雅典的悲剧－“民主”导致亡国
一道闪电
富勒的《西洋世界军事史》描写了统治者在“民意”的鼓动和胁迫下，不顾实际悍然出兵，最后导致兵败国亡的例子。典型的是雅典亡国和普法战争。普法战争是拿破仑三世在“民意”胁迫下悍然对普宣战，兵败亡国，而雅典亡国则更令人深思。
读读这段历史，我们发现所谓的“民意”竟然具备“暴君”大部分的弱点。“夜郎自大”、“好大喜功”、“刻薄寡恩”、“反复无常”、“以情绪代替理智”、“恩将仇报，出卖英雄”、“随心所欲不愿被约束”、“易受煽动”、“盲信”、“短视缺乏远见” 等等，民主制也避免不了腐败、无能、低效、议而不决。专制国家常有的“索贿受贿”、“用人不当”、“卖国求荣”等等弊病也同样存在。“民意”还不用对此承担责任，以至于上述弱点竟无法克服。 这些个弱点在古代残酷的战争中是致命的，导致以“民主制”为国体的雅典最终没能战胜以“明君良将”专制寡头为政体的伯罗奔尼撒同盟，这足以令人深思。
以下就以“民主制”为国体的雅典败亡来说明这一事实。
“夜郎自大”、“好大喜功”、“刻薄寡恩”。
公元前468年，在打败波斯帝国的进攻后，雅典领导的“提洛同盟”由西门负责。他对波斯作战取得了一系列胜利，占领了卡利亚和潘美利亚的沿海城市，西门的政策是继续同斯巴达结盟。但是雅典人民却反对他，公元前462年他竟然被公民大会放逐，随后雅典人又退出了反波斯大同盟，在继续同波斯人在埃及作战的同时，与斯巴达人为敌，他们梦想建立一个雅典大同盟。从此希腊内战爆发了，这是雅典人败亡的远因。
“易受煽动”、“一意孤行”，“华而不实”、“用人不当”。
富勒这样描写雅典贵族亚西比德，“他外表极为英俊，虽然也具有卓越的能力和巨大的财富，但是他个性却自私，放浪、无所顾忌，并且也不重视其国人的利益。他所主张的一切计划，都是以个人私利为出发点的。他用诡计迷惑了斯巴达使臣，让他们行为失当。凭着这些阴谋手段，他赢得了人民的拥护”。雅典人继续反对同斯巴达结盟，亚西比德本人被选为将军。 之后雅典和斯巴达人在公元前418年大战，雅典战败了。
公元前417年，西西里岛有人来雅典，请求雅典出兵干涉叙拉古人的扩张，称费用可以由塞杰斯塔人承担。雅典派人考察该城的财政，但是这些人被塞杰斯塔人贿赂了，于是就回国报告说该国可以承担财政（看来腐败在民主国家也难免！）。亚西比德认为出风头的机会来了，就极力劝说国会投票出兵。当时雅典本身所处环境已经很糟了，还要劳师远征，这是非常不明智的。但是亚西比德却另有惊人的野心，他希望能够一举征服西西里和迦太基，赢得惊人的财富和荣誉，于是煽动人民感情。他说：“闪避优势敌人的攻击，并不能够息争无事，必须要先下手，以阻止敌人的攻击。我们无法固定一个正确的终点，认为我们的帝国只应扩张到那里为止。我们现在已经到了这样一种境地，只能前进不能后退，假使我们不统治人家，那么就有受人家统治的危险。”这些话当然极具煽动性，希特勒和墨索里尼也是这么干的。在民众狂热的爱国激情下，决策用人自然是非理性的，而且无法遏制。
富勒写道：“人民的情感已经被煽动了，他们已经丧失了理智。虽然也有少数人心里不赞成这个计划，可是因为害怕人家骂他不爱国，所以不敢举手反对。”
“议而难决，大祸临头”
早在希腊与波斯爆发的最著名的一次海战“萨拉米斯”海战就暴露出这个问题。尽管指挥官欧利拜德斯已经决定在萨拉米斯决战。这里可以利用狭窄的海面，以逸待劳充分发挥希腊联军质量上的优势遏制波斯人数量上的优势，但是大部分人仍然反对，他们试图撤退到科林斯地岬。连续几天开了三次战争会议仍然争论不停，这种会议的最终结果是要用“民主制”投票表决的，明显欧利拜德斯不利，怎么办？有个叫米斯托克利的将领偷偷命人送信给波斯王薛西斯，告诉他希腊人准备逃跑。薛西斯果然中计了，派大军围堵了萨拉米斯两端。这回希腊人想不战也不行了。统一意志只有靠敌人帮忙，幸好当年海战希腊联军大获全胜。
