科学救国的失望者：破除对科学的迷信

破除对科学的迷信

：科学救国的失望者

【摘要】：科学能够破除迷信，但如果盲目相信科学的力量，过分夸大科学的作用，甚至把一切问题都归结于科学技术的发展或者不发展，那么科学本身就成了迷信。科学技术作用的大小受到所处时代的社会关系的制约，当生产关系成为生产力束缚的时候，解决社会问题、促进生产力发展的首要问题不是单纯的推动科技进步，而是对社会关系进行全面的变革。当前的资本主义生产方式的内在矛盾是一切主要矛盾的根源，因此应当变革资本主义制度。

【关键词】：科学技术、社会矛盾、生产力、生产关系

                    科学本身也会成为迷信

在生产力、科学技术极其落后的古代，人们无法解释复杂的哪怕是简单的自然现象，就把它归之于超自然的力量，进而把超自然力量人格化为神灵和鬼怪，便产生了迷信。迷信是人类在茫茫未知自然的支配下，产生的一种恐惧和膜拜。而伴随着人类活动能力的增强，人类逐渐通过自己的经验解释了某种自然现象，甚至在一定程度上改造了自然。人类便产生了自我意识，消除了局部的迷信，建立了科学认知。科学走到哪里，迷信就退到哪里。因而，一部人类的发展史，就是逐步建立科学、破除迷信的历史。

16世纪前后，自然科学有了飞速发展。力学首先建立了牢固和严格的数理基础，进而现代物理学、化学、生物学等相继开创了新的时代。以后，人们造出了飞机，能够腾云驾雾；开凿隧道，让火车在地下穿梭，实现了古人所敬畏的神灵鬼怪“上天入地”的本领。近一百多年以来，伴随着信息科技的发展，电报、电话、网络、摄像等技术涌现出来，人类更是掌握了“千里眼”、“顺风耳”的法术。原来完全不敢想象的本领，人类都掌握了。人类已经变得无比强大！一切伟大的思想家都高度评价了科学技术的巨大作用。马克思和恩格斯把科学技术看成是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。而邓小平同志明确指出“科学技术是第一生产力”。因此，人们进一步有意识的发展科技，取得了更大的成功。人们逐渐认为科学技术的力量是无比强大的，我们碰到的复杂问题都会通过科技的进一步发展而得到解决；甚至有人把很多社会问题也归结于科学技术的不发达，认为只要发展了高科技，一切社会问题都会迎刃而解，特别是在社会矛盾非常尖锐的时候，很多人就鼓吹我们唯一需要做的就是努力发展科学技术，使之更加先进，更加强大！

然而，当一些被压迫国家的仁人志士抱着振兴祖国的决心而献身于科技事业时，他们发现，科学技术不仅无力救国，甚至自身难保；当资源面临枯竭，科学家们怀着对人类兴亡的终极关怀，致力于开发新能源时，他们发现，遇到的最大困难也许不是科技的复杂性问题；当环境污染日益严重，科学家们辛辛苦苦研究出治理污染的有效科技时，他们发现水更浑了，天更暗了……面对一系列历史和现实的问题，人们困惑了：科学技术也会无奈。

历史告诉我们：科学能够破除迷信，但如果盲目相信科学的力量，把科学神圣化，那么科学本身也就成了迷信。把一切问题都归结于科学技术的发展与不发展，如果说在自然科学领域尚有一定道理的话，那么在社会领域，理论上是站不住脚的，实践上是有害的。其原因在于，科学技术对于社会矛盾的解决，有的时候是主要因素，有的时候不是主要因素。只有认识清楚一个时代的主要矛盾，才能给予科学技术的作用适当的评价。

