文革就象一只永远的用于批判的标靶
由于二十年来，一些人，尤其是一些文人的功利性的表演，采取以偏概全的手法，甚至编造歪曲夸张的手法，全面丑化文革，但物极必反，由此反而引起一些人强烈反弹，进而开始全面美化文革。其实，这种“一边倒”的思维方式都是不正确的。
文革作为中国历史上的一个重大事件，简单地全盘肯定或全盘否定的态度都是浮躁的，也是无益的。
所以，对文革必须进行反思，进行科学的反思。
而真正打开文革反思之门的人，正是文革的发动者——毛泽东。毛泽东本人也从未认为文革是完全正确的，而是认为“总的看法：基本正确，有所不足。”并认为对文革应该“三七开”，七分正确，三分错误。并认为“文化大革命犯了两个错误，1.打倒一切，2.全面内战。”
毛泽东的这种对待历史事件的态度才真正是科学的态度，从中国革命的历史来看，也正是由于毛泽东所具有的这种科学的精神，才能正确总结中国革命前期的历史教训，而提出科学的论断，并指引共产党领导人民走向了胜利的彼岸。
人类之所以进步，不仅在于能够坚持正确的认识，而更在于不断纠正错误的认识。错误往往是正确的先导，失败往往是成功的先导。
文革作为一个重大历史事件，是已经在历史中确确实实发生过了的事件，这个事件本身并不会因为被否定而从历史中就消失了，就不存在了；任何历史事件，既已发生，它就会产生它所固有的历史作用和意义；这是不以人们的意志为转移的。
其实，当我们今天在这里探讨文革的时候，这不正是说明文革还在影响我们的思想吗？倘若文革真的一点意义都没有，那就应该是在历史上不留一点痕迹，而悄无声息地从人们的记忆中消失的。人类历史据说已经有几百万年了，而有文字记载的历史可能不过万年，那么到了今天，又有多少历史的事件能够值得保留到今天的记忆中呢？
文革从表面上来看，出现了个人崇拜这种现象。但短暂的个人崇拜的效果却是人们打倒了其它一切形式的各色各样的崇拜，无论是对来自于封建传统的迷信，还是对大大小小的各种官吏的恐惧，以及盲目地对学术权威的崇拜等等。显然，这对于破除传统的封建迷信奴隶思想对人民头脑的束缚是非常及时有效必要的，这也是全面解放中国人民思想的关键性的具有伟大战略转折的中华文化破冰之旅的起点。如果没有这样一次思想的解放运动，那么后来的关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论也就根本是不可能发生的。这本是一脉相承的历史运动。
当群众基本上都动起来后，在达到一定效果后，毛泽东就开始对个人崇拜现象进行主动降温，尤其是林彪事件发生后，毛泽东甚至加快了破除人民对自己崇拜的步伐。及至毛泽东去世后，全国逐渐爆发对个人崇拜现象的总批判运动，这也就其实比较彻底地破除了人们对毛泽东单纯的感情崇拜。从此，中国人民对毛泽东的认识开始逐渐摆脱情感上的激情，而日渐走上理性的轨道。而理性的建立，也就预示着中国人民开始日渐成熟起来了。中国人的国民性就在不知不觉、潜移默化中被基本改造了。而这也正是毛泽东期望获得的文化革命的一个效果。破除一切的迷信崇拜，包括毛泽东，从此中国人民走上了思想解放的文化之旅。从此，任何人若试图在中国进行新的造神运动，那将注定是只能失败的了。
文革在表面上还出现了包括各种打斗事情在内的各种不良社会现象，这也说明，社会本身的背后常常蕴含着许多不为人知的东西，而文革不过提供了一个可以供人们尽情地自由表演的舞台。一个表面上看上去很平静的社会，并不等于真的非常安稳，只是由于各种因素的束缚，而缺少表现出来的机会而已。就拿美国前期曾发生的那个什么飓风来说吧，在社会常态下，各种社会阴暗面一般隐藏着，不为人所注意，而一旦在外界条件变化时，社会内部的一些矛盾就会有机会比较充分地暴露出来，所以人们就看到飓风过后，美国社会背后的一些丑陋的东西就暴露出来了。
暴露社会的阴暗面的目的不在于猎奇，而在于经过比较充分地暴露出社会的各种问题后，人们能够进一步有的放矢地采取正确的措施来解决问题。也只有不断地解决各种社会问题，社会才能更进一步的发展。看到了社会问题暴露出来了，没什么好害怕的，单纯的道德谴责是不能实际解决问题的，正确的态度是通过实事求是地科学地分析各种现象，找出现象背后的本质原因，然后采取科学有效的措施，逐渐解决各种社会问题，以此推动社会更好地不断进步。
对于文革，从历史的角度来看，其实是一笔宝贵的财富。毛泽东以大无畏的彻底的革命家的勇气和魄力发动文化大革命，而文革中又确实比较充分地暴露出了社会中隐含的各种问题，这是毛泽东留给后人们的宝贵的原始的极其珍贵的历史材料。如果把这些素材比作标靶，那就是后人们可以永远进行批判的对象。所谓批判，就是以历史的科学的态度和方法对资料进行透彻地剖析，以从中研究社会深层次的本质规律，并用来指导今天的人们更好地推动社会建设和发展。
今天的人们要学会用科学的精神、科学的思想、科学的方法来武装自己的头脑，用科学地态度正确面对各种历史事件，剖析各种历史事件，以从中汲取历史的智慧，丰富人类的知识宝库，指导推进建设更为灿烂的明天。
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