这次就不同了，公元前415当雅典军队到达西西里后，才发现这是塞杰斯塔人的骗局，有人主张回去。也有人主张乘叙拉古人防备不足，惊恐未定之时，发起突然进攻。 而口说大话的亚西比德既没有做艰苦战争的准备又认为空手而归是耻辱，主张采用政治手段，分化西西里岛内其他国家。结果没有一个国家表示对雅典友好，雅典军队错失战机。 雅典人这时才“如梦初醒”，要审判亚西比德，亚西比德却可耻地中途逃亡，雅典人缺席判亚西比德死刑。 但是雅典对叙拉古持久战却不可挽回了，雅典优秀的军队在战场虽然能占上风，但是叙拉古纵横捭阖，联结斯巴达人和其他各小邦，雅典腹背受敌，远征军孤立无援，逐渐陷入被动。这期间亚西比德逃到伯罗奔尼撒。他竟然出谋划策帮助叙拉古人同斯巴达人结盟，鼓动其他城邦背叛雅典。
叙拉古围攻战充分暴露雅典的“民主军事”对于军事挫败的深刻影响。
在消耗过大和补给缺乏的情况下，战局逐渐不利。指挥官要求撤退，但是雅典人仍然不肯放弃这次远征，认为这有损他们的国威，这种民众普遍的虚荣心使雅典人一误再误。在公元前413年7月雅典又派出一支援军，坚持这场战争。但是雅典军队已经筋疲力竭了，一败再败。到7月雅典人最后一次进攻被挫败后，只有撤退一条道路了。
让我们看看“民主”是如何葬送这支军队的。
在撤退的当晚（8月27日），突然发生了月食，部队和海员都认为这是凶兆，拒绝上船。要求换个日子。于是指挥官尼西亚斯同意，决定等过了“三九”再走。这个消息被叙拉古人知晓。于是埋伏、堵截是必不可少了，叙拉古人再次大获全胜，雅典突围失败，损失了50艘船，不过还剩60艘船。叙拉古人损失也很惨重，只有50艘船了。将领们意图再次突围，但是水手们拒绝上船，要求从陆上突围，陆上突围可行性更差，叙拉古人的陆上力量远比海上力量强很多。在9月13日两路突围大军全部被歼，雅典5万远征军全军覆没了。
“反复无常”
亚西比德因为个人品质恶劣，勾引过斯巴达国王的妻子，激怒了斯巴达人，要处死他，亚西比德再次逃脱。这回他背叛了斯巴达人，又重新“帮助”雅典人。他这回勾结的是波斯人，促使雅典和波斯结盟，雅典和斯巴达同盟这回是彻底地水火难容了。在当时还是雅典舰队势力最强，亚西比德击败了斯巴达舰队，雅典人又一次拒绝斯巴达人求和。前407年亚西比德回到雅典，令人讽刺的是雅典人民竟然热烈欢迎这个反复无常的小人，授予他统治权。但是好景不长，雅典舰队被斯巴达人击败了，人民再次抛弃了他。 常言道“伴君如伴虎”，“民心”也同样叵测，也是“反复无常”的。
民主社会的“冤狱”
公元前406年，伯罗奔尼撒与雅典舰队再次激战，雅典被打败，70艘舰船被击沉30艘，雅典岌岌可危，雅典人全民动员，他们把卫城神庙里的金银都融化去换钱，打造了一支150艘船的大舰队，同时释放奴隶组成军队，再与伯罗奔尼撒决战，这次是伯罗奔尼撒大败，指挥官阵亡，如果不是突然遇到一场风暴，雅典放弃追击，他们几乎全军覆没。但是雅典也损失了25艘，此战后，伯罗奔尼撒求和，雅典重获海权。但是由于风暴，雅典人无力救助落水水手，雅典市民对此无比愤怒，对指挥官视如仇敌。这些人被提交到公民大会，8个指挥官被判了死刑，杀了六个逃了两个，从此军心大乱。以后雅典人又后悔了。又通过法案规定“那些欺骗人民的人，在交付审判之前，先行加以禁闭。”
不久，公元前405年，雅典人被伯罗奔尼撒在伊哥斯波塔米彻底击败。被击败的原因主要还是因为将领无谋无能，军心涣散。之后雅典被围困了三个月。耐人寻味的是主战派首领克莱奥丰是被人民暴动杀掉的，原因是人民已经忍受不了饥饿，迫切要求投降。
富勒对雅典败亡这样评论道：“这个帝国的毁灭既不是由于武力，也不是由于内在的崩溃，而是由于群众心理的作祟。在西西里远征惨败之后，雅典人最多能做到的，就只是避免全面的失败，所以他们实在不该放过任何机会以来寻求和平。但是魔鬼却不肯这样，由于雅典人丧失判断力，所以也就无法确保这个帝国了。”
雅典可谓“亡于民主”，在民意激情下发动战争，在民意激情又迫害优秀将领，既要将领取得战功又恐惧在将领的权威下会对个人自由权力有约束，所以是“用之则为虎，过后则为鼠”。 “是战是和”民意反复无常， 为了一时安危甚至可以出卖自己的英雄。
民主制的优势是不言而喻的，人人都知道为谁而战，没有压迫，没有歧视，社会公平、正义有强大的凝聚力和战斗力。但是雅典因民主而兴又因民主而亡，则令人深思。
本文给欲真心为民生、民主人士作参考， 至于某些“精英”以吁“民主”为名，行夺权之实，以图“精英寡头”独裁，正如文中“亚西比德”之流， 本人耻与之论。
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