出资37.8亿美元(折合人民币约295亿)，以价格1.16元的入股中国工商银行收购其10％的股份，按照2007年1月4日盘中价格6.77元计算，市值最高达到2755亿元，三家外资公司净赚人民币2460亿元，不到一年时间投资收益9.3倍。二是苏格兰皇家银行、新加坡淡马锡控股、瑞银集团和亚洲开发银行投资中国银行共51.75亿美元(人民币约403亿)，收购价格为1.22元，按照2007年5月10日盘中价格6.26元计算，市值最高达到2822亿元，四家外资公司净赚2419亿元人民币，不到一年时间投资收益6.6倍。三是香港恒生银行、新加坡新政泰达和国际金融公司2006年共出资27亿，以每股2.7元的价格购入兴业银行10亿股，2007年上市后股价达到62.8元，三家外资公司净赚600亿，以后每年都有300％以上回报，该银行上市募集资金共159.95亿，等于全部送给了三家外资公司。四是美国新桥投资集团用12.18亿元，以每股3.5元购买深圳发展银行3.48亿股，目前股价已达40元以上，投资增殖率达10倍多，净赚130多亿，获得了800多亿元的总市值。五是德意德意志银行和萨尔·奥彭海姆银行联合组成的财团将出资26亿元人民币，以每股4.5元价格购入华夏银行约5.872亿股份，占华夏银行总股数的14％，现在股价23元多，净赚112亿多人民币，已被德国银行控股，市值近1000亿落入对方手中。六是汇丰银行出资144.61亿元购买91.15亿股，以每股为1.86元持股交通银行19.9%的股权，2006年5月在香港上市后市价超过10港元，净赚近800多亿，再后国内A股发行上市又赚取500多亿，合计将近1400亿。七是美国银行和淡马锡公司分别斥资25亿美元和14.6亿美元，以每股定价0.94元港币购买中国建设银行9％和5.1%的股权，其后该行股票发行价为2.35元港币，2007年9月上市首日9.05元，市值已达2932亿人民币，2家净赚2600多亿元。八是花旗集团出资6700万美元以每股约2.96元价格购得浦发行1.8亿股，收购股份占4.62%，目前股价超过57元，花旗净赚100亿元，并且协议规定日后花旗集团有权再收购19.9%的股份，一旦行权将更是滔滔的金票不绝。九是2004年淡马锡控股旗下的亚洲金融公司用1.1(约8亿人民币)亿美元，以约3.72元价格收购民生银行2.36亿股股份，占民生银行总股份的4.55%，目前该股价已达18元，加上两年送配市值已达50亿元，净赚约40亿。十是2006年西班牙毕尔巴鄂维茨卡亚对外银行（BBVA），用5.01亿欧元以每股价格2.77元认购中信集团持有的中信银行5%股权，且之后有权增持至9.9%.，同时还以4.88亿欧元认购中信集团在香港的金融平台——中信国金15%的股权，按2007年8月12.88元股价计算，净赚近200亿人民币。十一是2001年国际金融公司出资2.19亿元以每股1.21元价，购买了南京银行1.81亿股股份，后将其中部分股份转让给法国巴黎银行，按照2007年8月股价25.12元计净赚43.28亿元，2005年法国巴黎银行以每股3.04元购入南京市商业银行19.2％股权，净赚51亿多人民币。十二是2006年新加坡华侨银行以5.7亿元人民币，以每股2.28元收购宁波银行2.5亿股，市值已超过80亿人民币，一年赚取78亿元人民币。十三是2005年荷兰国际集团下属ING银行投资达到17.8亿元，以每股1.78元购买北京银行19.9%的股权，成为北京银行第一大股东，国际金融公司购入北京银行5%的股份，两家外资公司获利近300亿元。十四是国际金融公司、汇丰银行等三家外资金融机构，以每股2.49元购买上海银行占总股本18％的4.68亿股，上市后三家外资公司至少赚140亿元以上。十五是美国花旗银行用20亿人民币买走了连续多年位列全球银行500强并拥有4200亿资产的广东发展银行，半年后美国花旗银行又逼迫广东省政府花600亿元买下该行坏账，广东省政府没有这么多钱就卖掉国家电网的股份，把钱送给了对方。十六是渣打银行用1.23亿美元购入中国第一家股份制渤海银行的19.9%股份并成为其第二大股东，国际金融公司和加拿大丰业银行参股西安银行5%并规定未来四年内以期权投资的方式认购西安银行总股份的24.9%，澳洲联邦银行购入济南市银行11%的股权并规定有权在2008年5月将所持股份增至20%，澳洲联邦银行斥资6.25亿元获取了杭州市银行19.9%的股权。十七是瑞士苏黎世保险公司投资34亿元，以每股5.25元价持有新华人寿2.28亿股，公开持股比例19%，再加上通过中国公司暗中控股部分所持比重已超过56％，一旦上市，控制市值至少800亿，净赚大约500亿。中国经过几十年来“改革开放”推行旷古未有的财富浩劫运动，全部银行无一例外地已被18家外资银行参股或控股，其低价交易中使外资净赚超过1万亿人民币，而这其又有多少个权贵由此率先暴富出来了呢？只有天知道。这不正是“张狂私”所主张的“从不出错，实在可行”之类特卖和金融开放的真实写照吗？　　

由此可以看出，中国的资产阶级化集团为保证资本主义的复辟，不惜牺牲国家利益和民族利益，不惜牺牲国家主权和战略前景，心甘情愿又心悦诚服地甘当国际帝国主义的附庸。“改革开放”后特别是近年来，由资产阶级化核心人物主持，由财政系统、金融界的主要领导挂帅，由“海归派”和“张狂私”之类所谓经济精英们组成的卖国贼集团，对银监会提出了不仅要突破“单一外资股东不得超过20％的股权，多家外资共同持股比例不得超过25％”的现有政策规定，而且还要对外资金融机构控股中资银行彻底解禁。不仅要对外资机构给予与中资机构并无差别的完全“国民待遇”，“以便使其不仅可控股我某些银行，而且能迅速控制我全部银行金融系统”！中国当代的卖国贼们都是在“繁华盛世”和改革成绩“举世瞩目”下，明目张胆地和堂堂皇皇条件下进行的，而且是主动兴高采烈的卖国，这类活动越来越多、越来越大、越来越猖狂、越来越露骨、越来越无耻！中国银监会存在的职责，是维护银行及金融安全和利益的宏观代表，银监会不负主子的重望并在圣旨的指引或默许下，与人民根本利益反其道而行之，专以媚外卖国为能事。早在2005年银监会主席刘明康就宣布，让外资控制银行可以帮助堵塞漏洞，完善法制，消除隐患，健全监管，培训人员等，从而“提前与国际金融接轨。”2006年1月银监会又规定新建股份制银行“必须有外资参股”，从而使中国的商业银行无一例外地均被外资参股，据说造成了中国人民1.7万亿元巨额财富流失，且使中国境内只有大量外资独资银行、中外合资银行，却独独没有自己独资商业银行的怪局而。一家欧洲对冲基金的研究员对美国银行如此轻易地从中国捞到如此巨大的利益感到惊讶，说在其他国家都不可能如此露骨地出卖自己的国家利益的，“中国除外”，“业内都能猜到美国银行的如意算盘，它可以在10月锁定期满后按市价卖出原有的股份，已解其本土业务的燃眉之急；同时再翻手再以低于市价很多的价格从中国中央汇金公司廉价购入60亿建行H股股票，这简直是太划算了！我们对中国金融管理层如此低级而无耻的出卖行为感到大惑不解。”据有人分析说，李鸿章曾经说：“吾辈卖国，非为大也，百年后后生必当与时俱进，后来居上也……”，从“张狂私”及其金融界大肆出卖国家和民族利益的事实说明，动辄百亿、千亿、万亿元地将中国人民的财富送于国际大鳄的所谓“银行改革”，让金融界和精英们受到宠幸后就把中国人权益送给外国人，其标准已远远超出了中国自鸦片战争以来历次战败的赔款总和，中国人民贫穷几十年来用血汗转换而来的巨额财富，就被这些精英轻松地献给外国富豪，变成了餐桌上几块“肥肉”。　　

