反思中国穷二代！

     穷二代，是相对于富二代的叫法，是指在中国改革开放环境下社会经济发展而带来的社会分层，在改革开放中的普通工人、农民以及未能享受政策带来的财富的人依然贫穷，将这类人称之为“穷一代”，而他们的子女由于基础环境差，同时得到教育少仍然未能摆脱贫穷，称之为“穷二代”。

概述

    改革开放造就了中国第一代富人，那一代富人虽然有了钱，但普遍受教育程度不高，所以，他们的孩子从父辈手里接过“财富衣钵”之后，变成了受教育程度虽然很高但个人素质却普遍比较低的“富二代”。而那些在改革开放中没有致富的产业工人或者农民，他们的子女如今有很多仍属于弱势群体，他们广泛地存在于城市和农村之中，被称为是“穷二代”。可见，“富二代”和“穷二代”的称谓只不过是财富和贫穷被世袭的代名词。
    伴随着民间财富的高速增长，“穷二代”背负了物资方面和精神方面的太多压力，即便辛苦读到大学毕业，在就业、创业时也会有很多有形和无形的困难，需要付出更大的代价。贫穷的世袭是可怕的，而世袭产生的根源则是教育资源分配的不公平。

形成原因

教育缺失

数量惊人的农村“穷二代“正在拷问贫困山区教育缺失。自然条件恶劣、教育支出费用高，西部地区的一些贫困农民无力供养自己的子女上学，一些贫困乡村出现了新的文盲群体，这种发生在贫困地区的“贫困的持续性“现象被学术界称为“穷二代“现象。青海省化隆回族自治县初麻乡下恰藏村至今没有一个初中生。乡武装部长钟志平不甘心乡亲们就这样一代一代贫穷下去，挨家挨户来这里劝说让孩子们入学，磨破了嘴皮，结果却是孩子能上小学的已是寥寥无几，初中学生仍无“零“的突破。
    父辈这一代穷，供不起下一代读书，下一代长大后还和上一辈一样没文化没素质，这就形成了恶性循环，如今光靠政府扶贫，农民自己没有愿望没有素质也不行。贫困山村诞生大量文盲的现状仍在继续。曾经在宁夏挂职过2年的中国社科院博士林燕平，经常在宁夏南部贫困山区搞调查，所见所闻令她震惊不已。林燕平在宁夏固原市张易镇黎套村及周边几个村搞调查时，曾经一户一户地做过调查，结果发现，仅仅在她调查的两个自然村中，6－14岁的儿童中就有42人没上学和中途退学。
    起点低
    新中国的贫富分化是开放年代的副产品. 财产的家族继承是产生富二代,富N代的前提. 站在几乎同一起跑线上的富一代通过努力赢得了赛跑,这是一场财富的接力赛. 穷二代起点低,要赢得这场竞赛,必须付出比富一代更多的努力. 教育的缺失并不是造成穷二代的核心因素. 穷二代缺失的是一个公平竞争的机会,教育只是其中的一个关键因素. 在一场本身就不公平的竞赛中,我们沿用了公平竞争的游戏规则. 仇富心理只是对这种规则本身反抗的外在表现,仇富心理作为一种在穷二代中间传承的"亚文化" ,是社会矛盾形成和激化的关键因素. 社会主义的目的是消除贫富两极分化,对富二代的扶持的核心目的不能是只为了继承财富,扩大社会GDP,核心目的是扩大社会GDP的同时缩小贫富分化,给更多人一个公平竞争的起点. 一个公平竞争的社会环境是社会发展的源动力.
  

贫穷文化

美国著名社会学家和人类学家奥斯卡·刘易斯曾经提出了著名的“贫困文化”的恶性循环理论。他认为，长期处于贫困的人们形成了一整套特定的生活模式、行为准则和价值观念，这种文化的主要特点是屈从感、不愿为未来做计划、不能控制欲望的满足和对权威的怀疑。他认为，一旦这种“亚文化”形成，就会影响到整个贫困区域的人，并能一代一代地传递下去。在这种“亚文化”的保护下，贫困被维持，并且还会导致新的贫困。贫穷虽然是因为自然条件引起的，但贫困的循环却是来自精神上的贫困，而精神贫困的根源却是教育的落后和缺乏。

引发担忧

　　穷人的孩子在人们的印象中是勤劳、刻苦、善良和正直的，但现实却颠覆了人们的想法。2009年3月31日，新疆沙湾县在乌鲁木齐读大二的农民儿子、18岁的木拉提江（化名）自导自演绑架案，欲敲诈父母20万元被抓。可能是考虑到他的前途，此案免于起诉。木拉提江是农民的儿子，他的父母节衣缩食、省吃俭用供他上大学，他不但不感恩，却在假期利用父母给的钱四处游玩，直至用十分拙劣的手段敲诈父母，触犯了刑律。

