——唯物主义思维方法下的文化大革命本质
最近的一个时期，是中国社会转型的最后时期。说其是最后时期，是因为当前社会条件下的既得利益者和非既得利益者都觉得“必须给中国社会的发展方向和新时期的中心任务做个结论了”。也正因此，以信仰和信念奠基、民意支撑和势力主导并推动的政治体制、经济体制、中心任务和核心领导岗位，作为社会转型的最后堡垒，目前也被推到了舆论中心又或者是争议、争执、争斗焦点。于此，既得利益阶层的政界、商界、学界、舆论界及文艺界纷纷站出来为资产阶级“私产合法性”请法（并最终请动了《物权法》），为“市场化改革”讴歌，甚至“重新评价历史”就是最好的说明，对以“资产阶级思想改造”为主题的“文化大革命”事件的全盘否定则是最明显的事例。
人类社会发展历史尤其是政治制度更替演进的规则揭示：这种为自身利益需要而主观片面地认识、定义和武断历史的观念是很要不得的，因为其违背了人类社会的良性发展规律依存的“公正”和“科学标尺”，必然会因触怒民意而导致万劫不复的社会灾难。
故以，在这启程中国未来变化的关键历史时期，笔者因觉得极有必要而决定公开地对“文化大革命”事项的性质，进行一番唯物和积极意味上的求证和探询——以清视听，启世人，醒苍生。
众所周知，任何一个时期的世界都是成年人主导的生态代称，已成客观事实之“成长过程”便赋予了人类不同的价值取向和道德标杆，五花八门各式各样——归结于性质则概括为这样两类：一是“造福社会”类；二是“造孽社会”类。
上述两类人的存在便让社会始终处在了一种“二心”状态，“斗争”也就因此而贯穿了人类社会的所有时期。比如，原始社会晚期有部落意识的“狭隘”者怀持着“私心”，无部落或反部落意识的“共荣者”怀持着“公心”，他们的相互斗争与竞相发展便最终演变到了“奴隶社会”。奴隶社会时期，则有“奴隶主”与“奴隶”在相互斗争与竞相发展。封建时期则有皇族、贵族及地主的“私心”与贫民百姓的“平等互爱”心愿在争斗。资本主义时期则有资本家的“惟利是图”与雇员的“做主命运”在斗争。共产主义征途的社会主义初级阶段，则有“特权余孽”与“人民公仆”在斗争。
综观人类历史，我们不难看到，所有历史的更替，都是“造福社会”心愿怀持者引领、主导并推动，并历经诸多艰辛才最终实现的。“作孽社会”心愿持有者，则在这个过程中充当着社会发展的主要阻力和绊脚石。而社会之所以借“新文明”姿态更替后，很快又需要再度更替，则一概是因为早期的“造福社会” 心愿怀持者在取得政权后，忽略了对“作孽社会”心愿持有者的有效改造，从而致使后者复辟成功又或者是前者自身也堕落成了后者——以致最终被新时期的“造福社会”持有者取代了。
关于“二心定律”主导的社会变革，历史上鲜活生动的例子数不胜数。
比如，凭“独立宣言”崛起的美国，原来因主张“民族平等互爱”（做得如何目前国际舆论颇有争议）较受世界尊敬的。然而，由于没有扼杀“极端种族主义”、“极端个人主义”和“极端功利主义”等“作孽社会”思潮，“民族平等互爱”这一“造福社会”思潮逐步被同化或边缘化，以致随着工业技术更新、分工精细化、既得利益阶层贪欲无度化及文化个性化等国情构成的固化，其社会也发生了严重分化，从而导致统治阶级与被统治阶级之间的矛盾斗争愈发无以调和——身为既得利益者的统治阶级为了维护自身地位、名利和财产安全，也就只有借战争或其他殖民手段把矛盾斗争转移到境外，并用“瓜分掠夺来的资源缓和内部矛盾”（美国当前“人人想灭之后快”的社会性正是如此形成的）。
