文革一些事儿
关于文革，一直想写点儿东西，特别是看了那么多所谓“伤痕文学”，心里更不爽，他们那叫受伤？一看就知道是无病呻吟的。要写，我比他们够资格！
怎么说？还是先作作自我介绍吧。首先声明，自我介绍不是为了控诉，也非炫耀。只是为了让大家理解下文的一切。仅此而已。
我是一个在校大学生。出生在重庆东部一个小乡村。虽然偏僻，却是几省交界处，消息并不闭塞。那里，曾经是川东游击队活跃之地，《红岩》江姐之夫彭咏梧便是我们老乡。我们那里依然按着几千年的传统，家族式聚居。文章中将涉及到四家，分别是：
曾家，祖上大地主，解放后被改造；
方家，国民党时保长，解放后被改造；
王家，我姑爷，川东游击队领导，解放后他同事做了县委书记等，他选择了回家做医生。是一个医术极为高强的中医；
我家，祖上也是地主。不过解放前已经不是。我们一姓分三块，分别称老屋，中屋，我们家是“倒开门”，门向北开。老屋以青爷爷为代表，解放后是队里文书，中屋附和老屋。
我大爷解放前是国民党中央委员，但是十分正直清廉，并且是地下党。解放后做了我们省（当时四川）一把手的秘书。因此，他的后代不在村里。小爷，重庆市某局局长，也很正直。其子女我伯父等都在农村，到今天依然在务农。
我爷，解放前参加国民革命军，做到国民党某人的“御林军”，抗战中，奔赴前方，远征印度、缅甸。抗战胜利，在我太祖奶的强烈要求下，退役返乡。因此，并未参加解放战争，没有打过共产党，这也是解放后能够做我们生产队队长的原因。不过，亦太正直，拒绝与当时的文书青爷一起贪污，为以后埋下了祸根。
一、革命
文革爆发了。
这场革命，对象是贪官污吏走资派。本来应该只是青爷这类人的噩梦。按照“伤痕文学”，还应该包括曾家、方家这种“封建残渣、国民党余孽”，以及小爷、王家这类“当权派”。不过，事实是，噩梦只是爷爷一个人的（另外个别是与我爷爷毫无关系的人，是不固定的，不过是青爷打击异己而已）。
爷爷其实不必被打倒。只要他把方家、曾家等“国民党余孽”“封建残渣”推出来，与青爷一道，集中火力对付外人，他不但可以高枕无忧继续做生产队长，甚至有可能更上一层楼。可惜，他太过正直，甚至迂腐，不愿对解放后表现尚可的方家、曾家动手。而是相信毛主席的话，而且他也了解生产队的问题，认为阶级敌人就在党内，就在生产队领导之中。
不过，爷爷对别人讲良心，别人就未见得对他仁慈了。而且，感到危险的青爷，岂会善罢甘休？青爷与曾家、方家一拍即合。于是，爷爷的悲剧便不可避免了。
解放前某人的“御林军”，解放后继续骑在人民头上作威作福（当生产队长）。如此典型的现行反革命，那是当然不会错的。于是，爷爷抗战胜利荣誉证书，勋章都被搜去了，下落不明（后来，青爷的三儿子，也就是我的叔叔，参军去了。因为是“功勋后代”，在军队混得风生水起。我也不知道他怎么就成了功勋后代的）。从此，每次队里开批斗会，台上站着的一定有我爷爷，而念检讨的，一定是十五六岁的父亲。当然，也因此练就了我父亲不错的文笔和一手好字，虽然他只读过小学，并且因为这个救过他一命。这是题外话了。台下呢，则一定有“秋派”和“拐派”。
因为，队里很快就分成了两派。
造反派，一青爷子女为代表，加上曾家、方家的“拐派”。 保守派，则是以小爷家、姑爷家的伯父、表伯父们为代表的“秋派”了。他们都是高干子女，无人轻易敢惹。
两派势如水火，他们之间有文斗，也有武斗。不过，这是他们之间的事情，普通村民至多附和，绝大部分依然做看客，即便在批斗爷爷时也是如此，他们只是麻木的站着，呆呆看着两派斗我爷爷。因为，大家心里毕竟是清楚的，他们发现，这场文化大革命，已不再是他们玩的。
两派之间，固然势如水火，在斗我爷爷是，他们却是空前一致。只不过，毕竟爷爷是伯父他们的长辈，因此，“秋派”没有“拐派”过分。
二、生活
爷爷受到身体心里的双重摧残，劳动力下降，并且随时要参加批斗会，家里的一切重担便落在了爸爸身上。要靠父亲挣工分，以弥补爷爷减少的。需要说明的是，非劳动力不需要挣工分，如老人、妇女、儿童，他们只需要做力所能及的事情，便会有配给。当然，你也可以和成年男人一样挣工分，因为按照多劳多得，你可以多分配一些。但是，绝不是某些专家说的，你不做便没有吃，那是放屁！我奶奶就从来没有做过，因为她是瞎子，国家说的她可以不做。不做没有吃，那是现在才有的事情。同时，也不是做多做少一个样，否则我爷爷奶奶，以及一二岁的叔叔阿姨都可以去站在地里挣工分了！
