《亡国三恶因》于右任
民穷财尽，社会破产，国家破产。国有金，吝不与人，为他人藏。此其一。
善不能举，恶不能退，利不能兴，害不能除。化善而作贪，使学而为盗。此其二。
宫中、府中、梦中，此哭中、彼笑中，外人窥伺中、霄小拨弄中，国际侦探金钱运动中，一举一动，一黜一陟，堕其术中。此其三。
第一，说的是老百姓贫穷，读不起书，看不起病，住不起房，物价飞涨，社会呈败落之象。老百姓为什么贫穷？因为"国有金，吝不与人"，财富不往普通人手里流动，国家与民众争利。财产归权贵私有，日夜不停地盗卖国家资源。劳苦民众虽竭尽劳作，所得不足以维持生计，两极分化严重。
第二，行善的不能受到褒扬，作恶的不能受到制止，社会道德急剧下滑。官员虽多，但不作为，忙于吃喝嫖赌，聚敛财富，使"利不能兴，害不能除"。善恶本人兼而有之，好的社会制度能使坏人变好，坏的社会制度却把好人变坏。所以于右任说"化善而作贪，使学而为盗"，其实都是制度造成的。其中的“化”、“使”两个动词很生动地说明了官员普遍贪腐、社会道德败坏原因。
第三，说的是腐败政权只能用卖国的手段来维持自己的统治。贫富不均、两极分化、财产聚于权贵之家，才会有"此哭中、彼笑中"的现象。"外人"指列强，"窥伺"中华大地，机捞起好处；"霄小"指内奸，挑动拨弄，出卖国家利益。搞金钱外交，用通商拉拢外国政要"助纣为虐"，维持其祸国殃民的统治。"侦探"渗透国外华人社区，"金钱"收买外国政要，甚至行为举止，罢免升迁，都以金钱利益为动因，用这样方法维持其统治岂能不使社会败亡？
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《告国人书》 陈炯明
全国同胞公鉴：国事急矣。前有日寇侵凌不已，后有共党伺机而动，中有国民党人盘踞于国省县区，为国大厉，至今迷途而不知返，三害并至，万劫永沦，谁生厉阶，至于此极。即属亲厚，欲为一般妄人下一恕语，而究不可得。盖其年来推翻民国，厉行党治，勾结外力，从事内争，极古今之谬妄，筑成自伐人伐之阶梯，遂使赤祸滔天，倭氛压境，内忧外患相逼而来。当此国难临头，果能幡然悔悟，尽反其道而行之，取消党治，恢复民国，停止内争，共御外侮，国事尚可为也。
即或不然，揭开黑幕，实行三家分国，一党均赃，蒋主军、汪主党、胡主政，宁任外交，收复失地，粤任剿共，巩固后方，争以暂息，盗亦有道，分途赴难，戴罪立功。无所谓下野取消，更无所谓和平统一，和议旷月之纷扰，全会分开之怪剧，均可不作。国事但求有济，国人姑勿深求，若能稍进一步，召全国较有组织之商会、学会、工会、法定团体，以及各省军政长官、在野名流宿望，萃全国之实力人才，开一国难或国防会议，决定救国大方针，表示全民族大决心，不尚空言，专务实行，国事犹可支撑也。
乃宁粤双方不此之图，窃国而藏，死权为夸，只知有党，不知有国；只知有党中之派，不知有党外之民；只知以诸葛自居，不知以周处自处，以此谋国，国乌得而不覆也。
夫吾民之所托命者，国家；国家之所寄重者，政府; 政府而为民意之结晶，寇虽强、共虽悍，不足畏也。政府而为万夫之所指，寇即不至，共即不来，栋析榱崩，亦有将压之惧焉。今观国民党政府平时所作所为，是祸是福，陈诸国人前，姑不具论，即就东案发生以来，国家已濒危亡、国人已极悲愤，乃在党治军治两重压力之下，欲为民众大规模之运动，成为稍有组织之团体，希图各尽救国天职，而亦不可得，上则大党阀包揽于国省，下则小党徒包揽于县区，非党言不能言，非党行不能行，举人民一切自由权，无一不受其剥夺净尽如故，生命财产权，无一不被其宰割自由如故。
整个民族受外侮之欺压，人人争自濯磨，向前奋斗，正为全民族大联合大团结之绝好大机会，国民党人不但不知善用机会，辟一途径，求与全民合作，撙沙成石，树立整个民族共同救国之机能，乃于全国联合线，则以党之一字遮断之，于自党联合线，又以派之一字遮断之，处处割裂，成为今日分崩离析之国、支离破碎之党。自古未有国内现象如斯，而能战胜外侮、奠安内乱者，故前途之危险，亡中国者，非日非共，乃推翻民国自取败亡之党政府也。
现在日人不顾一切，以继续的暴力，强占我东北领土，希图并吞，已非国联所能制止，即或停止西进，不攻锦州，而我东三省重要名城，悉入日人掌握，尤非直接交涉或国际仲裁所能空言收复，最低损失，非牺牲主要权利，恐不能还我领主完整之空名。若欲力报此仇，自非推翻党治，复我主权，改造政府，齐一民志，期以五年十年，卧薪尝胆，生聚教训，绝未易侥幸济事。