　　发生这种事，主要原因是某些“穷二代”心比天高但命比纸薄。他们渴望过衣食无忧的生活，但却不肯为自己的理想付出艰苦的劳动。对父母的艰辛视而不见，把父母的付出看成理所应该，不肯为家庭生活水平的提高做出贡献，却总是把父母看成自己的提款机。只是认为父母有培养自己的义务，却认识不到自己应该为父母为家庭承担一定的责任。

　　其次是父母对他过于放纵，有求必应，要多少钱就给多少钱。一个农民家庭，能够按时提供儿子的学费和生活费已经很不容易了，岂能再为儿子假期旅游的费用埋单？正是因为父母对他缺乏约束力，才使他越来越无视父母的难处，私欲膨胀得越来越大。而社会上一些人的浮躁与贪婪更对“穷二代”产生不良的影响，喧嚣代替了沉默，狂躁取代了思考，漠视驱逐了感恩。

　　这件事情虽然只是例个案，但“穷二代”所可能引发的祸端，将远大于“富二代”斗富给社会造成的威胁。毕竟富人只是我们这个社会中的少数人，穷人才是人群中的大多数。

攀比心理与节制心理

　　“富二代”与“穷二代”最大的区别就是攀比心理和节制心理。一旦“富二代”摆脱了攀比心理而拥有了节制心理，他们就有能力接过父辈的旗帜。而一旦“穷二代”丢掉了节制心理，而盲目追求“攀比心理”，他们也就与堕落不远了。

与富二代的矛盾

现实矛盾

富二代引发的社会问题很多文章在估量中国社会由贫富差距造成的社会矛盾，基本观点是认为中国社会的财富高度集中，穷人太穷太多，并且对少数富人和大批穷人在同一个社会里能否长期地和谐相处表示忧虑。阶层的差距产生生活的隔离和心理的不平衡以及情绪的对立，以至形成了一个世人深信不疑的说法：“仇富心理”。另一方面，也有人认为，可能还存在一种“仇穷心理”。于是，每当有某种极端事件出现，人们就归结到这种社会心理。事实似乎也确实如此，现在“富二代”似乎更愿意在“富二代”的圈子里待，“富二代”与“穷二代”似乎越走越远。
     

化解措施

社会应强调贫富阶层之间的沟通与相互理解，贫富不是孩子所能选择的，但追求富裕生活是应该鼓励和支持的。现在最首要的问题是消除歧视和不公正，使“第二代穷人”感到公正是可以追求的，感到生活有奔头，感到他们有希望摆脱贫困。政府应该在增加中等收入者的数量、减少“穷二代”数量上下工夫，否则“穷二代”与“穷二代”结婚生子也许会产生“穷三代”。减少“穷二代”是在优化我们的社会结构，政府在重视基础设施建设的同时，也应大幅度提高对“穷二代”的关注度和帮扶力度。另外，这也不仅仅是政府的事，全社会都应帮助“穷二代”早日富裕起来。

长久以来，以城市为主的“富二代”拥有较多的教育资源，“穷二代”却因为种种原因不能享受自己受教育的权利。对“穷二代”进行教育投资，就是投资中国的未来。解决“穷二代”的问题是一个战略问题。投资“富二代”只是投资一棵苗子，而投资“穷二代”则是投资很多种子，会给国家发展提供更多的动力，毕竟目前还没富裕起来的占大多数。解决“穷二代”的问题，有利于国家稳定、持续发展。

