从大锅饭打哪儿来扯到实事求是再扯到别吵、别抄、别炒！
马望野
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《英雄大爱——邓稼先与许鹿希互相托付的一生》（：胡银芳，出版者：华夏出版社）对我说来，不是一上手就能一直读下去的书。不仅因为他们夫妻俩的不屈的斗志，不仅因为他们夫妻俩无尽的爱情，而且是因为他们夫妻俩人生的品位和道德的风范，通过如诗似画的倾诉和描绘，使我读起来心潮难以平静，读着读着就会热泪盈眶。为了避免眼泪不由自主地流出来，被儿孙们又笑话我“读《三国》流眼泪——为古人担忧”，便只好暂时放下，让心潮平静一阵再读。其实，他们并不知道，邓稼先、许鹿希两位先生，先后和我生长和生活在同一个时段，算不上是什么古人。但是，小孩子们不懂得，人们有时候也会被同龄人感动和教化的。不过，有一次，我的眼泪还是禁不住大滴大滴地掉下来了，令我不能不背过身去，不让儿孙们看见。
让我如彼失态的是下面这么一段情节：
“邓稼先生前，由于他功勋卓著，得到过许多大奖。如此，许多人问过他搞两弹得到多少奖金，邓稼先总是笑而不答。在邓稼先病危期间，远在美国的杨振宁赶回来，到医院看望他。就在医院的这次会面中，杨振宁也提到了奖金的事情。当时许鹿希回答，奖金是人民币10元。邓稼先补充说，是原子弹10元，氢弹10元。杨振宁以为他们在开玩笑，许鹿希说，这是真的，不是开玩笑。1985年颁发原子弹特等奖的奖金总数是1万元，单位里平均分配，人人有份儿。但是九院人多，还得垫上十几万元，才按10元、5元、3元这三个等级发下去了。”
我是第一次听到这个故事。在现在看来，简直是不可思议的啊！从事原子弹、氢弹研发的主力科学家，每次的奖金只有10元人民币；而且是需要单位拿出十倍以上的款项来贴补国家奖金之不足，才能达到如此标准：让每个参与者稍微公平地得到相应的一份！仔细想想，其实，奖金的数目是微不足道的，而奖金的意义才是最了不起的！不过，国家就那么抠门？社会就那么穷？而事实却正是如此。作为过来人，许多同志是可以用亲身经历来证明它的。情况就是那样确凿：全国解放时我们接手的是百业凋零、百废待兴的一个要多烂就有多烂的烂摊子，又被咄咄逼人打上门来的头号侵略者拖上战场、不得不进行一场保卫新生共和国的战斗，随后还遭遇了老大哥背信弃义的撤消援助与虎视眈眈的囤兵要挟，就连得到了咱们勒紧裤腰带去帮助过的同志们也翻了脸来算计若比邻的老兄弟。如果国库里那时侯还有一点点工人农民的血汗浇灌、凝聚出来的金花银果，作为两弹一星的最低的必要的成本再能投入多少？何况还需要有更多的余力施之于其他项目啊！这是我们可想而知的。不是落后就要挨打、贫穷就要受罪吗？多少年来，中国人民为改变这种态势而付出了一切啊！那么，我们可不可以不去搞那些不能吃又不能穿的硬家伙、大玩意儿呢？那就得看您怎么说了，那就得说您怎么看了？那时侯，不是我们要闭关锁国啊！那关是从外边闭住的，那国是给外边锁上的。当然，也可以有不被闭不被锁的办法，出卖主权啊，出卖资源啊，出卖国格啊，出卖人品啊。。。。。。世界历史上有多少国家、民族的不肖子孙，都是如此下作解困的嘛！为什么不学一学？仿一仿？但是，炎黄子孙就是不能学这种样，就是不能仿这种样。有事只能自己扛，没路只能自己开！远的不去说了，说闻一多，面对法西斯的枪口也不闭嘴；说朱自清，难以度日也不肯去领嗟来之救济粮！有些人总爱揶揄、奚落中国的知识分子，什么掉价了，什么没风骨了，什么失去尊严了，什么不敢维护正义了。。。。。。等等。要论个别，尚可。要论全体，则不对。继闻一多，继朱自清。。。。。。而后，钱学森，邓稼先，许鹿希，，。。。。。。。等等，就是具有中华民族优秀传统精神、品格的中国现代新型的知识分子的当然代表。要谈论中国特色的话，他们才应该是名副其实，当之无愧的具有中国特色的啊！
哈，看到我写到这儿，您就该说了，两大功勋，十元奖金，人人有份，差别很近。那是平均主义，不说是典型的平均主义也是八九不离十的平均主义！咱们心平气和地讲吧，你要这么说，我也不能阻拦你。您的话也许并无多大的错误。可是，您想过没有：这种名义上还有点差别而实质上差别不很大的“平均主义”，是从哪里来的吗？从远处说，《诗经》里有：“与子同袍”。《礼记》里有：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲、子起子；货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己；故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是为大同。”杜甫曾经写过：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”井冈山曾经实行过：“分伙食尾子”。这也是中华民族的优秀传统精神，也是中国特色吧？原因就是我们的国家太大，人口太多，家底太薄，百姓太穷，一穷二白嘛！新中国建立才多少年，一下子拧不过来，转变不过来啊！只能是一床棉被俩人盖，两个人的饭三个人吃。老实说，事出无奈，不得已而为之也！这就是被某些人后来不断诟病的大锅饭的源头。据钱学森的儿子钱永刚透露，他研发火箭、导弹的父亲，月薪也只有三百多人民币，而且是一拿好多年（注！）。