三 极端仇视公平正义社会及理论　　

有人说“张狂私”是有成就的经济学家应该是文不对题，但说其是一个有着超级经济本能的狂噪政客明星却倒是恰如其分。作为大多数搞学术研究尤其是有重大成就者，都有自知之明的严谨态度，自己清楚的事就说清楚，不知道的也不胡说八道，根本就不会出现长时间狂噪性的胡言乱语。世界上绝大多数的人们都十分清楚地知道，马克思主义革命理论的诞生，提示了社会历史发展的过程及其资本主义的发生、发展、灭亡规律，以及由此作出了人类最终铲除剥削制度进入共产主义世界大同的科学论断，堪称以历史唯物论眼光观察历史的典范和灯塔。马克思主义革命的原理及其后来的实践，不仅赢得社会科学界各个派系对其重要地位的承认，也获得了全世界无产阶级和劳动大众的强力推崇和信仰，更武装和激励着无数的共产主义者与共产党人不断地排除困难而践行着，其学术影响源远流长，其革命的作用经久不衰。而当今号称是马克思主义取得最新成就的中国社会，却赫然地豢养着一批彻底否定马克思主义的所谓舆论群体，更培养出了只号称需“三招两式”，便使马克思主义“片甲不留”划时代大师级人物，“张狂私”就是最典型的人物。“张狂私”能够在在中国贩卖彻底否定马克思主义高论的特色骚货，那是因为：贩卖政治需求的高敏感度——围绕中国高层权贵政治变更需要而立言，声嘶力竭地自我张狂的高分贝——谬误重复一千遍就是真理，主观武断地乱下铁论——公开横行霸道地瞎忽悠社会和历史。“张狂私”自认为其批判能力高出已经出现过的所有社会科学理论家数百倍，根本不需要发表或写出什么长篇论著，只需从私有制的产权理论出发并简单地提几个问题，就癫痫发作地得出：“马克思最蠢”、“共产主义荒诞”、“马克思奄奄一息”等等结论。但事实胜于雄辩，对马克思和马克思主义的种种污蔑与曲解，只不过是暴露了其对世界无产阶级和共产主义者为敌的反动面目，马克思主义并没有倒下，马克思主义者也没有销声匿迹，马克思主义仍然以不可战胜的磅礴之势屹立世界理论的巅峰，马克思和马克思主义（或共产主义）经过敌人和疯狂们的污言秽语洗礼，其真理的光辉和博大精深的科学隆更显得璀璨夺目，正在指引着数以亿计无产者和革命者胜利前进。　　

（一）狂妄到要批倒“劳动价值论”。　　

“张狂私”在《马克思奄奄一息》、《最蠢还是马克思》中说：“在大学念书时，我也曾拜读老马的《资本论》。但当时我比老毛幸运，因为我对费沙的‘资本’概念与高斯的定律皆懂得通透。因此，我老早就知道老马胡说八道。”“在《资本论》中，老马不反对市场。正相反，他认为市场大有好处。老马也不反对私产，虽然他没有高举私产的功能。老马反对的，是资本家──以‘剩余价值’来剥削劳力的资本家。在费沙与高斯的思维下，老马这三个论点怎样也加不起来！”“问题是，马克思的模糊理论架构，却是有一个毫不模糊的基础。这基础若是清楚地错了，整个马克思理论的‘上盖’就会塌下来，什么阐释也保不了。这个不模糊的基础就是‘劳力价值定律’(The Labour Theory of value)。那就是说，马克思的理论是基于‘所有价值都有是从劳力而来的’。这个基础定律，马克思取自李嘉图——所以共产中国一向都重视李嘉图。历来有不少研究经济思想史的学者，都以为李嘉图提出了‘劳力价值定律’这是个不幸的误解，近人史德拉(G·Stigler)曾作了很精辟的改正。很明显地，根据本文开始所引用的李嘉图的话，李嘉图自己是否认了价值与劳力是有着一定的关系。马克思的理论基础是误解了李嘉图的愿意！”“……马克思既认定所有价值都是从劳力而来，资本家‘不劳’而获就成了‘剩余价值’，是剥削工人而得来的。《资本论》滔滔数十万言，还是基于一个简单的‘劳力价值定律’。”“我们的孙中山先生，是个医生，对经济一无所知，跑到美国为革命筹款，读了佐治的《进步与贫穷》，自己加上了孔夫子的‘天下为公’，写成了‘三民主义’。中国人之所以一穷二白，无知及盲目崇拜都是原因。”“马克思由头错到尾”“到了二十世纪，资本家的高瞻远瞩、果敢判断及承担风险而对社会所做的贡献，渐被经济学者认为是一些极有价值的生产资源。……‘劳力价值定律’就被公认为谬论；知识资产投资的理论大行其道！……”“严格地说马克思的理论不是过了时，而是从未对过。”“中国要搞现代化，‘劳力价值定律’怎能不被放弃呢？……最近中国提出了知识‘商品化’，是一个维护马克思的‘现代化’的权宜手法。但一个天才用五分钟时间而可得的知识，可能要比一个蠢才的终生劳力有价值。马克思究竟是站在哪一边？”“以上提出的现象，都是‘劳力价值定律’难自圆其说的。马克思理论的模糊‘上盖’，可以被‘新阐释’模糊地加以维护，但‘劳力价值定律’的基础并不模糊，是维护不了的。……这是一个重要的发展，因为这个定律错得清楚，‘新阐释’起不了大作用。单看这个从‘上盖’到‘基础’的转移，我就认为在中国，马克思的理论是奄奄一息了。”　　

