我要说的“左派青年”，主要指的是在当代自觉信仰马克思列宁主义、毛泽东思想的80后、90后青年人。（也包括我自己）。这批青年虽然出生在改革开放以后，且在成长过程中不断受到各种非社会主义思潮的冲击，但是大都能够认清形势，辨明是非，保持清醒头脑，紧跟革命先辈的步伐，立志做红色事业的接班人。因此，这样的青年无疑站在了时代的前列，与浑浑噩噩过日子的诸多同龄人相比，左派青年算得上是当代中国的一支进步力量（尽管还很弱小）。当然，“左派青年”主要是按照意识形态的一种划分，并非专门的团体或阶级，这类人主要由在校高中生、大学生，涉世未深的工人、农民和一般知识分子构成。
“位卑未敢忘忧国，报国寸心坚似铁。”我想这是左派青年的共同心声。尽管力量微薄，但无时无刻不心系祖国和人民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”面对当今各种腐朽思潮和价值观的横行、泛滥，面对当代社会的种种丑恶现象，面对工农群众在凄风苦雨中艰难度日，左派青年们无不义愤填膺、痛心疾首，而立志有所作为。
“只有社会主义才能救中国！”力排当今种种错误思潮的干扰，左派青年最终选择了以马克思主义作为自己的核心价值观，确立了历史唯物主义的世界观，并将其作为认识和改造世界的强大思想武器，责无旁贷地自觉担负起共产主义事业接班人的历史使命。这种崇高的使命感彰显了人性的光辉，超越了一般的个人理想，充分显现了马克思主义精神境界的崇高和博大。
当然，青年人有朝气蓬勃的面貌和敢为天下先的气魄，但也有思考问题片面，偏颇狭隘和武断冒进的缺陷。这里我想主要讲一讲当代左派青年客观存在着的种种幼稚病。
一、对马列主义经典著作的理解还不够透彻。
实际上，有相当多的左派青年是读过马克思主义经典著作的。但是读归读，理解归理解。就好比吃饭，吃是吃了，可未必完全消化。由于马克思主义著作是一百多年前发表的，而马克思、恩格斯他们所描述的19世纪欧洲的一些具体现象，与今天相比，已经有了很大的变化。加之青年人参与社会实践较少，故而存在着将马克思主义教条化、本本化、神圣化的倾向。要知道，一百多年前的欧洲与当代的中国，差异是非常之大的。当代中国存在的许多现实问题，并不能从马克思主义经典著作中找到现成的答案。因此，毛泽东同志早在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就强调指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象空洞的马克思主义。”马克思主义毕竟不同于宗教教义，而是方法，只有与本国的基本国情相结合，马克思主义方能发挥强大的指导作用。
二、言必称希腊的教条主义学风盛行。
毛泽东同志曾严肃地指出：“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”然而现在有些左派青年正在犯这些错误，一味沉醉于将马列著作中的字句当《圣经》一样时刻挂在嘴边，或拿苏联社会主义建设中的经验教训，来探讨当代中国的现实问题。这就好比鹦鹉学舌，它的语言模仿能力再强，也终究不能掌握语言本身所蕴含的复杂的逻辑。
历史经验告诉我们，中国的问题是不适合用“欧洲模式”生搬硬套加以解决的。至于是从客观实际出发，还是从本本出发，这是唯物主义与唯心主义两条思想路线根本对立的重要表现。
1941年5月，毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中，把辩证唯物主义思想路线，简明扼要地表达为“实事求是”四个字，并对它的科学含义作出了界定。他说：“‘实事’就是客观存在着的事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”
对于孤立、静止看待问题的教条主义学风，毛泽东同志深刻指出：“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。”他还说：“你们看，中国的经济、政治、军事、文化，我们究竟有多少人创造了可以称为理论的理论，算得科学形态的、周密的而不是粗枝大叶的理论呢？特别是在经济理论方面，中国资本主义的发展，从鸦片战争到现在，已经一百年了，但是还没有产生一本合乎中国经济发展实际的，真正科学的理论，像在中国的经济问题方面，能不能说理论水平已经很高了呢？——实在不能说。”
因此，当代的左派青年务必继承毛泽东思想，本着实事求是、与时俱进的科学态度，研究新问题，解决新情况。正确认识规律、把握规律、遵循和运用规律。以求真务实的学风，把握规律性、增强主动性、减少盲目性、克服片面性。深化对于事物本质的认识，创造出解决问题的新思路。（极个别人认为，实事求是就是实用主义，这完全是错误的。须知实事求是必须坚持马克思主义理论的基本原则，而实用主义则抛弃原则，不择手段达到目的。）