否则惟争民族人格，不计前途利害，编集国防军六十万，调戍东北，威胁日人，履行国联两次撤兵之议决，及我恢复原状再议赔偿之要求。日人如不接纳，则相机进取，先驱逐战而不宣之强寇出于东三省之外，再与论长短较强弱，事变如何扩大，均所不计，我不示弱，日人未必终强，国联亦易为力。横直皆亡，宁为人类抗强暴、为民族争人格，不为日本一部分军阀，视我东北领土，为其升官发财之捷径。且日人在我东北投资不少，贸易亦大，强寇驱逐之后，我则保管之，日本对我宣战或不宣战，而再行报复，我则尽量毁平之，我战而败，誓不为城下之盟，大有途径可使日人与我同归于尽，我受大创而不屈服，日本绝无独力亡我之可能，我即沦亡，亦大有途径可以恢复东亚一大民族之地位。我国人如不忍受此耻、如有最大牺牲的决心，对此蔑视公理之强寇，何畏何惧，而不敢举吾国以徇世界之公理那？
特此六十万久经战阵之部队，非取自党政府之手不可，党政府于辽吉沦陷之日，如能稍尽政府职责，早应提师东出，先固未失之疆圉，随图恢复之远图，我既有备，黑岂再失，畏敌如虎，一误再误，国人奔走请愿，取消党治，组织国防政府，克日宣战出兵，均接而不纳，纳而不行。盖其内幕所重，实有在彼不在此者。今欲其出兵六十万，不计前途利害，只为民族争一人格，不独无此胆气，实亦无此心事，此则令人扼腕而长太息者矣。
至于目前心腹大患，尤非较轻于日寇，共产党偏布南部各省，随时可以乘机爆发，蒋中正提师二十万，进剿江西一省，积月无功，卒告败绩，弃械资敌，潜师而还，虚报肃清，坐令滋大。粤府因蒋剿共，颇受国人曲恕，投机争誉，大揭其橥，倒蒋剿共，二义连环，信誓旦旦，高妙莫测。蒋不能倒，格于事势，人或可谅，共不进剿，自食誓言，毫不为怪。国民党言行不顾，类皆如此。现闻江西警耗，红军有窜入广东之企图，如果倾巢而来，我三千万粤人，先供其制造恐怖之牺牲，绝无幸免，事势至此，如火燎原，瞬及江汉，宁府命运，安能孑然独存。中国造成赤色，狂飙东吹，日本帝国主义及其资本社会，势必随之俱倒。故此次日人之侵我，使我顿失镇压赤色之能力。我固不幸，日亦自杀，鹬蚌相持，同归于尽，在此一□，非訾言也。顾宁粤当局熟视无睹，漠不关心，拥兵金陵，磨刀粤石，日不敢抗、共不能剿，惟以同室操戈，践踏吾民为能事，此其亡国气象，又令人扼腕而长太息者矣。
国人乎！事急矣！不可再待矣！惟日与共，前后夹击，为患已深，国民党人又不争气, 积年胡闹，乃今不悟，以革命手段为排除中国进步之障碍者，反而自身筑成中国进步之障碍，直至今日，为国大厉，三害载口，万众裂□，吾人忍痛曲恕，最后希望，完全告绝。将随之沦胥以尽乎？抑排除此倚赖以别求生路乎？是不可不有最终觉悟也。最终觉悟者何？即唯一出路在于国民起而自决，组织一种救国大团体，实行全民总动员之运动是也。
国民如何自决，即由全国较有组织之职业团体、区域团体、宗教团体、武装团体、妇女团体及其他一切团体。基于自觉的决心，采取超越党派，实行国民自决主义，齐集救国旗帜之下，共赴国难，而不倚靠党政府之为我救援也。救国大团体如何组织，即基于上述种种之团体，接受自决主义，各为一救国集团，形式不必一致，而救国目的则应从同，然后各推领袖，成立全国大团体的中枢组织，有此单纯救国不杂政争之巨大团体，全民族之力量庶可集中而为持久之奋斗。总动员如何运动，即由大团体先定一种国民公约，表示国民对外对内一致要求之根本原则，并定各种实行方略，为各个集团分工奋斗之标准，然后以公约为目的、以方略为手段，召集大团体会议，提出公约，要求宁粤双方接受加入，双方接受则与双方合作，共同救国，一方接受，则与一方合作，而推倒不接受之一方，双方俱不接受，则吾国民待遇党政府者，可谓大公无私，仁至义尽，不能再事姑息矣。本自决之一致精神，而为直接之共同行动，外而抵抗强权，内而消弭赤祸，中而对付党政府，消极积极，何求不得，转移国运，不患无术，是在国民之良心，有无最后之觉悟及实行自决之勇气以为断耳。且救国行动，为国民应有的权利，党政府无论如何横暴，断不能横加摧残。国人谨守社会秩序，为有条理有组织有正大主张之」种共同行动，直至公开从事，无须秘密为也。
国人乎，毋事馁虑，毋河汉余言，长夜漫漫，唯有自决之一念，乃能放出光明之正路，我全国同胞其速起，余虽不武，愿执鞭焉。
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