马克思主义的经济理论特别是《资本论》，通过商品及其价值的形成及运动规律，深刻地揭示了资本主义社会中资本的形成和发展，展现了私有制社会中资本无偿占有雇佣劳动之间的剥削关系，捅开了资本家剥削工人最深层次的秘密，指明了剩余价值——利润的形成及运作规律，以及社会竞争形成及其作用发挥的规律等等，阐述了无产阶级革命运动发生、发展的社会根源，分析并得出了共产主义必然胜利的历史进程。科学的劳动价值论既是马克思主义经济学体系的基础，也是人类经济学说史上的里程碑和思想精华，劳动价值论不仅为分析社会特别是资本主义条件下的生产关系、经济运行机制和财富增长规律提供了正确的思路，而且深刻地揭示出私产制尤其是在市场经济条件下雇佣劳动、资本与剩余价值三大主要范畴及其体系的内核必然关联，建造了正确观察与分析所有社会商品生产和市场经济制度的强大科学体系。由于马克思经济学深入到私有制特别是资本主义内部，研究了掩盖在物质关系下的社会关系的本质关系，探讨了私有制条件下社会关系——人群关系——阶级关系，揭示了私有制条件就是激发和任由贪得无厌这个最肮脏、最卑鄙、最恶劣兽性发挥的社会背景。劳动价值论在从本质上揭露了私产制的发生、发展及其必然走向集中的社会化趋势的基础上，研究得出了私有制社会必然要过渡到坚持公平、正义、和谐的公有制社会的结论，因而成为各类特权阶层特别是资产阶级经济学派大肆攻击的主要目标，这也正是一切反动势力能够自觉纠合在一起的阶级立场的本质所在。因此，在现当代社会发展的研究进程中，是否承认和发展劳动价值论，既变成了各种经济学派能否正确认识社会发展规律及其发展趋势的一道分水岭，也变成了能否坚持社会中发展公平与正义的终极试金石。虽然任何真理特别是马克思主义理论是不怕批评和反对的，其认识问题和分析问题的科学思维和方向也是无法否定的，但借口发展而实质上歪曲或是采取断然的一概否定的态度，就必然要滑进阻止人类社会向光明前途发展的反动立场。在“张狂私”的眼里，特定经济形态下存在的事物如市场、私产、资本家都是永恒的、超历史范畴的，所以声称“30年不读书”而又自述在优越条件下曾读过《资本论》，但是否真正读过或读懂过，为何读、如何读、读到什么程度、是否理解了书中理论的真正内涵等等，都是一串串未知数并要打上大大历史问号，从其简单化否定公有制代替私有制这样一个自然历史过程来看，从“张狂私”专横的概括和已经格式化否定劳动价值论的观点来看，从其用“反对”和“不反对”来概括马克思对市场、私产和资本家的态度来看，从其用“三招两式”就可以把马克思定性为最蠢的能力来看，很是值得仔细推敲并耐人把玩其中的味道。马克思主义研究和创立出来的的价值理论，是一个非常严肃的学术问题和科学命题，而“张狂私”不但认真研究劳动价值理论产生的渊源及其深刻科学内涵，也看不到其对劳动价值论的学理性分析和有什么不正确的地方，却只看到其口出狂言说劳动价值论是谬论，这不仅表明了“张狂私”固有的反动立场，而且用自己的言行证明是一个地地道道的无耻狂徒，根本就不具备一个真正学者严谨的科学态度和所拥有的学识水平。　　

“张狂私”这只所谓的著名经济学狂兽，其理解和把握力并非低下到白痴的地步，而是极其聪明并升华到了“用人言说鬼话”的魔幻境界，不仅善长于不择手段地睁着眼睛说瞎话，更善长于创造指鹿为马的现当代历史大戏。其所图和所谋的目标，就是要通过张冠李戴的手法，将纯属自己的思想逻辑强加到指定的人和事物头上，从而实现捣毁支撑“马克思理论的‘上盖’”，因此得出是马克思误解了李嘉图，再由此来攻击劳动价值论，并自然而然地为用白骨垒起来的资本主义大厦树碑立传的真实意图吗？“张狂私”所发的奇谈怪论和举止，不就完全把自己摆到或等同于街市流氓的地位，只要对自己有利就什么话都敢说、什么事都敢做，那里有一点所谓的学者和著名经济学家的影子呢？这种疯狂而又武断地否定劳动价值论的科学价值，说确立劳动价值论是愚昧落后的结果，只不过反映了“张狂兽”掌握社会知识的贫乏与经济理论方面一无所知的丑陋底气。“张狂私”极力反对劳动价值理论，其理由就是价值不是单从劳力而来，价值还来源于劳力以外的其他资产——即所有的生产要素都创造价值，其实这并不是什么新鲜的玩意儿，重提这一问题只能说明是对马克思劳动价值理论缺乏基本的研究和理解，用“假如我们看不懂的，应该是错的”来作立论和判断，简直让人无法看出其对社会有什么真正价值，更像一个魔鬼在向人类贩卖“人性”。人类历史是由具体的人及人群创造的，都是通过人抽象劳动与具体劳动、体力劳动和脑力劳动创造的，离开了人和人们的劳动一切都无从谈起，离开人的劳动就不可能会有资本的积累，就不会有机器设备产生，就不会有生产力的提高，就不会有经济的发展，就不会有社会进步，就更不上会有科学技术的进步。当然，人类的劳动得以进行就必须具备必要的劳动条件，不管这些条件对劳动的进行有多么重要，也无论这些生产条件对于劳动生产力的提高有多么重的决定意义，但这些生产条件本身的出现和具备也全部都是通过人类劳动创造出来的产物而已。正因为人类劳动被凝结并物化到了物品形成的内核之中，使得物品不仅具备了具体的价值和使用价值，也构建起了使用价值互相交换的底蕴，既为剩余价值－利润的产生及其转化奠定了前提性的可能基础，也为以资本来剥削他人、压迫他人创造了物质条件的可能。这正说明了劳动价值论的科学性和伟大意义所在。马克思劳动价值理论的核心内容，是论证了人的活劳动是价值的惟一源泉，价值作为反映人类社会经济关系的一个范畴，其形成始终是与人的劳动相联系并起着决定性的作用。马克思分析经济问题所坚持的科学立论、严密的思维逻辑、得出的符合社会现实生活的结论，不仅得到了无产阶级及其政党的信仰，也得到了资本主义许多经济学界的承认，在资本主义国家的政治经济学教科书中占有着重要地位。“张狂私”所谓要捣毁“马克思理论的‘上盖’”，说“最蠢不过马克思”、“马克思理论已奄奄一息”、“马克思的‘剩余价值’的概念，我曾经用过三招两式，使它‘片甲不留’”等等之类，不仅是枉费心机的自讨没趣，更像狂犬吠日对太阳的光辉普照大地丝毫也不会产生什么影响，只是把狂犬凶恶丑陋的表演暴露得更加完全彻底。　　