               科技的力量取决于社会的主要矛盾

时代的主要矛盾会或者主要特征，必须从生产力与生产关系的高度来把握。马克思有一句非常精辟的话：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”[1]关于社会形态的更替，马克思明确指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[2]在这时候，生产关系适合生产力发展，科学技术进步对生产力的有着重大的推动作用，发展科学技术应当是这个时代的仁人志士的使命！而当“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”[3]这个时刻社会的主要矛盾根本上都源于生产关系对生产力的桎梏，变革社会制度就成为解决社会矛盾的首要因素。因而，这个时代的仁人志士，就应当打破一切社会关系对生产力的束缚，实现生产方式的变革，而不是埋头于推动科学技术。

因此，科学技术的力量到底有多大，不能抽象地来谈，而要结合每一个时代的特征做具体的分析。在生产关系还适合生产力发展的时候，即处于一种社会制度上升期的时候，科学技术的发展有助于解决社会矛盾。而当生产关系成为生产力桎梏的时候，科学技术对于推动生产力、解决社会矛盾是苍白无力的，而要实现社会制度的全面变革。那种迷信科学技术是万能的，只单纯强调发展科学技术而有意无意忽视社会制度变革的观点是不对的。

                 当前科技落后不是主要矛盾

在资本主义发展的历史上，科学技术曾经发挥了巨大的作用，以蒸汽机、电力、信息科技等为代表的科学技术，巩固了资本主义制度，并推动了资本主义制度的长足发展，使得当时的社会矛盾得到了解决或者缓解。而资本主义发展到今天，从社会生产生活的各个方面，已经暴露出了它的腐朽性，各种社会矛盾日益尖锐。面对这种社会矛盾，有的人仍然迷信于科学技术的力量，有意无意的回避资本主义生产方式内在的根本矛盾。

比如环境和资源问题。当前环境污染非常严重，这是不争的事实；环境污染需要治理，这更是共识。而如何治理环境，什么因素是主要矛盾，却存在着众多的分歧。一批科技工，还有很多善良的人们认为，目前环境污染问题是因为科技水平赶不上，只要采用先进的设备，采取更好的治理方法，环境污染就可以得到很好的治理和控制。对于资源匮乏问题，这部分人也认为，只要研究出先进的煤炭、石油、天然气等的加工技术，提高利用率，或者花大力气开发出新能源，就能够解决问题。是的，提高科技水平可以取得效果，但问题是，科技水平的不足是主要矛盾吗？什么是导致环境污染加剧的主要原因？不是科技，完全不是，而是当前资本主义的生产方式！首先，资本的使命是实现自己的增值，实现利润的最大化，而不是保护环境。在这种逻辑下，任何旨在保护环境的收费、罚款等，都可以当作是生产的成本来折算，只要是有利可图，它依然会进行生产，仍然有资本破坏环境。资产阶级的统治者也会提倡保护环境，一个是因为环境污染问题如果不加遏制，必然会危及资本的生存和增值，另一个，在保护环境的借口下，可以打垮一批竞争力不足的中小企业，扫清大资本垄断的道路。其次，在当前的资本主义的世界体系下，重污染企业从发达国家转移到落后国家，落后国家的环境问题迅速恶化，而落后国家片面强调经济发展，又受到发达国家的经济政治压力，无力采取有效措施治理环境污染。第三，就算有了先进的科技，资产阶级也不一定会使用，因为新科技产品会使现有产品贬值而影响利润，不到时候他们不会采用先进的技术。因此，在当前的资本主义制度下，一切为了人类事业的科技工的辛勤努力，却不能解决人类遇到的危机，而只有变革资本主义的生产方式，才能够彻底扫清解决环境问题的障碍。而资产阶级的统治者极力回避资本主义生产方式对环境问题的致命影响，而把环境问题单纯的归结于制度外的因素，比如科技发展水平，进而鼓吹人们埋头苦干发展科技，不管生产方式。就算有一些学者意识到社会关系对环境问题的影响，也只不过是提出应当科学发展，转变发展观念，潜心探索出一种科学的发展模式等，丝毫没有触及资本主义生产方式本身。因此，在这个时候，善良的人们，必须破除对科学的迷信，把斗争的矛头直指资本主义制度！

