鲲鹏击浪从兹去  人间正道是沧桑

鲲鹏击浪从兹去  人间正道是沧桑

　——一位80后对人生向何处去的思索　

按照宇宙大爆炸理论，150万亿年前，宇宙从一个奇点（数学上可有可无的点）爆炸，从此历经裂变、聚变演变至今，从基本粒子到各种元素的产生，从若有若无的奇点到浩瀚的苍宇，能量、信息、物质在不断聚合、裂射。今天在距离我们遥远的星际，这种运动仍在继续。宇宙是运动的、膨胀的（向前的），这种向前的运动是由基本粒子的正负对抗（对立统一）决定的，运动的历程周而复始地延续着聚变——外射——裂变——混化——聚合的过程。万事万物万象皆由此而来。变化是主题，向前是方向（包含着局部的倒退），不变的是宇宙运动的根本法则——唯物主义辩证法。　　

如何认识宇宙直接决定着如何认识人生的意义。宇宙观就是世界观，世界观决定着人生观、价值观。中国古代先贤，无论是君王、圣人，无不把宇宙本源之理的探索作为执政、研学、立身的根本之道。在激荡的历史长河中，《周易》、《黄帝内经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《管子》、《孙子》、《鬼谷子》、《淮南子》等等，太多的先贤著作都把宇宙本源之理作为开篇立论的出发点，尽管当时的阴阳学说、五行学说受自然科学不发达的影响，还略带着朴素唯物主义的色彩，但是，辩证法从那时起就作为方法论融入到了军事、医学、管理、天文、气象等各个领域，显示出强大生命力。二十世纪，随着十月革命一声炮响，马克思主义将唯物主义辩证法再次送回了它的故乡——中国，从此在中国工人阶级先锋队——中国共产党的手中，紧密地与中国革命和社会主义建设实践相结合，迸发出无穷的力量。毛主席青年时代就曾有过“十年未得真理十年无志；终身未得真理终身无志”的明言。他是这样说，更是这样做的。正是因为找到了唯物主义辩证法，他才真正以一驭繁，拥有神奇的智慧和无穷的力量，直至晚年他仍关注自然科学领域的研究成果，仍在思考重大哲学问题。他用一生的实践证明了自己青年时代“要将宇宙视为米粒”（找寻宇宙运动根本法则）的重要意义。　　

人生的历程也是矛盾运动的历程，践行唯物主义辩证法的深度、广度直接决定着奋斗的境界。理想与现实，社会与个人，明朗与迷惘，前进与倒退，付出与拥有，幸福与痛苦，等等，我们的思想无时无刻不在矛盾着、变化着，而其中最根本的是理想与现实、社会与个人这两个矛盾。由此决定人生奋斗有“盲我”、“有我”、“大我”、“超我”四个境界。“盲我”，就是不去思考人生意义、社会责任，满足于世俗生活，人云亦云，随波逐流。“有我”，也就是有个人奋斗的意识，但更多拘泥于个人利益，更多重视现实问题。“大我”，也就是能正确对待人生和理想，将个人定位与社会进步紧密结合。“超我”，也就是“觉悟者”，能站在宇宙本源之理的高度，完全按客观规律去规划目标、谋划方法，推动社会进步，他本身就是真理的践行着、发展者，拥有人生的大智慧、大力量、大格局。就像毛主席说得：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角， 背负青天朝下看”。　　

“超我”不是抽象的、遥远的、可望不可及的概念，而是一个人本来应具备的境界。佛经中把觉悟者称为“佛”。“超我”就是“佛”。毛主席十分推崇“六祖惠能”，惠能是把佛法中国化的第一人，他的论著《六祖坛经》是中国唯一一部本土佛经。但他却是在目不识丁、没读过佛经的情况下，仅凭一句“本来无一物”的谒诗展示了人生境界，赢得五祖赏识的。他的核心观点就是“众生见自性就是佛”。什么是自性，也就是明白人生存在的意义在于奉献、在于为大众做了什么，借用中国传统文化中一个重要的概念来讲，就是“泛爱众”。佛法讲大智慧到彼岸（觉悟）十万八千里，皆在自性一念。同时，就像一切为自己求功名的人，是不可能参透佛法真境一样；一切为了自己利益奋斗的人，也是不可能掌握唯物主义辩证法精髓的。而当明白了人生向何处去，用唯物主义辩证法去作世界观、方法论，那么我们就已站在了觉悟的彼岸上。进一步讲，共产党就是“泛爱众”，让人人成佛的党；社会主义（共产主义）就是“泛爱众”，让人人成佛的社会制度。　　