（二）无耻到愚蠢敌视马克思。　　

“张狂私”在《马克思奄奄一息》、《最蠢还是马克思》中，是这样说马克思的：“……殊不知《人民日报》比我棋高一着，在12月7日发表了‘理论与实际’，提出令人瞩目的马克思‘过时论’。”“……‘你们对马克思奉若神明不是科学研究应有的态度。任何人都可以错，马克思也不例外。我反对的不是你们将一个错的理论坚持是对，而是你们没有将马克思的思想作为一个科学理论，试以事实去支持或以事实去推翻。’当时，这两位学者对我的建议毫无反应。”“中国人对‘权威’作宗教式的崇拜，是有很悠久的历史了。较早时有圣贤，近代有孙中山的三民主义，也有毛泽东思想。这些崇拜是一个知识落后民族的特徵。而‘崇拜’本身又加深了知识的落后。这些不幸竟然发生在一个以智慧知名的民族里，怎能不叫人叹息？”“困难还是马克思自己。他是个术语的创造者，有理无理总是说不清，是自欺还是欺人，又或是自欺欺人，恐怕他自己也搞不清楚。他瓜豆了百多年，今天的日本仔、德国佬及我们的关愚谦先生，还是要研讨他究竟是说什么！”“天下间怎会有那样高深的学问？所以我认为马克思是最蠢的。”“……很明白马、列的神像是不会轻易地被取下来的。但毕竟《人民日报》的评论是问了一句忠于智慧的话：究竟我们所崇拜的能否经得起事实的考证？我衷心希望这忠于科学的态度能不断地普及，不断地一般化。”“我一向以为在对中国民生有影响的理论中，马克思的为祸最深。马克思是外国人，容易被神化；他的《资本论》有详尽的中译本，且几十年来在中国被迫奉读的人不计其数；他善用口号及术语，文字有力而又富煸动性；虽然他的分析及推理能力可算是低手，但他却能把理论写得似通非通，似懂非懂。在中国，马克思的理论于是就变成了一件‘皇帝的新衣’，只有天才才能明白，不明白的就非信不可。”“近几年来，中国确实是比以前开放了。自由市场及产权制度的改进，已经有了初步的成就。这些转变及其带来的效果，逐渐与马克思理论起了冲突。所以近两年来，中国的经济学者就花了心血，试将马克思的理论加上‘现代化’的阐释，希望能够保存马克思理论正确无误的形象。这个新阐释游戏是不难玩的。马克思的理论一向都是模糊不清。正如高斯（R·Coase ）指出，模糊不清的理论永远不会被清楚地证明是错的。要将一个模糊地错的理论，以‘新阐释’改为模糊的对，并不困难。”　　

马克思创立马克思主义学说以来，由于论述和解释社会的科学性与革命的彻底性，严密逻辑性揭示了社会发展阶段和正确的前进方向，不仅成为了无产阶级及其劳动大众在社会发展进程中获得最终解放的锐利思想武器，而且也是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的行动指南；不仅获得了政治、经济、文化、社会和哲学领域学术界的崇高地位，而且也赢得了包括资产阶级在内的世人尊重，所以马克思被世界公认为20世纪影响最深的人。马克思主义作为一个完整的科学体系，既是同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展起来的，也是在同各种反动思潮和错误思潮斗争中发展的，更是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展壮大的。马克思主义主要包含三个重要组成部分，即马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，其主要特征特性是科学性和革命性的结合，理论与实践、现实与发展的统一。以毛泽东为代表的中国共产党人，在把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合中创立了毛泽东思想，使中国在这面旗帜下不断地夺取了民主革命和社会主义的节节胜利。但是由于马克思的诞生和马克思主义在世界性的社会革命实践，找到了私有制条件无产阶级和劳动大众导致根本贫困的根源，撕开了私有制各式剥削阶级产生、发展并占统治地位的真面目，掘开了私有制和等级社会中各式权贵暴富祖宗秘诀的坟墓。马克思及马克思主义由此遭到了一切主张和发展私有制人物咬牙切齿的痛恨，遭到了所有心毒手辣人群如雷式的暴怒，总是不择手段地采取各式各样的措施予以损毁和铲除。而各式权贵采用的措施和手段，既有文的也有武的，既有明的也有暗的，既有经济方面的也有政治方面的，既有以意识形态出现的也有以学术形态出现的，既有以集团面目出现的也有以个人上面出现的，目的却只有一个——彻底消除马克思和马克思主义对现代和当代社会的影响。在这其中“张狂私”就是新老剥削阶级和权贵中最具反动典型意义的先锋模范。“张狂私”备加推崇科斯和弗里德曼等当代新资产阶级自由主义经济学人物的观点，把个人利益的最大化实现当作人类的最高和终极目标，用个人的个体自由替换群体的自由甚至是全人类的自由，因而对马克思本人及其理论则大加贬低，公开声称私有制万能，人类社会就是要等级分明，人类社会就是要维护人要吃人、人要剥削人、人要压迫人的私有制度，因而以空洞的口号谩骂来对马克思进行人身攻击，而且语言尖刻鬼话连篇，似乎不如此就不足以解心头之恨，不如此就不足以承担当代资产阶级和资本自由卫道士“狂徒”的角色。　　