“穷二代”的18个标准：

　　1.在各种“拼爹”（注：比拼老爹，指学得好不如有个好爸爸）游戏中失败；

　　2.感到当农民工和大学生区别不大，于是勇敢地放弃高考；

　　3.别人说：“家里钱不是问题”；你说：“问题是家里没钱”；

　　4.寒暑假，经常需要到田里收庄稼或在城里打工挣学费；

　　5.有当城管的冲动，能罩着天天被驱逐的父母；

　　6.经常有扼住命运喉咙的冲动，但每次喉咙都被命运扼住；

　　7.如果读过《红楼梦》，最受触动的应该是晴雯的判词：“心比天高，命比纸薄”；

　　8.认同“宁当富人三奶，不嫁穷人”；

　　9.从不思考“永远有多远”这样的蠢问题，却经常为明天发愁；

　　10.在城市经常被取笑甚至欺负，熟悉各种人的白眼；

　　11.从迷恋个人奋斗到觉得奋斗根本改变不了命运；

　　12.最熟悉的交通工具是农用车、火车和长途大巴；

　　13.熟悉人民币分币的购买力；

　　14.家里有没有户口的兄弟姐妹；

　　15.有仇富心理，并十分痛恨贪官；

　　16.害怕自己尤其是家人生病，特别是慢性病，因为没医保；

　　17.经常看《读者》之类的“心灵鸡汤”，但好多姐妹为生活选择了“出卖自己”的方式；

　　18.认同生活中的一切事情，都要靠自己的双手解决。

争议：

　　首先本文所述穷二代产生的原因，从根本上来说是错误的，教育只是一个借口，产生穷二代的真正原为是社会分配制度的不完善，或者说是社会基础制度的存在缺陷，谁都知道，工人阶级和农民阶级是新中国和中国共产党赖以生存的基础，可以说没有工人和农民就没有中国共产党，但有讽刺意味的是，正是些基础却变成了穷一代和穷二代的主力军。中国的穷二代在数量上远远超过了富二代，他们都是在生活压力下苦苦煎熬的“倒霉蛋”！他们的命运直接关系到国家的前途和社会的稳定！中国社科院法学所兼职教授朱伟调查表明中国0.4%的家庭占有70%的国民财富，中国存在着严重的社会财富分配不公正现象！

    美国社会学家伍尔芙认为，中国社会的结构通过这几十年的发展现在像个葫芦，富人如葫芦的头部，占据的比例很小；小康是中部分占据的比例也不大；低收入阶层是葫芦的底部，人数还很多，占据大部分比例！学习《几何学》的人都知道圆球和橄榄球都是比较规则的立方体，惟独葫芦是一种比较畸形的立方体，它所映射的也是不健全的社会！

“穷二代”的4条建议：

高尔基曾经说过，贫穷是一所最好的大学！巴尔扎克曾经说过，苦难是人生最好的老师！俗话说：＂自古英雄出炼狱！＂＂一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人！＂毛泽东曾为其女儿李纳提出了4条建议：

1.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能！

2.彻底的唯物主义者是无所畏惧的；

3.道路是曲折的，前途是光明的；

4.在命运的痛击下，头破血流，但仍不回头！

中国的穷二代们的政治地位：

1925年毛泽东同志发表了一篇题目为《中国社会各阶级的分析》的文章，毛在这篇文章中估计，在当时中国的4亿人口中，“大”资产阶级约有100万人，特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其政治代表是国家主义派⑴和国民党右派。
    中产阶级约有400万人，只有这两个集团可以说是反革命的，中产阶级中的左翼——民族资产阶级也可以参加革命的！中产阶级主要是指民族资产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时，需要革命，赞成反帝国主义反军阀的革命运动；但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时，他们又怀疑革命。

中国的大资产阶级和中产阶级加到一起也不过占中国总人口的1.25%，其余占中国人口绝大多数，也就是占中国人口98%以上的阶级包括小资产阶级，半无产阶级，无产阶级，农民以及还有数量不小的游民无产者，这些人在本质上都属于穷一代和穷二代的阶层，他们才是中国革命的主力军和中国共产党所应该团结和依靠的力量！

1927年3月5日，毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》，据长沙的调查：乡村人口中，贫农占百分之七十，中农占百分之二十，地主和富农占百分之十。百分之七十的贫农中，又分赤贫、次贫二类。全然无业，即既无土地，又无资金，完全失去生活依据，不得不出外当兵，或出去做工，或打流当乞丐的，都是“赤贫”，占百分之二十。半无业，即略有土地，或略有资金，但吃的多，收的少，终年在劳碌愁苦中过生活的，如手工工人、佃农（富佃除外）、半自耕农等，都是“次贫”，占百分之五十。这个贫农大群众，合共占乡村人口百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。没有贫农阶级（照绅士的话说，没有“痞子”），决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命。贫农，因为最革命，所以他们取得了农会的领导权。所有最下一级农民协会的委员长、委员，在第一第二两个时期中，几乎全数是他们（衡山县乡农民协会职员，赤贫阶层占百分之五十，次贫阶层占百分之四十，穷苦知识分子占百分之十）。这个贫农领导，是非常之需要的。没有贫农，便没有革命。若否认他们，便是否认革命。若打击他们，便是打击革命。他们的革命大方向始终没有错。

总之在中国当时的农村中，穷一代和穷二代以及穷N代的贫下中农占90%，而富一代，富二代以及富N代的地主老财和富农只占10%，由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国的广大人民尤其是农民日益贫困化以至于大批破产，他们过着饥寒交迫的生活。中国农民的贫穷和不自由的程度和灾难深重的程度是世界所少有的！所以毛泽东提出了依靠贫农，团结中农，限制富农，推翻地主打倒老财的土地革命纲领，赢得了广大农民阶级的热烈拥护，这为中国共产党所领导的抗日和解放战争的全面胜利奠定了坚实的群众基础！

