按：这是一篇在［上理论坛］上，对一篇关于“文革”的争论，笔者作了专门的回答（不是跟贴）。谈论笔者对“文革”的一些观点，请评判。
也说“文革”
有人提出这样一个问题《实践证明文革是错误的了，可是难道责任是一个人的吗？》。
有人却是这样反问的：“文革错了，那党风就好起来了；文革错了，公有制就更发展了；文革错了，高干子弟也平民了；文革错了，科学的春天就来了；文革错了，社会公益更完善了；文革错了，城乡差别就缩小了；文革错了，阶层差距就越小了；文革错了，四化早已经实现了。”
其实，反问是对提问者前半句的质疑，虽然没有明说，似乎还是质疑了，是实践的错误？还是理论的错误？反问的“八个问题”也是本质的，这种思考也在情理之中。
我个人认为，文革的错误在实践上。毛泽东认为错误有两条，就是“打倒一切，全面内战”，老人家指的是（文革早期）实践的方法是错误的。没有认为其愿望和理论是错误的，实践可以错误的实践与正确的实践。这一点文艺复兴的科学主将伽利略表明得很清楚，从而也创立了实验物理学。他的两个著名的《对话》就是例证。理论上正确与否要通过实践证明，而实践也伴随着大量实践的失败。实践失败有其条件、方法的不周密和错误实践设计所致。毛泽东对文革失败“赞成的不多，反对的不少”主要就是在实践环节的失败，并没有认为理论的本质错误。
在谈到“文革”愿望时，邓小平在回答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇时这样表述的：“搞‘文化大革命’，就毛主席本身的愿望来说，是出于避免资本主义复辟的考虑，但对中国本身的实际情况作了错误的估计。首先把革命的对象搞错了，导致了抓所谓‘党内走资本主义道路的当权派’。这样打击了原来在革命中有建树的、有实际经验的各级领导干部，其中包括刘少奇同志在内。毛主席在去世前一两年讲过，文化大革命有两个错误，一个是‘打倒一切’，一个是‘全面内战’。只就这两点讲，就已经不能说‘文化大革命’是正确的。”
我理解对毛泽东搞“凡是”是错误的，对邓小平搞“凡是”也站不住脚。对于“理论”和“实践”，同样回归到历史唯物主义的轨道上来。
我以西方资产阶级革命的历史过程来看，在对于封建势力和宗教禁锢，也付出了巨大的代价。复辟与反复辟斗争此起彼伏，当然也包括资产阶级革命中自身的错误。历史过程也经历了有二、三百年，甚至更长。在这一过程中，封建和宗教势力也企盼资本主义自身的失败，而想一劳永逸。但事实由不得人的主观意志为转移，结果资产阶级革命虽有低潮，但总趋势是一浪高过一浪，最后取得资产阶级革命的胜利。
我想，无产阶级革命的过程也是雷同的。资产阶级也同样期盼无产阶级革命一朝失败将一劳永逸。我觉得这“八个问题”问得很有水平的。这就是无产阶级革命的基本点，也如同邓小平所说“出于避免资本主义复辟的考虑”。同一个对象却有着不同的侧面，一个是有错改错；一个是落井下石。
毛泽东早就说过：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。（摘自《为人民服务》）”那么，什么人要落井下石呢？也就一清二楚了！
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