“张狂私”大肆攻击马克思及其马克思主义的言语行为，表面上看好像是从学术角度出发来评价马克思和马克思主义，而透过现象就能看出其并丰是学术争呜的问题，其本质上是资产阶级意识形态的总暴发，并没有一丝一毫的学术研讨内含。用“张狂私”的话来说就是：“马克思的基本问题，我看过他的书，我不知道他说的是什么。我与科斯有同样的观点，我们自己在学术上从事了这么多年，经济学上研究了这么多，假如我们看不懂的，应该是错的。”这种十分主观臆断却俨然以自居“经济学界权威”的恶棍，把自己封成是非正误的标准和真理化身的野兽，用自己看不懂的就是错的和看得懂的就是对的，作为判断社会事物的客观真理的依据，到底除了水份以外还有没有干货呢？这正是典型的现代和当代版“唯我论”和“唯意志论”“朕即真理“的翻版。“张狂私”这种以个人自己的“唯我”论和“唯意志”论，来判断世间一切事物的做法，恰恰是最庸俗的主观唯心主义的怪兽再现，客观上就变成了——我就是一切、一切都是为我而存在、只有我存在其它一切才能存在，唯我才是真理的化身，唯我才是真理的唯一占有者、使用者和解释者，与我相和者才能是真理，与我不同者都是谬误。这种“唯我”怪兽必然表现出来的就是野蛮的不讲理和横行霸道的自以为是，俨然把世界当作自己的私人领地，把人类当作自己的受众，把自己当作最高的权威，当作判断是非睡对错的最高和最终标准，像教皇一样向宗教社会发号施令，像皇帝一样地对所辖的臣民欲所欲为。“张狂私”这种在中国特殊情况下，掌握着话语权的现代版“话阀”所表演的“朕即真理”，把中国社会变成了推销资本主义教皇、教义、教规的场所。在所谓崇尚科学和学术自由的当今，像“张狂私”这样一些被资产阶级化权贵赋予了权威的人物，虽然狂妄的话语和言论十分荒诞，却因为有着向资本主义进军的鸣锣开道的有用性，所以能够在中国的各种场所大讲特讲其“研究成果”，并包装上了科学性、正确性和学术性、权威性，在实践中作为了判断中国“改革开放”对错的基本标准。“张狂私”这种凭个人的主观臆断来给马克思及马克思主义定性，只能说明其对历史常识的浅薄，刻意地要对世界人民智慧和心灵实施强奸，完全违背了马克思及马克思主义理论在世界人民心中的本来地位。1998年9月英国著名广播公司BBC，通过新闻网页，让公众推选过去一千年中最伟大的思想家进行公开投票，推选的结果是马克思名列前茅位居第一。这个公开评选的结果，一方面是充分说明了马克思及马克思主义在世界人民心中的崇高影响和真实位置，并不是“张狂私”“三招二式”谩骂所能动摇的；另一方面是充分说明了马克思人格和理论的伟大，人民和历史的公正性并没有忘记马克思这位伟人；再一方面是历史充分地用事实无情地判定了“张狂私”这种对马克思的攻击的无端“狂”和无端“噪”具备的是十足的流氓无赖本质，散发出来只不过是要与世界人民为敌的深层信息。马克思及马克思主义经过“张狂私”之类人物的特殊洗礼，更证明了马克思伟大光辉的一生，其代表正义的名字永垂史册，其学说将永放光芒。而反动资产阶级的代言人“张狂私”之类跳梁小丑，随着历史的发展和人类社会的进步，也将变成臭狗屎被历史和人民的唾液所湮灭！　　

（三）疯癫到毁谤公平与正义社会。　　

“张狂私”在《中国会走向“资本主义”的道路吗？》、《最蠢还是马克思》等文章中说：“（一）Communism中译为‘共产’，是日本仔发明的，中国在老毛带领下，把日译的‘共产’搬进中国。”“（二）日译‘共产’的原意，是‘共同集体生产’──是生产的‘产’，非财产之‘产’也。”“（三）‘共产’一词到了中国，顾名思义，就变成财产的‘产’，此乃大错，而后来老毛实行共财产而走向‘大锅饭’的人民公社，一错再错，呜呼哀哉！”“我认为把‘共产’解作‘共同集体生产’，是对的，因为Commune（公社）一词，的确有‘共同生产’之意。然而，从今天经济学的角度看，日本仔相当蠢。这可不是因为他们错，而是对得太厉害！试想，在香港、美国等‘资本主义’的地方，差不多所有生产都是‘共同集体生产’的。”“可不是吗？在我们所知的所有机构，不管是上市或是独资的，皆共同生产也。就是我现在独坐桌前爬格子，也是与《壹周刊》的多位仁兄共同生产的。既然差不多无‘产’不‘共’，而Communist肯定不是指我这个写稿佬，把Communisｍ译作共同生产不仅毫无新意，而把我这个奉信‘私产’（财产的‘产’）的人说为‘共产’成员，实在有诽谤之嫌！从日本仔的角度看，我是个以私产来共‘产’的人，非老马所说之Communist也。”“从今天经济学的角度看，老毛把‘共产’解作‘共他人之产’，与老马的心意是较为接近的。老毛未老时，熟读老马的《资本论》。该‘论’的确有‘共他人之产’的倾向。”“共产主义的第二个缺漏，是强词夺理地将市场里出现的一些不完美的地方归咎到私有产权上去。没有私有产权当然不可能有自由市场，但在1949年以前资本家在中国所作的令人鄙弃的行径，却与马克思所说的剩余价值与劳工剥削，没有任何关系。反之这些行径主要是因为私有产权并未受到保护和监察，因而提供了可乘之机。”“在马克思与高斯之间的一场智力角赛中，无论是逻辑或实证，高斯均全面胜出。高斯老早便体察到，产权的监察和市场的运作会牵涉到费用及代价。故此，私营企业的活动可能会带来一些表面上看来是‘不良’的效果。但倘若私有产权的结构一旦清楚地界定下来，切实督察执行，令到督察费用的增加不至在边际的情形下，高于资源价值的相应上升，在这情形下的交易费用，将要比今日在中国观察到的费用要少得多。这篇文章，从逻辑推理及实证两方面，都否定了以摧毁私有产权来提高生产力的可能性。中国亦绝不可能例外。”“共产主义错估了人的本性。唯物辩证主义以为通过教育可以将人类的行为改变过来，无私地为共同的利益服务。但另一方面经济学家则以“自私”和“自利”为基本假设——故此每个人在局限条件下，尽量追求财富或收入，是一个有普遍性的基本假设。就经济学理论而言，到底两者之中哪一个才是人性的真面目，却是无关重要的；关键之处是哪一个假设可以引发出足以解释或推断行为的假说。毫无疑问“自私”这个假设符合了这个准则，虽然在将来可能出现具有相等或更佳解释能力的假设，亦未可料。”“不过倘若改造社会的出发点是以为可以透过教育将人性改成不自私的话，那么整个问题又另当别论。就算人性是可以改造过来的，在逻辑上也并不等于说人性便应该接受改造。这亦更不等于说共产主义下的含混产权结构，将可助推经济发展。但是，倘若人性是生而自私，不可更易的，那么，以利他主义为本的改革将必定带来浩劫。生物学现已开始找到证据，证明和皮肤色素一样，人性自私是遗传而不可以改变的；事实上，这是所有动物最重要的生存特征。亚当·斯密以为我们之所以能够从市场中得到面包和牛油，是因为人性是自私的（换言之，人的行为是由自私所激发的）；他这个说法当然是正确的。”“毛主席原先也许是相信自私的天性是可以泯灭的，但是他本身的行为却反映出他自己亦是一个自私的人。他自己一手设计、控制以逐私利的经济制度，并没有任自动调整的机能，迫使追逐私利的同志，在谋求满足自己的欲望的时候，亦同时可以满足别人的欲望。但另一方面，在市场中自利与私有产权的结合，却刚巧保证了这个机能的动作。”“费沙与高斯皆逻辑井然。以费沙之见，所有生产资料都是资产，而资产私有，其市值就是资本。以高斯之见，没有私产就不可能有市场。那么老马赞成其一（市场），不反对其二（私产），反对其三（资本家），岂不是难以自圆其说？”“我认为老毛把‘共产’解作‘共他人之产’，比日本仔高明，是因为老毛显然是从老马反对资本家的立场作为出发点。不硬性推行吃大锅饭的人民公社，怎可以废除费沙所说的资本家？”“老毛在中国搞的人民公社，当然是一种‘共同生产’的制度。但那所谓‘公社’与资本主义下的‘共同生产’机构有一点重要的不同，那就是前者一定要吃大锅饭。这是因为‘公社’的成员若能自由转业，可以随时另谋高就，资本家就必定会出现。若不容许自由转业──不管是搞什么‘公社公分制’或‘多劳多吃制’──大锅饭在所必然。既然大家吃大锅饭，私产就没有什么意思，要把之废除易过借火矣！”“老毛把‘共产’解作‘共他人之产’，可能错，但从以强逼‘共同生产’的办法来铲除资本家的角度看，其对老马的解释则比较高明。很不幸，此‘高明’却把国家弄得民不聊生。”　　

