我不止一次的听到我们中国的青年这样说：我认为中国还是社会主义，中国经历这样的过程是必然的，日本，英国也经历过世界工厂，然后成为了世界经济发达国家，我认为党和政府经过自我完善会让中国变得强大的，对于下岗失地的工人农民我是同情的，但社会要发展，一些人肯定要付出代价，马克思也说过社会主义是建立在资本主义高度发展的基础上的，所以补资本主义这一课是必然的。中国的法律制度不健全导致了腐败。没有改革开放中国就不会这样强大，一些社会矛盾只是局部现象，这样的话，完全是出在一些关心时事国家的高校学生口中，他们信仰马列，有的还是党员，至于其他众多晕晕呃呃的青年就更是提不起来了。
那天看易中天的一个对话节目。谈到了《红楼梦》，易中天问《红楼梦》成书于何时，答曰。康乾年间，易中天说，康乾年间是中国史学界公认的盛世，而就是这样一个盛世，在曹雪青看来却是一个末世，易中天认为这是曹雪青最了不起的地方。其实整部《红楼梦》描写的是盛世之现象，却是末世之方向。
所谓的一个康乾盛世，却造就了后来中国百年屈辱的近代史。然而我们竟然还在为这样一个历史高歌，真的还想再活五百年。我们的青年说，这是历史的必然，然而什么是历史，历史是怎么样形成的。我们能不能穿透历史的迷云，看出中国未来之方向呢
盛世是现象，末世是方向。
许多青年入了党，有的在高中就入了党，并且以此自豪。其实入党应该是自豪的，因为入党是光荣的，为什么光荣呢，因为共产党自成立之初，就代表了一种利他，奉献，舍生为民的品质，更主要的是他是一个改造社会，建立理想社会的党。是一个消灭剥削，消灭强者主导欺压弱者的高尚的团体。
然而，我们的入了党的青年却不知道何为共产党，共产党是做什么的，社会主义基本的制度和方向是怎么样的，利益分配应该怎么进行这样一些实质性的政治问题。
我想起了《潜伏》里面的李涯。一个国民党的精英，工作尽心尽力。高度的信仰“三民主义”一切维护党的利益和前途，就在国民党注定要失败的时候，连吴站长都在准备退路和后路的时候，他还在为党的反攻做准备，最后在工作中殉职。他的悲剧在哪里呢，就是他认为‘三民主义”就是孙中山，孙中山死了以后就是蒋介石，其实呢，他压根就不懂三民主义，他的三民主义只是权力，只是蒋介石。
我们的青年呢，是不是这样呢，大多数是的，大多数看到的是现实的权力和利益，现实的社会力量的强弱，却始终看不出未来之方向。
我向你们呼唤良知和脑袋！
人首先要有良知，要有对同类生命遭遇痛苦而痛苦的同情之心，然后才能有脑袋，才能真正想出一些切实的办法去付诸行动。说到这里，我只能再拿毛泽东做例子，只要你思考问题，只要你要做一点利于人民的事情，毛泽东就是一个永远绕不过去的人。如果你绕过去了，那么你也就不会做什么有利于人民的事情了。毛泽东信仰过梁启超的改良，信仰过自由主义，信仰过无政府主义，信仰过马列主义，因为要真正的解决中国人民的苦难，又发展了马列主义。所有的这些都基于一个人们不太注意的东西，就是毛泽东对人间苦难的痛苦不忍。和遭遇痛苦的人们的心相通了。
鲁迅先生说，人的痛苦是不相通的，然而，鲁迅先生相通了，毛泽东也相通了，不仅是与今世人的痛苦相通了，也与古今未来的人们的痛苦相通了。在这样的一个完全是感情意识的基础上，他们才做出了万世不灭的功绩。
我们可以拿中国和别的国家比，可以学习别的国家的管理经验和技术，我们也可以引进外资，我们也可以期望社会的自我完善，但是这一切，你必须要在了解我国，了解国外，了解现状，把握走向的基础上进行。我们引进了外资，除了耗去了我国的资源，剥削了劳工的血汗，我们学到了什么，引进了安利，我们学到的管理营销经验，就是全国蔓延的传销犯罪组织，我们引进了金融，就是每年上万亿的利润流失，我们引进的家乐福，沃尔玛所学到的管理经验就是至今还没有开出一个像样的连锁杂货铺，开铺子啊，我的青年，想当年的晋商是怎么样货通天下的，我们难道没有自己的生意经，我们是怎么学习的，我们只是迷信，改革开放以来我们从来就没有学习过，无论是我们的，还是别人的。