我父亲就是九岁时，本来不用干活，但是为了多吃一两饭，就报了十岁。不过，十岁以上的孩子就得干力所能及的事情。于是，就和其他孩子一样，每天早上天不亮得起床，去几十里外担煤以供队里食堂，然后做给了家里的猪吃了之后，才能做自己吃的，最后，去上学。到了文革，爸就是作为家里的主要劳动力挣工分了。其实，这在农村也没有什么大不了，我们小时候都还去几十里外背过煤，只是，我们不用那么早，也做的不多。可是，我是什么时代？我背煤的时候，是九十年代！我爸，是五十年代初出生！
父亲的经历，从个人感情上说，对于毛泽东，他是不可能有好感的。或者，绝对是“伤痕”。但是，他从来没有恨过毛泽东。中国老百姓讲究知恩图报，他们固然不懂什么理论，却知道善恶是非。谁都可能混蛋，唯独毛泽东不可能。如我爸，也仅认为毛泽东在大跃进和文革上出了问题而已。但是，毛主席让他们翻身，让他们可以做人，让他们有土地，有饭吃（虽然不够丰富），这个恩情，比什么都大。那些所谓精英，专家，要敢在中国的农民、工人面前兜售他们那些“理论”，污蔑毛主席，我看工农兄弟不撕了他们！
三、知青
在文革中，许多知青也来到我们村里。知青我了解不多，因为我长大的时候，知青们已经返城了。只谈一些我知道的吧。
许多文学作品里面，基本上都有干部、知青下乡蹲“牛棚”的情节。我不知道其他地方怎么样，我只知道，我们那里没有牛棚。因为，我们村山势较低，养的是水牛（高山养黄牛，黄牛善爬山）。水源方便的都养水牛。而水牛不怕雨，所以都是直接拴在一棵树下就行了（不像现在，那时候家门都不锁，谁无聊去锁牛？不要说家里没有东西可偷，这是白痴才说的话。怎么着柴米油盐酱醋茶，锅盘碗碟筷都有吧？被子也有几床吧？）。故来的知识分子们，都是和村民住在一块的。当然，也许他们说的“牛棚”就是我们村里的土瓦房，那也没有办法。不过，我告诉你，你精英们要是现在去农村，我一定请你住猪圈！还要看我亲戚家的猪答应不！
当时，大多数知青都是很能吃苦的，和村民同吃同住，也参与村里的劳动和建设，相处是比较和谐的。至于斗 ，那是会上，何况村里挨斗的几乎就爷爷一人。即便我爷爷是“阶级敌人”，可是我们依然住了一位知青，相处也很和谐。直到现在，这位知青一家和我们家依然保持着友好的关系。
四、水利
在大跃进之前，我们村里是没有一口水库的。我们村的那座山属于大土泥（一种黄土），不知道有人了解不，这种土很怪，不像沙土，它不透水。因此，我们山上没有溪流，也没有井——打井也没有水。所以，我们村所有人畜用水，必须到山脚的河里去担。在大跃进中，建了两座水库，从此，饮用水问题得到了解决。又在河里建了一座拦河坝，从此，地势较低处的农田灌溉得到了解决。但是，这种挖出的水库，库容毕竟有限，又无活水，只能依靠降水，水质也不好。作为饮用水不合适，灌溉水有不够。文革中，便又建了一座水库。同时，在原拦河坝上游，另建了一座拦河坝，用于灌溉和饮用。不过，这个工程仅做的一半，文革便结束了，土地也包产了。理所当然的，工程废弃了。小时候，我们还去过拦河坝里游过泳，如今已被泥沙於平，无法游了。另一个水库也由于刚建，尚未解决漏水问题，也像文革一样，被彻底否定了。
因此，直到现在，村里人还是吃两个“大跃进”水库的水，不过由于泥沙淤积，水量更少了，水质也更差了。而地势高的农田，继续靠天吃饭；地势低的，继续用“大跃进”，可是越来越困难了。年久失修，处处漏水。水都是要用的，修是谁也不干的。常常，为了一股水，大家争的脸红脖子粗，甚至大打出手。不过也没有办法，我小时候就去守过水，因为怕自家田里的水被人放了，所以大人们白天累死了，晚上只好让小孩去田埂上通宵了——不过不是上网。只是我们都是小孩子，既然在一起了，才不管那么多，大家一起疯玩，倒也是一种乐趣。
到这里，文章也该结束了。说了这么多，才发现，原来我有那么多话想说 ，更有好多话还没有说。或许，我的视觉不够敏锐，觉悟不够高，而大家一定可以从文字里发现更多文字之外的东西吧。我最后还想说的就是，从我爷爷的遭遇，我们村里文革的剪影发现，文革之所以会失败，不是因为文革错了。相反，她是非常对的。文革要革命的对象，如贪官污吏，地富反坏右却控制了基层的文革，采取他们一贯的打着红旗反红旗的手法，形左实右，打击真正的正直群众，使得群众要么做看客，到后来肯定要抵制了。因为这样做肯定是错的，可是，这却并不是真正的文革，错误却要算到文革上面，后来一改革，他们又“伤痕”了。这与改革却不同，改革的目标是很确然的，其做法是当然的，其结果是必然的。
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