“张狂私”在中国《新劳动法》颁布实施的进程中，写出了《新劳动法的困扰》、《中国经改的致命伤》《灾难的先兆——三论新劳动法》等等之类的文章，大肆进行批判和毁谤：“……‘新劳动合同法’的推出……是大错，……我于是跟进市场的反应，得到的先兆，是灾难开始出现。……这个人类历史没有出现过的伟大改革，有很大机会因为新劳动法的推出而休止。”“……正如广东人说的一起“闸住”，殃及池鱼，农民的生活改进会画上句号！农民的生活改进画上句号，经济改革也就画上句号。说实话，贫苦人家的收入走势被一棍打断，我不能肯定如果北京立刻取消新劳动法，该走势会重现。……”“个人的观察，是贫苦人家的收入开始急升，大约始于二000年。……中国八十年代成功地以承包合约把权利界定从等级界定权利转到以资产界定权利，……是很多奇迹的组合，促成了二000年通缩终结时贫苦人家的收入出现了近于爆炸性的上升。数千年一见：那是十亿以上的贫困人口，就是屡次胡说中国贫富正在两极分化的世界银行，其头头去年也直认中国改善穷人的生活是世界记录。”“一棍打断这奇迹的继续，是谁之过？是谁负责的？设计或策划新劳动法的不懂经济，不奇……奇就奇在策划者对自己国家的劳动市场显得一无所知！同样奇怪的，是杀伤力一看就知道是严重的新劳动法，竟然获得北京当局通过！难道北京的经济专才真的是那么稀缺吗？不用懂经济，但为什么连直觉也没有？如果什么单凭想象的劳动法可以改善低下阶层的生活，天下何来穷人哉？蠢到死！”“新劳动法是要取消的。……依法是不可以生存的（例如工人坚持要在假日开工，否则不干）。”“前思后想，我认为如下的治方值得北京考虑。那是新法不改，但容许工商业机构选择（甲）、采用新劳动法，或（乙）、劳工合约完全自由。劳动市场于是有甲、乙两种机构或公司的选择存在。如果员工认为新法对他们有利，可选执行新法的机构，否则会选合约自由的。倒过来，如果老板采用自由合约的公司，不同意的员工可以另谋高就。……适者生存，不适者淘汰，哪种公司胜出是市场竞争的结果。如果两种公司一起存在，我敢赌身家，自由合约公司的员工的收入一定比选择新法的上升得快！”“回头说中国最近推出的新劳动合同法，我的确发了脾气，拍案而起，力斥其非。为什么发展得头头是道的经济改革，会推出那样庞大而又复杂的劳动法，明显地表达着设计的人对劳动市场的实况与合约变化的需要，没有基本的理解或认识呢？若问劳苦大众：“‘要政府帮助吗？需要多点保障吗？需要老板多给钱吗？’他们多半回应：‘要、要、要。’他们可没有想到，老板比他们吃得好穿得暖，主要是出了钱设厂置械，有利息与风险的回报，而那些“保障”法例，到头来害了他们。”“在雇用合约那方面，雇主要怎样选，劳工要怎样选，你情我愿，应该自由，政府干预一般是事与愿违的。”“目前中国要推出的新劳动法，……短期不会有大影响，因为正在盛行的，是员工炒老板，不顾而去另谋高就，老板跪下来也留不住。……”“北京不应该因为这些知识的不足而以新劳动法左右合约的自由。这新法有机会把改革得大有看头的经济搞垮了。”“……我指出九十年代后期中国有通缩，而算进当时产品与服务的质量急升，……这时期经济增长保八，失业率徘徊于百分之四左右。……主要是因为中国的合约选择的自由度够高，尤其是劳工合约那方面。如果当时中国有今天要推出的新劳动法，严厉执行，失业率逾百分之八恐怕是起码的了。”……“今年十二月二十二日是中国经改三十周年，这个人类历史没有出现过的伟大改革，有很大机会因为新劳动法的推出而休止。”　　