三、认识问题片面，不够重视理论联系实际。
理论联系实际，是马克思主义克敌制胜的法宝。也是毛泽东思想的核心内涵。当今的左派青年，大多数社会阅历不深，因此对于马列主义的理解也大多局限在“本本”上。左派青年内部也有过一些交流，但是交流意见大多停留在自身对马克思原著的理解上。至于当前存在的社会问题，有一定认识，但不够深刻，且存在看待问题片面化、只见树木不见森林的误区。至于解决实际问题的一些设想，更是五花八门，难以达成统一的意见。之所以会这样，我认为根本的原因就在于没有做到理论联系实际。
1942年2月，毛泽东同志在《整顿党的作风》一文中指出：“中国共产党人只有善于运用马克思列宁主义的立场、观点和方法，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性创造，才叫做理论和实际相联系。”他还把这种“相联系”比作“有的放矢”，他说：“‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义之‘箭’，必须去射中国革命之‘的’。”
马克思主义之所以是科学，正是在于它始终严格地以客观事物为依据。毛泽东同志深刻指出：“我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、方法来。”
作为左派青年，中国未来之希望。务必牢记毛泽东同志的教导，尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性，务必要透过现象看本质，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里地科学分析问题，避免一叶障目、不见泰山的主观片面性。
四、未能充分考虑到当代工农群众的现实需要。
对于一个饥饿的人来说，如果资产阶级能为其提供一碗粥，而革命者只能提供一本理论，那么这个人很可能选择那碗粥，而宁可忍受残酷的剥削和超负荷的劳动。因此，革命者的奋斗目标，必须充分考虑到最广大人民的现实需求，方能赢得最广泛的支持。
实践出真知。以毛泽东同志为核心的老一代无产阶级革命家，之所以能让革命的力量从无到有、从弱到强，就在于始终坚持群众路线。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线的根本立足点，就在于考虑并满足最大多数人的利益要求。眼下左派青年存在种种比较幼稚的想法，一个很重要的因素就是脱离群众。当年毛泽东同志号召知识分子上山下乡，就是为了让知识分子和群众之间充分地联系起来。如果知识分子严重脱离群众，且和资产阶级走得很近，那么很不幸地，这样的知识分子只会成为群众的对立面——精英。
我认为，左派青年除了要认真学习马列著作，还应和矿场企业中工人、田间地头的农民多进行交流。了解当前他们最迫切的需要。在必要的情况下，要积极参与维护工农权益的斗争中去。毛泽东同志教导我们：“千万不要忘记阶级斗争。”左派青年务必不要被“和谐”、“盛世”等欺骗性宣传冲昏了头脑，务必认识到当前中国阶级矛盾的严峻性、复杂性，认清当前“新三座大山”——即资产阶级、官僚精英买办集团、国际垄断资产阶级联合起来压迫中国人民的残酷现实。
五、盲目乐观和消极悲观。
现在的左派青年存在着两种倾向，一种是盲目乐观，另一种是消极悲观。乐观者认为资改派势力很快就能被打压下去，悲观者则认为“和平演变”也许是迟早的事。
但是我坚信：道路是曲折的，然前景是光明的。古今中外从来没有哪一项革命事业是一帆风顺的。正如克雷洛夫所说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流。行动则是架在川上的桥梁。”这段话告诉我们，理想的追求和实现，本身就是一个长期艰苦奋斗的过程。需要我们充分发扬披荆斩棘的长征精神，不达目的誓不罢休的开拓进取精神。
以上是我对于左派青年幼稚病的大体分析。这些问题是当前客观存在的，也最为典型，如果我们对这些问题视而不见，将不利于左派青年之间的团结和左翼运动的开展，辜负革命前辈的期望。由于我个人才智有限，故不足之处请各位批评指正。
作为左派青年的一份子，我希望大家都能戒骄戒躁、团结一心，为共产主义事业而不懈奋斗！
青年，代表着国之未来，国之希望。最后，我想以毛泽东同志的《沁园春·长沙》来勉励各位青年同胞。让我们充分感受一下这位伟人在青年时代发自内心的最强音吧！
沁园春·长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
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