马克思主义在中国的传播

马克思主义在中国的传播

这是北京图书馆所藏的《新青年》（1955年12月10日摄）。 新华社发 　　在中国，马克思主义的广泛传播是从十月革命后开始的。毛泽东 曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。李 大钊就是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。 第一次世界大战和十月革命爆发后，李大钊经过不断地求索和鉴 别，逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响，最终选择了 马克思主义，成为我国历史上第一个马克思主义者和中国共产主义的 先驱者。 　　李大钊热情地歌颂和宣传俄国十月革命，运用无产阶级的世界观， 把握人类社会发展的历史规律，以敏锐独到的眼光发表了《法俄革命 之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《新纪元》四 篇光辉的文献，揭开了我国马克思主义宣传的第一页。他在文中指出， 十月革命是“立于社会主义上之革命”，俄国布尔什维克党的主义就 是革命的社会主义。对于十月革命的伟大意义，他指出：“俄罗斯之 革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理 变动之显兆”，这一胜利“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪 元”，“是二十世纪革命的先声。”他满怀信心地说：“由今以后， 到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗，到处所闻的，都是布尔什 维主义凯歌声”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

1918年2月，李大钊先后在北京大学、女高师、师范大学讲授“ 唯物史观”“马克思的历史”“马克思主义经济学”“社会发展史” “社会学”等课程，作为宣传马克思主义的讲坛，受到进步青年的热 烈欢迎。他还参加了《新青年》杂志的编辑工作，主编《每周评论》， 成为“五四”前后宣传马克思主义的主要阵地，为介绍和宣传马克思 主义学说，推动反帝反封建的爱国民主运动，发挥了重大作用。 　　1919年5月，李大钊在《新青年》第六卷第五期“马克思主义专 号”上发表了全面系统地介绍马克思主义的专著《我的马克思主义观》 。文章对马克思主义的三大组成部分——唯物史观、政治经济学和科 学社会主义，都有所阐明，并指出这三个部分“都有不可分割的关系， 而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”这 标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。这期间，李大钊 还在《新潮》《少年中国》《国民月刊》《新生活》《晨报》等刊物 上发表了一系列文章，大力宣传马克思主义，产生了广泛的社会影响。 1919年7月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈 些主义》一文，宣扬实用主义，反对马克思主义，挑起了“问题”与 “主义”之争。8月，李大钊发表《再论问题与主义》，系统地批驳 了胡适的观点。他首先公开表明作为一个马克思主义者“对社会的告 白”，光明磊落地宣布：“我是喜欢谈谈布尔什维克主义的”，“布 尔什维克主义的流行实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他、 介绍他，把他的实象昭布在人类社会。”他号召不仅要宣传主义，而 且要本着主义作实际的行动。他激烈抨击改良主义的社会改造方案， 运用唯物史观，论证了中国问题必须从根本上寻求解决的革命主张。 他指出，对于中国这样一个没有生机的社会，“必须有一个根本解决， 才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。他强调中国必须以马 克思主义的阶级斗争学说作指导，通过革命实现经济结构的改造。“ 问题”与“主义”之争扩大了马克思主义的社会影响，对于推动人们 进一步探索改造中国社会起了积极作用。 　　1920年3月，李大钊在北京发起了中国最早的一个学习和研究马 克思主义的团体——马克思学说研究会，把经过五四运动锻炼的优秀 青年组织起来，进一步学习和研究马克思主义学说。在他的教育和影 响下，很多青年接受了马克思主义，走上了坚决的革命道路，促进了 马克思主义在中国更大范围的传播。 李大钊在“黑暗的中国”高举起马克思主义的火炬，如同窃来天 火的“普罗米修斯”，率先在一片荒原上披荆斩棘地开出一条传播马 克思主义的道路，哺育了一大批杰出的共产主义者，加速了中国人民 的觉醒。马克思主义的传播打破了封建专制制度一统天下的沉闷气息， 让思想冲破牢笼，民族精神获得极大振奋。李大钊为宣传马克思主义 而写的诸多热情洋溢的文章，正如鲁迅先生所说的那样：“他的遗文 都将永在，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑”。

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