“张狂私”一砬到有公平的社会现实和看到正义发展取得显著成效时，就会醉倒在歇斯底里的状态下，被刺激得咬牙切齿的痛恨，并也总是表现出丧心病狂乱吠的固定态势。世人都知道毛泽东主席领导中国共产党在夺取全国政权时，摆在红色政权面前的是整个社会的贫困落后，——农业上完全“靠天吃饭”导致产量极低，江河水患频发加之旱、涝、蝗灾害年年不断，各地农民讨荒要饭的极为普遍；——工业少得可怜，除东部和内陆中心城市有一点轻工业外，基本上没有什么象样的工业，众多有工业品都要靠外国进口，诸如很多的简单的工业品都与洋字挂上了钩，“洋车(汽车）”、“洋房”、“洋面”、“洋布”、“洋火（火柴）”、“洋烟（香烟）”、“洋油（煤油）”、“洋糖”、“洋铁”、“洋钉”、“洋袜”、“洋伞”“洋灰（水泥）”等等，整个国家的工农业基础设施，不得不在真正的“一穷二白”的基础上重新开始。中国人民在领袖毛泽东主席的领导下，逐步建立起了以维护和发展公平、正义为核心的政治、经济、文化、军事、外交全方位的社会主义社会制度。在中国社会主义社会里，始终坚持用无产阶级政治统帅经济，批判个人主义和金钱物质利益为中心的资本主义发展观念，正确处理国民经济内部各部分之间的相互关系，并随着国际国内形势的变化而不断调整完善；始终坚持为人民群众谋根本利益，从灵魂的深处激发了工农兵群众和知识、文化、文艺界建设自己券家园的激情源泉，从而实现经济、社会全面平衡协调发展；始终坚持狠抓共产党的思想、组织和作风建设，防止领导干部体系以权谋私和向旧官僚制度的蜕化；始终坚持在国际上反对帝国主义、修正主义的平演变，自力更生地粉碎了国际国内各种反动势力的干扰与破坏。中国经过20多年的建设就产生了翻天覆地的奇迹变化，到20世纪70年代末中国已成为初具现代化规模的国家，成为一个拥有大型的石油、煤炭、电力、钢铁、机械制造、航天、航空、原子能、化工、轻纺业等基地、门类齐全的工业体系，能够自己制造汽车、火车、喷气式飞机、原子弹、氢弹、万吨级远洋巨轮、电子计算机等重型产品的工业国家，成为了能够发射运载火箭、卫星等许多领域进人世界先进行列的科技大国。在农业上兴修了数不清的变水患为水利的各种工程，完成了对大江大河和山川的“山水林田路”的综合治理，生产力由过去肩挑手推、人拉犁子状况发展到生产、运输、加工机械化，初步实现了农业的现代化，使农业的社会化梦想变为了现实。在工业上建成了技术水平和开发能力在发展中国家中是首屈一指的，并在部分领域接近甚至达到发达国家水平的，门类配套齐全的体系，初步完成了由农业国向工业国的转变。在毛泽东思想的正确指引下，国家相应的钢铁、石油、煤炭、粮食、棉花、棉纱等主要工农业产品产量进人世界前列，经济实力在全球排名从1949年的第13位上升到第6的经济大国。中国用短短的几十年时间走过了资本主义国家二、三百年才可以走完的历程，其发展速度在历史上是十分罕见的，且这些成就却是在帝国主义制造的国际环境恶劣、战争不断的情况下通过独立自主而实现的。在社会主义中国辉煌已经固化成历史的情况下，“张狂私”之流却用固有的“兽性邪说”来评价社会主义中国的历史，硬把毛泽东主席领导的欣欣向荣发展中的中国，流氓骂街式地说成是“把国家弄得民不聊生”，“中国的表现实在使中国人无地自容……共产制度的经济劣迹，史无前例”，“经济发展都一无是处”等等，这纯粹是主观上故意的混淆黑白的指鹿为马，实属是无中生有的无稽之谈。像“张狂私”这类狂兽，那里有什么学者和知识分子的丝毫味道，俨然是一条见到公平正义就什么都要咬的超级狂犬。像“张狂私”这种人类中的狗屎之徒，必然要被一切正直、公平的人们所不齿，也只能让这些诅咒共产党是恶魔的人们，随着历史的发展而自己体验甘当恶魔失败味道去吧！　　

人到无耻时何处不发骚，人到癫狂时何事不敢为？“张狂私”虽然既无知到不知“共产”一语的原始出处和确切的涵义，也不知道柏拉图的《理想国》、莫尔的《乌托邦》、培根的《新大西岛》等书籍早在几百年前就问世，更不会温斯坦莱的掘地派共产主义和圣西门的共产主义者“公社”，以及共产主义思想在西方社会思想中有着深远悠久的历史，却偏要把“共产这个术语的创造者”赋予到马克思头上，却硬要把这个“共产”术语的解释专利权蛮横地栽到“日本仔”身上，却公然敢借此题“瓜豆”出几篇惊天牛B论来，实现其欺世盗名、诓编所有思维正常人群的勾当。“张狂私”这种由于疯癫而原发的敢骚敢为的言行，是自欺欺人，还是故意李代桃僵地出人头地，这只有鬼知道和其自己可能清楚。“张狂私”一嗅到私的腥味和看到私的效果，就会亢奋地高兴并垂涎三尺地赞美起来，一听到对私有反面看法的时候就会立刻咆哮起来。这方面比较典型的例子之一，就是在中国“改革”后“张狂私”都只看到并全力赞扬“私有化”向深度和广度进军的大好趋势，对蜂涌出的极速贫富差距和两极分化的现实，当然只会故意变成聋子、瞎子和傻子。当有记者问中国当前的贫富差距是否过大时，“张狂私”不仅拒不承认且还恼羞成怒地回答说：“这也是胡说八道。这是世银做出来的。很多好事之徒给做出来的。中国农民在近几年改进了很多很多，差距已经是越拉越近了。这是很明显的事，不晓得他们说两极分化根据的是什么资料。大概是2001年开始，农村进步得非常快，这是无可否认的，无可置疑的。”“你如果说中国是两极分化，那是胡说八道！那个是什么数据来的？这个数据是怎么算出来的？”当记者提供有关基尼系数时，“张狂私”更是勃然大怒：“这个是怎么算出来的？谁算出来的？这些人念过书没有，他们做我的学生都没有资格。”“跟进中国的经济改革二十九年了，其中急速增长达二十七年，发生于一个面积那么大，人口那么多，问题那么复杂而又曾经穷得那么要命的国家，绝对是人类历史奇迹。……有机会再继续二十年。……二十年后中国的经济实力会是十个日本。”“张狂私”这种不顾事实而完全凭主观武断的作风，为中国“改革开放”引导的极速两极分化，应该说是所有地球人都知道的事实，可到了他的大论中却变成了“差距已经是越拉越近了”，现实的两极分化是“好事之徒给做出来的”、是“胡说八道”。“张狂私”就是凭着这种执着的无耻自私和癫狂天才的的兽性，从政治意识形态的角度来发骚和乱为“瓜豆”的，这种最具典型意义的杰出狂私先锋能够“瓜豆”出点什么真理来吗？人们如果报着良好的企盼去看待，实际上无疑是与虎谋皮，如果报着虔诚的心理态度相信其言论，无疑是听魔鬼讲天方夜谭。　　