邓稼先的月薪比他大概也少不了多少，亦可以算是其时的“高新阶层”了。但是，邓稼先从来没有给许鹿希拿回来养老育小，家用全靠许鹿希自己的工资开销，因为邓稼先大都拿来资助了他身边的同志们，他们比他拿的可少多了。以当年的兵头将尾的在下为例，其时月薪刚过70元人民币，只相当于钱先生、邓先生的五分之一吧！也得赡养父母，也得抚育儿女，那日子是怎么过来的？现在的农民工、蚁族、家务员、保安。。。。。等等哥儿们、姐儿们，值得同情。那时在基层干活的人们，也值得同情啊！记得，鲁迅先生曾经公开表白、申明、誓言：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。”（《坟·我们现在怎样做父亲》）多少先哲、前辈、战友、以至烈士，都是怀抱宏愿这样地在要求自己，从容面对艰苦，从容面对困难，从容面对灾祸，从容面对战争，从容面对流血，从容面对牺牲，。。。。。。应该说，钱学森、邓稼先。。。。。。以及亲属许鹿希。。。。。。等等他们这一辈的同志们，都可以进入鲁迅先生所自觉认定的那种人士的队伍之中，都是值得自豪的，值得景仰的战友、斗士、英雄、模范、榜样、典型。相反，人们如果因此而嘲笑、讥讽他们，贬损、指责他们，岂不是有点“缺德带冒烟”了吗？可惜，有的人就是这样地在充当事后诸葛亮，来买弄自己的高明，来显摆自己的先知。哎，如果他们是年轻人，算是少不更事，童言无忌，也就罢了。如果是老家伙，那就是另有心计了，现在不好揭露，将来总是会有论定的。目前若要指出呢，只能说他们讲了瞎话，没有按实事求是的原则为人处世。
对在下的上述意见，他们肯定是不会同意的。那理由也可以想见，其中的要害，他们很可能是历来爱好横比。那么这里也来横比一下吧。他们历来也爱好以西方为例，那么这里也就以西方的美国为例一下吧。美国的国土和我国相差无几，可是人口却没有我国的零头多，我们至少要比他们多上十个亿。那么，我们要多养活多少人？我们能立马就把乡下老百姓变成城里居民吗？我们能从他们那儿买来一个现代化么？。。。。。。。时时处处以西方、以美国为标杆来衡量中国，要求中国，那是脱离现实的胡思乱想。要知道，在我们和他们之间，有着历史遗留的巨大差距，有着客观存在的必要赶超。一步登天当然很好，只是幻想从来成恶搞。不能忘记了环境，不能迷失了自我。要改变这一切，须要努力，须要时间。我们曾经因为性急，欲速则不达。而今也不能性急，乱投医也未必能治好久病。苛责于过去乃属无情，自诩于当今则是无知。一切还是以实事求是为好。实事求是地对待过去，实事求是地走向未来！
据说，在湖南长沙的岳麓书院，当年毛泽东在那儿求学的时候，就曾经有过一个“实事求是”的匾儿。后来我们也知道，毛老人家是很了解“实事求是”的来历的。他在《大兴调查研究之风》（1961年1月13日）中写道：“河北省有个河间县，汉朝封了一个王叫河间献王。班固在《汉书·河间献王刘德》中说他‘实事求是’，这句话一直流传到现在。。。。。。。我们党是有实事求是传统的，就是把马列主义的普遍真理同中国的实际相结合。”（《毛泽东文集》第8卷第237页）1941年冬天，他最早给中共中央党校题写了“实事求是”这四个大字。以后还多次题写过（注2）。到1960年12月25日，他为杨颖同志题写了“实事求是努力为人民服务”。这一次，直接把为人民服务和实事求是联系在一起了。在他看来，“科学的态度，是‘实事求是’”，而“我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们到解放之路。”（《新民主主义论》[1940年1月]，《毛泽东选集》第2版第3卷第662-553页）他曾十分明确地、直接了当地指出；“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”（《反对党八股》[1942年2月7日]，《毛泽东选集》第2版第3卷第835-836页）现在依在下想来，如果我们要讲科学，那么首先就要讲实事求是。不讲实事求是，还算什么科学呢？很久以来，报刊上有那么三句话说的很响亮：贴近实际，贴近生活，贴近群众。窃以为，如果能把“贴近”二字改成“深入”，那就更实在更可行更有效了：深入实际，深入生活，深入群众！不仅身入，而且心入，说话算话，说了就干，干字当头，带头去干，老百姓是不会不欢迎的。毛老人家后来题写“实事求是”的时候，有时还分别添加了“力戒空谈”、“不尚空谈”、“努力工作”等等的字句，那是颇有深意的。目前，我们就是须要脚踏实地放下身段地去劳动，去做活，去生产，去建设，去从事实体经济，去改善人民生活。。。。。。。可别再吵了，可别再抄了，可别再炒了！
（2009/12/31/子时）
注1；“30年里，钱学森月工资仅为333.16元”。（见新华社记者李清华白瑞雪：《大师的遗产——记人民科学家钱学森的生前身后事》，新华社北京11月10日电《北京日报》2009年11月31日）
注2；1941年后，毛泽东同志又给党的《七大纪念册》题写了“实事求是力戒空谈”。1943年为生产英雄惠中权题写了“实事求是不尚空谈”。1955年12月6日为一次会议题写了“实事求是努力工作”。（见《毛泽东题词墨迹选》，中央档案馆编，人民美术出版社、档案出版社出版，1984年5月第1版）
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