圣诞节与毛诞节
“上帝发现人类太苦了，造了耶稣来拯救人类，发现还是不够，于是第二天又造出了毛泽东”。
今天晚上是平安夜，应该有很多人都去热热闹闹的过洋节去了。今晚我们搞了一场纪念毛主席的讲座，效果也是相当的好，抑郁一天的心情也好了起来，有了那么点过节的感觉。不过我要过的却是毛诞节了。
真的是巧合的很，12月25日是圣诞节，12月26日就是毛主席的诞辰纪念日。我们这些人就可以光明正大地跳过圣诞节，过我们自己的节日了。
圣诞节理论上应该是基督徒的节日，虽然现今的基督徒里“吃教派”和 “恃教派”已经大大减少，但是大部分的中国人还是不那么真正信基督的。更多的国人只是喜欢热闹，加上商家的不断炒作，中国人还是乐乐呵呵的过起了这个洋节日。过节谁不喜欢呢？生活压力这么大，日子这么无聊，给自己找个理由High一下当然好了。
相比之下，毛诞节则是沉重的多，没有令人那么快乐，那么轻松。一则纪念毛主席没有形成社会共识，没有几个人过这个节日；再则像我这样的人，每每到了这种节日，心情都十分沉重，丝毫没有节日应有的快乐，反倒一不小心会流下眼泪来。
晚上讲座之后，放了一段纪念毛主席115周年诞辰的视频，看到主席讲过那些话和那些视频，我又差一点抑制不住自己流下眼泪。上次就是在地质大学的毛主席像下，当大家唱起张广天的《毛泽东》时，我的眼泪也是止不住的流，也不知道是为毛主席流，还是为现在的国家人民流，又或者是为自己老觉得对不起毛主席流……
圣诞节和毛诞节刚好在一起，我一点也不觉得奇怪。我相信耶稣创立基督教的本意也是希望能够改变社会，因为那时的社会已经存在那么多的不公，那么多的问题。而耶稣本人扮演的正是一个理想主义者的角色，一个反抗者的角色，最后的结局就是被统治者钉死在十字架上。基督教本身也与统治势力斗争了数百年，不过最终被统治势力所收编，所改造，终于面目全非，成为统治势力手中得心应手的工具。
而毛泽东扮演的也是类似的角色。毛泽东对中国和世界的影响力是不能否认的，无论是他完全砸烂了一个旧世界，试图在中国构建一个理想的社会。还是在世界上无偿支持第三世界国家和被压迫阶级的反抗，毛泽东在其中都扮演了一个类似于“救世主”的角色。而他的结局甚至都与耶稣类似，虽然他的遗体现在还在天安门广场，但他的作为，已经惹恼了那些高高在上的统治势力。因此也已经在很多人的心中被打上了大大的叉，已经被钉在了十字架上。
对毛的指责很多，辩护也很多，我在这里书写太多的文字其实没有太多的意义。因为在很多对毛持不同观点的人那里，我已经被打上了标签，而我所说的话在他们看来也就没有了任何价值。
很多时候我也会抱怨毛主席，你为什么不能做的更好，做的更完美一些，为什么留下那么多把柄给后人攻击。比方说你为什么要到老还要掌握大权，以至于那么多人说你老年干的那些事情是头脑糊涂呢？
但是站在毛泽东的立场上，我释然了。我们还能对这位老人要求什么呢？
毛主席当然希望把权力尽早移交给他人，早在50年代就指定了刘少奇和邓小平作为接班人。他说自己只想读读书，想走遍黄河，搞搞调查，优哉游哉过好晚年。但是他实在是放不下啊！他放不下的不是手中的权力，而是中国的人民！
“建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的……”
“我多次提出主要问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来这个国家，这个党，将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心，这个班交给谁我能放心。我现在还活着呢，他们就这样！要是按照他们的作法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。”【[1]】
这段话就是毛主席为什么一直没有能够交权的原因。刘少奇，邓小平这些人不是人品不行，也不是没有能力，但当毛主席意识到他们上台以后人民群众工农大众会吃二茬苦，受二遍罪的时候，他怎么能放心地撒手呢？（从这个角度来看，主席是个不折不扣的理想主义者。如果他即使退位，让给刘邓他们干，怎么着经济发展也是不错的，至于复辟，人民受苦的事，反正是死后的事，谁知道会怎么样？谁又需要去想呢？这样的话主席的一生在一些人眼中或许就是完美的了）
很多人从左的或者右的方面批评毛主席，解构毛主席，我不反对批评，不反对解构。因为毛主席做出了巨大的探索，全中国人民也做出了巨大的牺牲，我们当然要从中吸取经验和教训。为中国，也为人类探索一条通往更好社会的道路。
但是我们也实在不能对毛主席求全责备，他那样想那样做完全是合理的，他的心里一心想的是人民。如果你非要说毛主席是好心办了错事，就算是吧，就算他有责任，但他也是好心啊。难道我们要把他的好心也给否定掉吗？
说了这么多，又变成为毛主席辩护了，或许毛主席不需要辩护，主席自己都很清楚自己发动文革的后果，但是他还是义无反顾的做了。主席尚且看的如此开，我们又何必着急呢？
圣诞节已经来了，毛诞节也临近，想象一下毛主席和耶稣在天堂会面的场景，看到如今依然乱糟糟的世界，他们会作何感想呢？
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