“张狂私”从推行压迫无产阶级和广大劳动大众的立场出发，按照资产阶级权贵利益最大化的观念来解释世界、塑造世界、改造世界和发展世界，所自封的为中国为全民的言辞，通通都是为了更好地麻痹和奴役被统治阶级而精心编造的实实在在的鬼话，打造的和实践的正是金钱人格化资产阶级猖狂剥削劳动大众活动的鬼域。在“张狂私”之类人物引导下的改革开放实施后，中国社会在推动向资本主义演变中，把社会主义社会弄得面目全非，解释成了荒诞不经的怪物，彻底摧毁了中华民族的优秀传统和共产党人对共产主义的信仰，把社会和谐稳定的必备的公平正义抛到了九霄云外，具体实施了从生产资料所有制、劳动制度、分配制度以及从计划经济到市场经济等方面的所谓“改革开放”，把中国变成了拜金主义、实用主义和权贵冷酷横行的头号丛林市场，工农和劳动大众重新沦落到被剥削被压迫的黑暗深渊。通过典型的“黑砖窑”和“黑煤矿”“血汗工厂”的大量存在和发展来看，中国“改革开放”权贵和资本家的发家史，无不是工农劳动大众转换成“弱势群体”的血泪史！权贵和资本家的每一步崛起、暴富的实现，无不是用“弱势群体”的白骨堆积起来，无不是用工农大众的鲜血汗浇铸出来的。中国这些血泪斑斑的社会现实，可到了“张狂私”的魔笔下，却变成了“……这几年国内的底层大众的收入增长速度破了人类记录好几条街。我估计的贫苦人家的收入增长年率，高达百分之二十。”“……我想……数以亿计的穷人的生活急速改进，人类历史没有出现过，我事前想得对，传统的经济发展学说全盘错了。……继续这样的发展再十年，农民的人均收入可与城市的中等人家打个平手。”当中国具有一定公平、正义意义的新《劳动法》公布后，始终代表心最黑的权贵利益的“张狂私”寡无廉耻地说：“我的心脏长在正确的位置。有生以来，我永远站在劳苦大众那一边。任何法例只要对贫苦人家的自力更生有助，我没有反对过。……我自己在街头巷尾跑了一生，结交的穷朋友无数，怎可以不为他们说话？不是说新劳动法不会帮助某些人，但这些人是谁呢？他们真的是需要帮助的劳苦大众吗？……”“……然而，这次新劳动法的推出，是拦腰一棍把贫苦人家的收入上升直线打折！……”“……新劳动法的推出，比日本当年还要蠢，因为日本当年没有那么多的国际廉价劳力参与竞争。”“张狂私”这种面对权贵和资本家把劳动阶级的工资和收入压到罕见的低廉程度，把工农劳动阶级实际沦为雇佣奴隶性劳动者的做法，让工农劳动大众无论在政治、经济、文化和社会各个领域中都处于既无权又无钱地位，让工农劳动大众由社会的主人转换成了社会公认最低层的“弱势群体”，让人格的权力和起码的尊严也变成了事实上的乌托邦的暴行，却变成了“张狂私”魔眼中“数以亿计的穷人的生活急速改进，人类历史没有出现过”的依据。“张狂私”这种资产阶级最反动宗教支配下的思维，毫无例外地把权贵赋予他的“话语霸权”，有机地转化为权贵最迫切需要的抢劫“经济学话语霸权”、“哲学话语霸权”、“政治学话语霸权”、“社会学话语霸权”，转化成施行“丛林法则”和“弱肉强食”的霸权，转化成无限制地放任永远没有底线的个人自我扩张的霸权，转化成将从主人翁地位赶下来的工农大众统统踩在脚下，最后官学商合伙进行“深化改革”的分赃的霸权，转化成让广大的劳动大众阶级充分地享受没有公平和正义，只有屡屡遭受压迫、剥削和被人吃的感觉，体验被权贵长期强奸带来的所谓“快感”，且还要要广大劳动大众把权贵组成的“强盗集团”奉为最受爱戴大救星的霸权。　　

“张狂私”这个靠骗和假发达的“子系中山狼，得志便猖狂”的狂兽，在服务宗主美国和施招中国权贵复辟骤变资本主义的过程中，是由于失去了狂犬的使用价值，还是由于什么某种特殊的历史原因，自我演绎出了不亚于获得诺贝尔经济学奖的历史性爆炸辉煌。第一，是在2003年1月突然暴出了：张五常正式遭美国司法部起诉，被控1项逃税罪、6项虚报收入罪和6项虚报海外银行户口罪，他的妻子苏锦玲则被控串谋逃税，其涉及漏报收入高达910万美元(近7100万港元)，若13项控罪全部成立，最高可被判入狱83年及罚款475万美元(约3700万港元)，其妻的一项串谋罪，最高可被判5年刑期及罚款25万美元(约195万港元)。美国驻港总领事馆给香港传媒发出的起诉书中，列出张氏在香港拥有多项业务，包括经营50多个商业停车场，每年赚取数千万美元收入；张氏和妻子是美国公民，有责任向美国税务局申报海外收入，他却隐瞒不报；涉嫌把有关利润私下转帐到美国及世界各地投资，包括在西雅图等地购买物业。“张狂私”的回复，只是承认对美国税务条例不熟悉，疏忽漏报自己单独持有的公司收入，但不承认刻意逃税，又声称他不知道在港交税后，还要在美国交税，并声称遭美国司法部连番迫害，并质疑自己将得不到公平审讯，说：“你美国要整死一个人，拿支枪打死我算了，使这样手段搞我？”第二，是暴出了被揭发在西雅图一间有其夫妇入股的（张拥有该店2％、其妻苏锦玲有30％的股份），并以张五常为名的公司附属公司持有古董店售卖假古董，——一个唐朝陶瓷茶壶及一块明朝瓷砖，之后假古董被交给两家国际知名机构——英国牛津鉴证所及美国的黎明考古实验室化验，结果均断定两“古董”不足一百年历史，由此遭美国司法部控告欺骗顾客。控方律师指出，华盛顿州政府以科学方法测试该店出售的四件“古董”，也将数十件“古董”交专家鉴定，发现全属较现代的产品，却以古董名义出售。后来古董店与美国华盛顿州司法部达成和解协议，愿意向顾客作出赔偿，并向政府付罚款及诉讼费，涉款合计约430万港元(即55万美元)，达成和解后华盛顿州司法部撤销了对张五常涉嫌售卖假古董的指控。据有关消息并得到证实的情况披露，美国法庭主控官对张氏夫妇发出的拘捕令永久生效，直至两人回美受审。2003年后张氏夫妇被美国起诉后，虽强调会往美国应讯但却不露面，之后离开可能会被美国引渡的香港，一直逍遥在上海、深圳等地，这主要是充分钻了中美并未签订引渡协议的有利空子。“张狂私”这个被鼓吹为“著名经济学家”、“著名教授”和诺贝尔经济学奖候选人，把资本和帝国寡头统治下的美国吹捧为比天堂还好，时时刻刻把美国作为最先进社会制度样板推销的的狂兽神仙，会不懂美国的税收和法律条文与制度吗？在美国“身败名裂”的“张狂私”，虽然是美国国籍的人，却能在把美国奉为宗主国的中国的保护下始终逍遥法外。这其中诸多的奥妙、难点和盲点，诸多的服从和服务于国际帝国主义和资产阶级化暴富的复杂中国政治背景，并不是我等普通的凡人可以或是能够说清楚的事。像“张狂私”这号专门靠钻空子和贩卖假古董，而暴富窜红的国际经济学术骗子，能够自我在美国爆炸出惊天的超级经济犯罪丑闻，却仍然能在“改革开放”的中国官方强力支持下到处飞黄演讲、疯癫行文、腾达走俏，这还不值得每一个善良的中国人深思吗？当然，像“张狂私”这种靠疯狂非法经营、贩卖古董、骗术而走红，再由此窜入罪犯行列的时代宠兽，什么时候可能自己再导演一场彻底“自我爆炸”也未可知，这些都只能由人类社会发展的历史来具体回答！