有位红薯叫重装机兵（又名机械化研究所），偶尔看见他的一篇文字，认为相当有价值。这位红薯仅仅通过电视上的一个节目，就看到了背后的现象，与我在乡村所了解的情况差不多。其实数学先生提倡的理工科思维以及在此思维下许多言论，都正面或者侧面的反复提出了道德统治的弊端，可以说在一定程度上是针对着以往“社会主义社会中恢复旧道德统治的趋向”。但是不如这篇文字鲜明，它有现实的例子。这是一个危险，是强国道路上的危险。我们当然不该依靠旧道德来建设社会主义新农村，我们应该依靠的是集体主义。推荐出来给强国论坛的诸位朋友看一看：
重装机兵
在一个山区的乡村，没有水源，吃水非常困难，村民吃水要用扁担到山下几里以外的地方去挑，辛苦异常。
这个时候村子里面有一个姓秦的60多岁的老头，想解决大家吃水的问题，他经过分析，认为在山上凿隧道，可以挖出山泉，然后就和老伴两个人使用简陋的工具挖，历经千辛万苦，在别人的白眼和“疯子”的嘲笑中，好像上天感动似得，居然真得挖出来水了，然后他又不计报酬，给各个村民引水，收到村民的交口称赞。
过了一段时间，隧道出现了塌方，供水又中断了，于是乡亲们又只好下山背水了，这个老头很着急，冒着危险又和老伴去修隧道，满身泥泞的在里面爬来爬去，最后终于修好了，供水又恢复了，孩子们和村民们灿烂的笑脸又出现在电视镜头前，老秦声名远扬，受到远近的交口称赞。
故事就是这样，当然为了表现老秦的不怕艰苦的精神，电视反复的播放了老秦和老伴是怎么在隧道里跪着往外拉土，怎么一身的泥水，怎么不挖出水坚决不过生日等等。总的基调就是对老秦的盛赞，不但为村民解决了一个实际问题，而且树立了一个道德的标竿。
但是我看完之后没有感动，只有震惊，因为透过这个节目，我看到的是我们基层政权的完全瘫痪和道德统治的重新到来，这对中国的强国道路，是一个非常危险的信号。
我在中学的时候，在语文课本里看过一篇文章叫“求雨”，就是讲大旱之年，一些老思想的人，比如周伯元，于天佑，希望通过给龙王烧香磕头来求雨，而村党支部书记于长水，则带领村里的年轻人去开渠，引水抗旱。实际上，尽管新中国的基层组织对民众有强大的动员能力，在遇到困难的时候能够团结集体的力量来斗争，即使是在古代和解放前，乡村的士绅阶层，作为道德上的楷模，也有着领导村民克服困难的义务，就像“求雨”里的龙王粉丝，给龙王磕头尽管方向可能不对，但也不轻松，也算是诚心诚意的努力着的。
但是在这档有关秦老头的节目里，我看不到半点乡村基层政权努力的迹象，有一个像干部样的任务在接受采访的时候，也抱着很明显的第三者心态。
如果说，老秦在决定开山凿水的想法过于大胆，而且可行性确实不大，风险很高的时候，没有人愿意参与到这个近乎疯狂的活动中来，还显得情有可原的话。但在已经凿水成功，仅仅因为塌方，影响了水的供应，全村老少就恢复下山挑水的日子才是让人震惊的。
在水已经存在的情况下，依靠村庄有组织，甚至是自发的动员，修复这样的工程实在是一件很简单的事情，但是很遗憾在电视节目中看不到半点迹象，这说明中国乡村的基层政权运作的思路出了问题或者说其动员和组织能力已经完全丧失。说实话，我很难接受中国人又重新回复一盘散沙的这样一个现实。
整个电视节目其实是从正面的歌颂角度来立意和拍摄的，老秦也被树立为一个道德上的楷模，整个电视节目到了最后是一个喜气洋洋的欢乐大团圆的气氛。也正因为如此，在细节上所暴露出来的问题才更加引起我的忧虑。
我在第一次读毛泽东选集第五卷的时候，对那篇批判“武训传”的文章，总感觉模不到头脑，对一部电影，给予如此严厉的批判，至少在毛自己的文选中，是不多见的。而且后来我进一步了解，这个武训，也是一个普通人，为了能让孩子们都读上书，靠乞讨甚至是被人打获得金钱捐资助学。在道德上得到了大家的极大肯定和赞颂。后来在非毛化最盛行的时期，我一度也接受了毛泽东批判武训传是出于打击知识分子的阴暗心理的观点。
其实无论是武训还是老秦，他们都是高尚和值得尊敬的。但是对于一个社会，尤其是一个高度组织的社会主义国家，过分的宣扬这种个人努力是否有效，非常值得怀疑。一个国家，如果在面对困境的时候，不能动员最广大的人民群众，不能组织有效的应对措施，依靠这样的典型固然可以宣传的很悲壮，但是对大局却于事无补。毛泽东批判武训传，但却在中国几千年来第一次实现了全民扫盲，这个事实非常值得我们深思。
另外继续往深想的又出现了一个问题，当然，想到这个问题的时候，我很怀疑了一下我是不是有点心理阴暗。就是老秦挖出了水，然后免费分给村民，这完全倚赖的是他道德上的高尚，但是如果换了一个人，接受了最流行的新自由主义经济学和“经济人”理论，他以风险投资的心态来挖水，在成功之后，坐地收钱，是否可以？我认为是完全可以的，我们甚至无法给予道德上的谴责，因为现在全国都在搞这个，南京长江二桥也是这么操作的嘛。
那如果出现了旱灾，垄断了水资源的经济人老秦，是否可以提高供水的价格呢？答案也是可以的，供求关系嘛，现在住房市场也是这么玩的。换句话说，如果在没有水就无法维持生产甚至是生存的情况下，即使让一个村民付出收成的一半来购买水也是完全可能的，阶层的分化就是这样开始的，而同时也埋下了暴力的种子。
解决的唯一方法就是集体主义，在一个正确的路线指引下，一个有为人民服务意识的基层政权，有效的动员团队的力量来想办法解决缺水的困难，如果开凿了山泉，则为全体村民所有，平日为大家提供方便，在出现旱灾的时候，能成为大家赖以生存的依靠，而这一切都是在低成本的条件下运作的，建国前三十年的农田水利建设给我们提供了优秀的经验。
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