主观上否定文革是必要的

今天周六就扯一点点文革，都过去几十年了，当年的亲历者大都进入人生的后半身了，应该说也算不上太禁忌的话题，也就是随便瞎扯吧。

历史有两面，一个是真实客观的一面，一个是抽象主观的一面。

从唯物论出发，实践是检验认识的真理性的标准。任何历史事件一经发生，也就发生了。它就在历史中，放在那儿，是无法抹杀掉的。你喜欢它也罢，讨厌它也罢，历史还是历史。任何事物的存在必有它存在的理由，任何事件的发生也必有它发生的原因，必有其不已人的意志为转移的客观性。

当人们主观上对历史进行解释时，目的无非希望能从历史中获取教益，作为指导面向未来的一个经验。当然，如果能从中对历史的运行规律也能有所认识，那就更好了。

按现在一般人所接受的看法，那文革就是一场动乱，是一场浩劫；当然，作这样一个结论是有许多感性经验可以作为证据的，因为总是可以找到这个或那个悲惨的故事。但如果仅仅到这一步是不够的，还应该作出一些理性一点的认识，方才能给人更多的启迪。比如说拿苏联和中国比较，这两个国家都是从有很严重的官僚主义传统的旧社会革命成功的；但苏联却放任并更加巩固了这种官僚的传统，最终的结局就是任由官僚阶级坐大，导致苏联内乱解体，而这的确就是活生生的历史，一个与美国并肩的超级大国，一夜之间轰然倒塌；而中国则不同，通过比较，现在大家可以看到，毛泽东通过群众运动一定程度上改变了政权的运行方式，结果中国的官僚主义遭到了十多年的压制改造，最终在国际社会主义运动低潮期，涉险过关，可谓中国之大幸也，不管怎么说，保持了社会稳定嘛。

将文革认为是一场动乱，一场浩劫有没有一定的好处呢？答案是有的。从这样一个结论中，至少可以给后来的人们主观上这样一个认识，那就是动乱和浩劫都是不好的，进一步可以说，任何可能导致社会动乱和浩劫的运动都是不好的，都是应该避免的，也是应该被抵制的。

现在大家回过头来看看苏东巨变，看看前一段时间俄罗斯周边国家所谓的“颜色革命”，就会发现这些运动都给这些国家造成了动乱和浩劫，所以说，在中国，要从法制上，从人们的认识上，从群众的行为上都要反对和制止这种危害国家的动乱。但是，这些国家发生这些动乱也不是无缘无故的，正是由于这些国家的官僚主义阶级腐败，甚至伴随着严重的经济停滞不前，这些都是可以被别有用心的内外政治势力利用的条件。

所以说，有人主观上否定文革也不见得是什么大不了的事，因为文革的客观历史作用是无法被否定的，它该发挥什么作用还是会发生什么作用，这是无法被否定的。故而，对一般的大众来说，是无需为文革辩护的；反而，只要大多数人接受了“动乱和浩劫是不好的”这样一个观点，而且也尽可能不去做那些可能导致社会动乱的事，难道不是一个很好的效果吗？难道不更有利于社会稳定吗？

还是把文革的研究交给历史学家和政治家吧，民间的研究不妨暂且作为业余爱好好了。