美国社会学家伍尔芙认为，美国一直比较富裕，像个橄榄球，富人和穷人在两极，人数最多的中产阶级是社会的基础。因此美国政府所服务的主要对象就是人数占据优势地位的中产阶级，并不是不考虑富人和穷人的利益，只是在他们的利益与中产阶级的合法利益相悖的时候，要优先考虑的是中产阶级的利益！因为智者总是走群众路线和多数人站在一起的，只有这样他的执政根基才稳如磐石！日本等西方发达国家的国情与美国相似，所以在2009年8月底的日本大选中民主党获胜的根本原因之一就是民主党的竞选执政纲领赢得了日本人数占优势地位的中产阶级的支持和拥护！

但是中国社会的结构通过这几十年的发展现在像个葫芦，富人如葫芦的头部，占据的比例很小大约10%；小康是中部分占据的比例也不大大约20%；低收入阶层（温饱和贫困的穷一代和穷二代们）是葫芦的底部，人数还很多，占据大部分比例大约70%！

学习《几何学》的人都知道圆球和橄榄球都是比较规则的立方体，惟独葫芦是一种比较畸形的立方体，它所映射的也是不健全的社会！

中国共产党所领导的革命和建设事业基本的出发点和归属点就是中国的基本国情，党所制定的路线，方针，政策也是按照实事求是的原则，一切从实际出发，密切联系群众！因此中国政府现在所服务的主要对象就是人数占据优势地位的温饱和穷人，并不是不考虑富人和中产阶级的利益，只是在他们的利益与中下层群众的利益相悖的时候，要优先考虑的是中下层群众的利益！因为智者总是走群众路线和多数人站在一起，只有这样他的执政根基才稳如磐石，坚不可摧！

例如在文革时期的毛泽东，虽然已经被党内的右派们所排挤，失去了权势，但是他赢得了广大人民群众劳苦大众的拥护和崇拜，具有广泛的群众基础，就像一棵大树一样它深深的植根与人民群众之中，任凭风吹雨打，依旧岸然不动！

从20世纪二三十年代的中国的状况看，毛当时是位引人讥笑且无足轻重的小人物，在北京没有人肯为一个年轻的外地人，乡巴佬花费时间，在此情况下，毛并没有仅仅停留在气愤上，因为他意识到自己不为当时中国精英，中国传统，中国社会制度所接受，他决心在他们的歧视中和农民打成一片。只要他被接受为领袖，农民就有机会变成现在不受约束的人群。但是一旦他的领导遭到屏弃，农民的利益就会被忽视。在文革期间的一次会议上他说：“我是被别人五次赶下台后又请回来的人，所以群众领袖的称谓不是自封的，我的地位是在群众斗争中得来的！”这个明确的鉴定人的标准在最初几年里是毛泽东博得拥戴者广泛热爱的因素之一！

毛曾经被邀请赴法国留学，但他选择留在国内原因在于毛具体研究了辛亥革命失败的原因在于中国知识分子脱离了广大的人民群众。知识分子要取得任何革命的胜利就必须密切联系这个国家的人民群众！1925年毛泽东发表了一篇题目为《中国社会各阶级的分析》的文章中更加指出，出生于农民家庭又在资本主义化城市里学习的学生只能扮演“半身土气，半身洋气的角色”，毛害怕出国留学会使他在文化上成为一个国际主义者，因而失去他自己国家普通老百姓对他作为领袖的支持！

对中国的穷二代们的号召：

中国的穷一代和穷二代的劳苦大众们，你们是中国社会的主体，你们是历史的创造者，你们才是真正的英雄！你们灾难深重，被命运扼住了咽喉，在痛苦的挣扎中——“心比天高，命比纸薄”！俗话说：“穷则思变，要干，要革命”！赶快觉悟吧！不要在去看《南方周末》之类的“心灵鸡汤”等麻痹自我的精神鸦片了，也不要去迷信宗教和鬼神宿命论生辰八字等等，那些都是唯心的，愚民的和骗人的东西！

当年佛主释伽摩尼为了解除众生的苦难，抛弃了尊贵的王位和温馨的家庭，在菩提树下潜心修炼，终于大彻大悟，领悟了宇宙的真理，创建了佛教，希望可以普渡众生脱离苦海到达极乐的彼岸！但这只能在精神上解脱苦难，在现实世界里众生仍然生活在无边苦难之中！