题目《“思维”思维》
人性是极其复杂的，这复杂不在于它仅是复杂这么“简单”，而在于它既复杂，又简单，既不复杂，又不简单，时而复杂，时而简单，他不断地变化演绎，杂乱无章以至无穷，人性又是极其简单的，人性再怎么复杂也只是小小脑袋里的各种液体与细胞的缠绵和组合，再怎么复杂也永远仅局限于脑袋这么一个小空间，脑袋是有限的，却是个包含着无限的集合，脑袋的无限不是小于包含着它的整个宇宙的无限，而是等于，可脑袋明明存在于这个宇宙啊，怎么会等于这个宇宙呢？但是无限与无限，两个无穷又怎么去比较大小呢？可整个宇宙真的是无限的吗？既然是无限，思维肯定看到了，体验了到它是无限，否则思维凭什么说他是无限呢？可既然思维能看到体验到这种无限，这无限还叫无限吗？无限就是不能去看到去体验到才说他是无限，若能，只能说这个宇宙是有限的了，无限深深地包含着有限，而哪个有限又不是蕴含着无限呢？可为何无限与有限又被思维规定为如此分明呢？思维又是有限还是无限的呢？你说思维是有限的，思维不能正确反映现实，那么这句话本身“思维是有限的，思维不能正确反映现实”何尝不就是“思维”，那么“思维是有限的，思维不能正确反映现实”这句话就是错的了，也就是说应该是“思维是无限的，思维能正确反映现实”，同样，“思维是有限的，思维不能正确反映现实”这句话就是一个“思维”，按此逻辑，这句话又成正确的了，再比如“我现在说的这句话是假话”，“道可道非常道，名可名非常名”等等这些悖论是一个普遍现象，无处不在，这究竟是文字游戏，是语言的问题，还是思维，逻辑本身的问题？又或者语言和思维又都是同一个东西同一个问题？
这样看，任何对立面一方都深深纠缠于另一方，或者说他们根本就不分彼此，他们就是一个东西，可它们终究被人性的思维分开了，并且冠冕堂皇，煞有介事，轰轰烈烈，可歌可泣，这不仅是感性的分离，更是理性的，可人性真有感性和理性之分吗？在我看来感性的物理过程是纯理性的，而理性又何尝不是一股股的精神与思维的冲动，理性与感性就是一个东西，可为何理性与感性又为何如此次分明呢？理性与感性是怎么分开的？分开它们的那一点又是怎么定的？定这个点所用的思维又是使用它的理性还是感性呢?如果是感性的，它分辨理性还有意义吗？如果是理性的，它又如何去分辨感性呢？可这个社会又有无数的人无数的思维，每个人都有自己不同的思维推理判断标准，这些不同的人和思维又都同时存在且纠缠于同一个宇宙，使这个世界怪石嶙峋，落英缤纷，光怪陆离，参差不齐，杂乱无章，可这个世界又是如此美好如此鲜明如此生动如此和谐的存在着。一切问题的根结究竟在哪里？是我所说所想所推理的一切，正是在用我的“思维”去“思维”（动词）“思维”本身吗？把思维本身作为思考的对象再运用思维去思考思维，这个过程本身就是个悖论，思维可以去思维(作动词)自己本身吗？这就好比自己拽自己的头发能把自己拽离地面吗？人能自拔吗?思维本身是不能被思维的.
我似乎如看破红尘般茅塞顿开，又似乎陷入更大的迷茫，我清净的太早了，因为这些让我暂时脱离思维泥潭的过程，又是一个思维思维的过程,脱离泥潭的同时又陷入了更深的泥潭,正如佛想脱离欲望,可他越是想脱离欲望,就越是深陷于欲望, 因为“想脱离欲望”本身就是一个何等巨大的欲望，正如毛泽东想实现大同，可他越是想实现大同，就越是离大同越远，因为“能够实现大同的毛泽东”恰恰与众人如此“极大的不同”，“能够实现大同的毛泽东”就是英雄就是偶像就是唯一的，而其他人追随毛泽东去追求所谓大同，这本身就表明毛泽东与众人在精神觉悟，道德，认识，及思维上的“极大的不同”，用这种“极大的不同”的方式去实现所谓的大同，真的能够实现吗？我当然不是贬低毛的伟大，也不是讽刺众人的幼稚，只是感觉作为茫茫宇宙中一个人的孤独，悲哀，无助与尴尬，这似乎是人性与思维永恒的无助，可思维毕竟就是如此变幻推演以至于无穷无尽的,它终究是个谜,如此清晰,明白的迷---
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