英国有过世界工厂，是英国首先发生了工业革命，技术基本都是本国的，所以英国富强了，日本有过世界工厂，日本的技术除了自己的，还有就是确实认真学来的，我们处于世界工厂，技术没有我们的，管理没有我们的，我们除了心安理得的出卖资源和剥削劳工，我们的世界工厂为我们带来了什么，
繁荣是现象，没落是方向。
我向你们呼唤良知和脑袋！
共产党首先是一个解放压迫最深，痛苦最深人群的政党，然而，现在我们尽然漠视这些下岗失地工农的痛苦，把自己的良心一丢，说这是一个历史的必然。这就是我们的青年，我们大学里深造的青年。
我们的青年说，我们需要理性，感情用事解决不了问题。是的，我们需要理性，毛主席等革命家不理性也建立不了一个新中国，但这个理性是建立在一心为人民的感情基础上的。没有这个感情基础，你的理性只是在向你的利益倾斜和妥协，温文尔雅的语言行为掩饰下的不是无知的喃喃自语，就是包藏祸心的不可见人。
杭州飚车少年撞死了一名大学才子，人们纷纷谴责肇事者，这才是社会的正常现象，这才是在维护自己的根本权益，然而，我想问的是，之前这名被撞死的大学才子对社会其他受到伤害的人的事情发生时，是否表示过自己的愤怒和同情，是否担负过自己的社会道义责任，是否是不屑一顾过。如果答案是否定的，那么，这个死者真的欠社会一个道义。
社会就是这样，有组织的少数人，在统治着没组织的多数人。当这个有组织的少数人是一个高尚英明的团体，那么多数人生存还是安全的，当这个有组织的少数人是一群贪得无厌，色欲熏心，为非作歹的团体时，多数人唯一安全的办法是认同多数人已经是一个命运共同体了。这样才能根本上维护自己，如果只是漠不关心，只顾自己打酱油，那么，当有一天你受到不明不白的侵害时，你做何感想呢。
杭州飚车。一个70码，网民愤怒了，为什么是70码，因为肇事者的父亲是有组织的少数人里一个大人物。如果事情反过来，一个三轮车夫撞死这名肇事者，可能50码也会变成100码。有的青年会马上反驳，你这是偏激和假想。
相信事实会给你说话的，最有名的是一个上树偷窥女邻居的屁民面临着强奸罪的罪行，一个官员兽性发作和一个14岁的少女发生性关系算作嫖娼。
这就是我们的现实，我们的青年从来不敢正视。我们总是说中央是好的，只是地方执行不力，然而，在这样一个传媒发达的时代。这件事吵得如此沸沸扬扬，为什么有人听不到，只有一个解答，选择性失明，选择性耳聋。
邓玉娇为了不被强奸而出于自卫杀人了，却被警察带走了，据说现在又送到了精神病医院，网民一片愤怒，此种情况下，怎么不见妇联出面，怎么不见上面过问此事。俯卧撑，躲喵喵，这次会出现什么，我们一次一次被现实抽了嘴巴，一次一次被现实扎痛心灵，然而，我们一次一次又漠然不理。
我向你们呼唤良知和脑袋！
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
我们是青年，我们没有慷慨激昂，我们没有热血沸腾，我们更不愿意做猛士和豪杰，我们只是一直在维护我们的所谓的理性
讲一点毛主席时候的事情，就说我们想复古，好一点的说，现在时代不同了，毛主席时代的那套不适合我们的，问题是你说这话之前，知道毛主席时代是用的哪套吗，我们能不能静下心来，好好研究研究，然后再做结论，我们从毛主席时代寻找的只是方向，方向是最重要的，否则我们只是南辕北辙。
混乱和暂时的贫困是现象，繁荣是方向
我向你们呼唤良知和脑袋
也许你忙，也许你在为学业和生计奔波，但是如果你不能绕过父老兄弟的苦难，请和我一起寻找未来的方向。不要固执，不要坚持自己的无知，一起走回历史，一起走向社会工农中间。
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