在二十一世纪的今天，践行“超我”境界，首先要认清形势，而认清形势更需要唯物主义辩证法。认清形势，首先要看到世界范围内资本主义与社会主义的矛盾仍是当今世界的主要矛盾，这一矛盾从二十世纪初随着苏联的建国而出现，至今仍在发展，决定着全球经济、政治、文化等各个方面。表面上看，资本主义仍十分强大，垄断资本控制着全球经济命脉，资本主义“民主”理念正在全球范围推行，自由主义市场经济理念成为经济学界的强音，个人主义、拜金主义即使在社会主义中国也开始大行其道。但是，辩证法告诉我们：腐朽、反动的旧事物越是登峰造极，越为自己挖好了坟墓。黑暗越重，光明将至。这不单纯是逻辑推理，从当前金融危机的进程，从全球范围内社会主义思潮的复兴，从资本主义不可调和的内部矛盾就可以看出。经过了改革开放三十年的“混化”、“聚合”，中国已站在飞跃的前方，必将在二十一世纪社会主义伟大进军的历史跨越中聚变和裂射出更大的能量。二十一世纪必将是一个社会主义制度进一步创新和完善并在全球推广的世纪，社会主义的红旗将成为地球的红飘带。二十一世纪必将是一个人类在更大范围内自我解放的世纪，民主、自由、博爱将在社会主义的旗帜下真正实现。二十一世纪必将是一个“泛爱众”（为人民服务）价值观深入人心，人人成佛的世纪。如果把眼光放得更大一些，二十一世纪也必将是东方文明引领西方文明，全球文明融合，人类从兽性社会进入真正意义人类社会的世纪。作为80后，历史对我们这一代人不薄，让我们生长在一个大变革、大发展、大跨越、大有作为的时代。我们应该自觉而坚定地去做一个创新的马克思主义者和社会主义者。这就是人间正道。　　

什么是奋斗。奋就是主动，斗就是斗争。人生是主动斗争的历程。美好从与丑恶的斗争来，进步从与倒退的斗争来。任何地前进都是斗争的结果，而向前的斗争、正义的斗争是必然胜利的。在这样一个伟大的时代，我们应该去做什么？——首先是与自己的斗争。150万亿年前，在宇宙爆炸前的一个瞬间，那个奇点上的宇宙发生了什么，应该是内部的一次碰撞。那一次斗争，打破了奇点上的平衡，变幻出了宇宙万象。150万亿年后，今天的我们如何打破奋斗的僵局，也需要内部的一次碰撞，也就是理想与现实、社会与个人的一次碰撞。只要我们主动地把理想与社会进步的方向结合起来，把个人价值与服务社会大众结合起来，我们会创造今天不敢幻想的人生奇迹。也许我们只是一颗种子，但是因为我们主动融入了大地，就会催生出一片庄稼。也许我们只是一粒铺路石，但是因为我们主动地镶嵌在社会进步的人间正道上，就会在历史的长河中迸发出钻石般的光芒。　　

人的生命是有限的、短暂的。作为80后，我们在这个世界上还能存在多少年。作为生命，人最大的意义在于拥有思考力，能主动地、创造性地去学习和工作。不论我们情愿还是不情愿，我们都会或早或晚融入时代的洪流中，发挥相应的作用，只是有的被动、有的主动，有的是积极的、有的是负面的。即使生命终结，几十亿年后，我们身体内的原子核也许还会在一次碰撞后重新裂变，构成宇宙进化新的风景。那么，当我们拥有这种主动性的时候，在二十一世纪的今天，我们是不是应该去为唯物主义辩证法的传播，去为社会主义的完善和发展，去为共产主义事业做些什么！哪怕只是尽力而为的一点点！与诸君共勉。