中国的青年近卫军与原教旨自由主义者现象的本质
曹久强
在今天中国，网络已经普及，本人也是深入参加了很多群的争论。今天读了彭晓光的《80后，中国的青年近卫军》之后，我感到非常振奋，感觉找到了“组织"了。为什么这么说呢？因为自从走出大学以来就一直在网上与不少的人辩论乃至争吵。我按照彭晓光的描述可以说是典型的80后青年近卫军，我当然也见识了形形色色的原教旨自由主义者。今天读了彭晓光编辑的文章，我发现，我与我的辩论对手都有了一个学术称号：青年近卫军、原教旨自由主义者。虽然，彭编辑已经讲了很多原教旨自由主义者的特征，但是，我从我的经历还要补充一点，以便大家更加了解我的对手——原教旨自由主义者。
现在中国的原教旨自由主义者一般有以下手法来污蔑新中国的一切：一、断章取义。比如，毛泽东在会见日本客人的时候说过要“感谢”日本侵略。于是这些原教旨自由主义者就说毛泽东不抗日，盼望、欢迎日本侵略。但是，这些人没有明白毛泽东的意思，毛泽东的“感谢”是指日本的侵略与残暴，激起了中国人民的反抗，让更多的中国人民团结到共产党旗下，中共也就不断壮大起来。也就是说，日本的侵略客观上有利于中共的壮大。但是，毛泽东并没有说日本主观上是帮助中共，主观上没有侵略。这些原教旨自由主义者就断章取义，一看到感谢，不明白毛泽东的幽默就开始给毛泽东加上罪名。
二、以把政府与自己的对手绑在一起。比如，很多原教旨自由主义者不同意彭晓光的文章，于是就说他是官方的同党，为政府的“走狗”。于是，凡是反对他们，支持现政府的言论都是“五毛”即政府给钱的网络评论员。于是，我这个给资本家打工的工人，与政府没有任何关系的工人在网络上因为我的言论一直被这些原教旨自由主义者说成是“五毛”。这些原教旨自由主义把现政府看成是绝对的恶，支持现政府言论的人就是“走狗”，还美其名曰“社会主义的泛走狗”。在没有辩论的理由之后就以这样的是官方“走狗”的人身攻击，来彰显自己的正义。现在这些原教旨自由主义把我们这些青年自卫军说成是青年党卫军，这就是他们一贯的手法，来彰显自己的正义。
三、他们的两个凡是作为言论前提，凡是反对中共、现政府的就是好的，凡是同情、支持中共、现政府的都是坏的。于是，为此他们不惜美化日本鬼子、蒋介石，否定抗美援朝，这些都是为了一个终极目的，就是攻击、污蔑社会主义、中共与现政府。
四、不顾一切的高举西方的所谓普世价值，到处为范跑跑、刘晓波等人唱赞歌。顽固要求中国照搬照套西方的一套，几乎到了要全中国人说英语，变成白种人的地步。
对于我们自己，在此不多说，留给对手去说吧。但是，我要强调一点，我们很多是民族主义者，但是，只有极少的是极端民族主义者。我们支持社会主义，反对西方普世价值，反对私有制与私有化，这一点，我们认为没有什么失理的地方。
但是，当前中国青年近卫军与原教旨自由主义者的现象表明，中国的思想界存在两种思想的争锋。一种是青年近卫军的左派，代表社会主义。一种是原教旨自由主义，代表资本主义。这两种思潮就是在当前世界处于资本主义与社会主义新老交替的时代在中国思想层面表现出来。
当前由于世界资本主义还处于优势，原教旨自由主义中的代表，中国的主流经济学家一度在中国垄断话语权。目前，他们依然处于优势，还是主流地位。另一方面，当前的经济危机暴露了原教旨自由主义理论的弊端，引起了大家的反思。我们借机表达了自己的观点。但是，现在中国的原教旨自由主义还不认输，把美国的经济危机说成是政府过多管理的原因。事实上，正是美国政府放松了对于华尔街的管理，才导致了经济危机。可是，他们还要转移视线，不肯认错。
又由于改革开放三十年来，主流经济学家的自由主义引导下，一系列的私有化造成了社会巨大的灾难，从而社会才出现了我们这些反对他们的声音。这就形成了青年近卫军与原教旨自由主义者的对立。
也正是如此，我与很多的对手在QQ群里争论很久了。那些原教旨自由主义者根本不能辩倒我们，他们从气势上已经没有了以前的嚣张。只是还是死要面子，不认错。
因此，为了在争论中辨别真理，我们还需要更多的这样的争论，我倒是要看看，胜利是属于他们还是我们。让原教旨自由主义者来的更猛些吧。我是早就读过了资本主义的经典著作，可惜他们不屑读社会主义的经典著作，他们倒是善于在没有读的情况下就妄加评论。不过，我希望这些争论应该有理有据，而不是过多的人身攻击，这样才有利于分清真理。
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