还比如粮食生产问题。目前，就人类的生产水平来看，已经完全能够满足全世界人民的需要，但是，有很多非洲国家却出现粮食大量短缺、甚至饿死人的现象，不是粮食生产的科技问题，这里的主要原因，是落后国家被迫加入国际垄断资本主导的国际分工，没有实现粮食的自给自足，又由于受到垄断资本的剥夺，没有足够的外汇购买粮食。在这种情况下，如果只是单纯的强调发展粮食科技，增加产量，不去变革这种制度，这对于资产阶级是正中下怀。他们可以继续维持这种国际经济政治秩序，继续剥夺第三世界，而第三世界依然无法摆脱这种地位。因此，我们依然要发展科技，但更重要的是打破当前不合理的国际秩序，变革社会制度！

因此，当前的社会问题，有很多是与科学技术水平相关的，发展科学技术，有助于它的解决。但对于主要矛盾，科学技术苍白无力的，因为这些社会矛盾不是来源于科技水平的落后，而是来源于资本主义的生产方式内在的矛盾。因此，片面的强调发展科学技术，与其说是重视科技，不如说是回避矛盾。这在理论上是错误的，实践上是有害的。

所以，我们应当充分认识到，科学技术是生产力，它能推动生产力的发展，能够解决社会问题。但是那种把“科技是第一生产力”作为对任何时代都成立的普遍真理来解释的做法也是不正确的。当一种社会形态处于上升时期，即生产关系适合生产力发展的时候，科学技术能够显示出巨大的作用，促进生产力的蓬勃发展，这时候把它当作第一生产力来看待，突出它的重要性，这是合理的。而如果失去了这个前提条件，即生产关系成为生产力桎梏的时候，阻碍生产力发展的主要因素是集中体现为社会制度的生产关系，而不是科技，此时单纯的强调发展科学技术是无济于事的。众所周知，解放前，我国有一大批爱国的科学家，他们立志要科技兴国，改变中国的落后面貌，不受西方列强的欺侮，但是他们没有实现这个理想，只有当新中国成立以后，变革了旧的束缚生产力发展的社会制度，建立了社会主义制度以后，科学技术才真正发挥出巨大的力量。这一点，这一代科学家是深有体会的。小平同志讲这一句话是有前提的，那就是中国已经建立了社会主义制度，扫清了生产力发展的障碍，创造了科学技术发展的良好环境。而我们很多同志，则有意无意的去掉了这个最重要的前提，把它当成一条没有前提的普世真理来解释，那就把科学技术迷信化、神圣化，这是错误的。

                 科学迷信化的阶级根源

科学技术，为什么会成为一种迷信，为什么会被神圣化？这里有认识的原因，但在阶级社会里，也有阶级的偏见。历史上的一切统治者都要想方设法维护自己的统治。当社会制度束缚了生产力的时候，社会前进的最大推动力量就是社会革命，而统治阶级惯用的伎俩却是动用一切手段阻碍社会革命，而把一切社会弊病归咎于生产力的落后，极力地回避制度本身的矛盾，鼓吹发展科学技术。所以，在社会革命的前夜，鼓吹发展生产力、发展科学技术为主要使命的人，按照恩格斯的话说，如果不是还需要多多学习的新手，就是披着羊皮的豺狼。[4]

在生产关系束缚了生产力发展的时候，科学技术不仅无力推动生产力的发展，无力解决社会矛盾，而且本身也受到了极大的束缚，难以发展。科学技术是人类认识和改造自然的能力的最抽象、最集中的体现，也就是生产力最集中的体现，生产关系不适合生产力的时候，必然会制约科学技术的发展，而科学技术要获得发展，也只有打破社会制度的束缚，除此以外没有第二条道路。

因此，我们要看到科学技术的力量，也要看到它发挥力量的前提和条件。今天，一切主要矛盾的根源是资本主义生产方式的内在矛盾，而不是科学技术，因此应当努力变革资本主义制度，创造适合科学技术发展的社会条件！

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