又比如，代表上世纪初“造福人类”思潮的“三民主义”主张者孙中山先生领导的“国民政府”，原本是深受中华民族欢迎和拥戴的。然而，由于没有对“封建特权”及“汉奸”等“作孽社会”思潮予以应有的警惕和治理，孙中山先生去世后的国民政府便以“官僚代言人”和“卖国保位者”的性质走到了人民的反对面——以致伟大无产阶级革命领袖毛泽东同志领导的中国共产党及其军队，最后借频频的工农起义、反侵略卫国战争和土地改革将之瓦解成了支离破碎。
二心定律对应到毛泽东及其战友领导广大工农群众历经数十年浴血奋战成立的新中国也同样。这里，因“必要性不强”这一民间独立学者治学考虑，便不再赘言了。
于此，我想说的是：由唯物主义逻辑和人类历史角度来看，二心定律的确是民族乃至人类兴衰荣辱的恒久杠杆。“造福人类”思潮者在取得社会引导、带动及主导力之后，对“作孽社会”思潮进行有效改造、治理或消除也就成了但凡伟大政治任务的至上使命——因为不如此，又或者说依旧象以往各朝代各党派执政时期般，不及时将“作孽社会”思潮者送进专用学校或监狱，依旧姑息其恶任之孳生病毒及疯长，社会只能“永无宁日”，国家、民族及人类自然也就势必会因既得利益者私心无度膨胀而高成本、高消耗却低创造地走向没落与倒退。
经笔者走访的诸多知情者反映，毛泽东同志处心积虑冒着诸种危险和巨大压力发动“文化大革命”的用心及主体考量正是这些，其科学性、正确性和前瞻度，则被既得利益者最近数十年里一再上演的无良、无耻甚至可以说罪孽滔天的诸种表现一再地证实和证明，结论则是：卓越之至，无愧为马列主义毛泽东思想的至上精华。
归结起来，“二心定律”是民族乃至人类兴衰荣辱的恒久杠杆，不识其科学性或无视其的存在，都必然会祸及民族及人类，最起码肯定无为。将之延展开去，没有“作孽社会”思潮者专用学校及监狱的社会体制，江山社稷也就自然无法牢固、显良，最起码永续只能是白日做梦。展开来说就是：如果不把“作孽社会”人员送进属于他们的专用监狱或学校，而是任他们继续祸乱——又或者是怀“造福人类”志向或理应担当其责的人员，不仅不去全力办好这件事，反而出于怨天尤人贪生怕死类错误动机或“顺应潮流搞点利益”的肮脏思想，整天折腾什么“宽容原罪”、“讴歌‘原罪英雄’”或“粉饰原罪版图”，那社会良性也就没由指望了。
也正因此，由“二心定律”这一社会发展定则来看，我们没有理由不承认：毛主席倡导的文化大革命也即“资产阶级思想改造运动”是因尊重了社会良性发展规律，且于民族、社会和人类的根本和长远利益而言是尤其积极和必要的，其不仅是马列主义毛泽东思想的至上精华，同时也是“更新文明探索”征程中无以伦比的伟大创举，故而也有着无数理由被后人以“人类社会趋良的优选杠杆”名义世世代代地传承和发扬下去。这一点，如尊重事实我们就会承认并正视之——当下许多下乡的知青说怀念那时的生活，称“在农村的生活是很有保障的，吃的和百姓一样总的来讲还不错，正是那一时期的生活是自己得到了锻炼”；几百万的红卫兵游行，没有出现法国几千人的烧抢汽车商店事件，反而没有一家商店银行粮店被抢；至今没有工人和农民说文革期间遭到了迫害；绝大多数知识分子尤其是科技人员对当时的“牛棚待遇”（其实是农民的住房）没有怨言……等等，这些笔者社会调查过程中耳闻目睹的事实可以说是一个证明，中国社会近几十年里反其道而行之地鼓励资产阶级思想膨胀，从而致使社会畸形、病态和荒唐遍布，则是对之最为有力的反证。
经济及人文分析员
“英雄在线”（www.cnhelper.com）总主持：彭忠义
2007年12月18日
友情及责任联络：
13651084355（北京手机）
[email protected]（email）
22761792（QQ）
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
