献给故乡的一束花:十 问 横 石
——我们从中能体悟出什么？
“请看事实”！毛主席在一九二二年发表的《民众大联合》一文中,不仅直截了当提出和铿锵有力地阐述了“让事实说话”的思想主旨，更用他的一生身体力行实践了“让事实说话”的思想主旨。
“请看事实”！揭示横石的现状，莫过于忠实记录横石村曾经发生和正在发生的事实；而最好的方法莫过于用同类事实进行对比。这些对比，本文将其概括为“横石十问题”。对于这十个问题，我做的不仅仅是冷冰冰的忠实记录，自然还要做价值评判，但我还要请我的父老乡亲做两个评判。一个是事实评判，即我记录和对比的事实，是不是横石历史上曾经发生的和正在发生的事实。如果不是或基本不是，请予诘难、驳斥、纠正、补正。另一个是价值评判。如果我说的是事实或基本是事实，那就请大家判定：现在的横石到底是政治清明了，还是混浊了？经济是发展了，还是停摆了？生活是富裕了，还是贫困了？文化是先进了，还是落后了？精神是文明了，还是野蛮了？道德是提升了，还是下降了？社会是和谐了，还是混乱了？环境是美化了，还是恶化了？虽然一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个横石人心中有一千副横石面孔，但我们必须认清那副真实的横石面孔。否则，我们将无法放下包袱、开动机器，让横石获得前进的动力。
一、为什么拥有千年古樟的横石，现在却不见森林？
二十年前听《晋祠》，仍然依稀记得，说晋祠有周柏两株，至今亭亭如盖，生机勃勃。
横石有古樟，却不是两株，而是三株。
两株在自然村前头墟里。南北相向，相距约40米，上者前倾，下者后倾，似有恩爱缠绵之态；又惟其树大年高，横石先民称上者为“爹爹树”，下者为“奶奶树”。
一株在横石自然村浅塘涧边。树下立有清朝同治年间航运碑约，树盖荫蔽着横石浅塘渡口。每当夏日酷热难奈，村民、商旅树下小憩，无不遍体生凉，神清气爽。
三树树干有多大，恐怕没有村民丈量过，只能统计加估计。爹爹树大约八人合抱，奶奶树大约六人合抱，浅塘涧边樟树大约五人合抱。
三树树龄有多长，恐怕也没有村民考证过，也只能揣度加推测。如同晋祠古柏，当是千年树精，必然见过横石初民的休养生息。空心的奶奶树必然责怪过我等爷爷们在其肚子里爬上蹓下；而到我辈孩提时，三、五好友则可在其肚里“过家家”、“摆裹裹饭”了。
“横石三樟”见证过横石千年的成枯荣衰，更目睹了他们的现代徒子徒孙的盛衰兴亡。
十五年前，横石村从前头墟到白沙角，从白沙角到大西府，参差三百人家基本掩映在近500亩的柑橘林中。唐朝宰相诗人张九龄的诗句：“江南有丹橘，经冬犹绿林。”仿佛写的就是那时的横石。
二十年前横石村对河山岭上从八十公岭到黄石板，从黄石板到凤凰朝天，种植有近1000亩的国外松，树势葱茏，英姿勃发。唐朝布衣诗人孟浩然的诗句：“绿树村边合，青山郭外斜”，简直就是对那时横石的描摹。
十五年前，横石村的房前屋后满是杂花生树，招引得“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。
杂树、橘林、松林将横石变成了花的海洋、绿的世界。至于白日观鸟、月夜闻蝉，则已是村民生活的自然情趣了。
二十年前，“横石三樟”衰亡（浅塘樟树因洪水冲倒而死），他们的贤子贤孙也跟着陪葬。
对河的松林被一把火烧光。
洲上的橘林因各种原因死光。
上个世纪末，营造的近1000亩板栗，不是因管理不善枯死，就是被山火烧死。
横石村从此见树不见林，有树而无林。
二、为什么向称物产丰饶的横石，现在的物产却既不丰也不饶？
“我们的家乡，在希望的田野上，炊烟在新建的住房上飘荡，小河在美丽的村庄旁流淌。一片冬麦，一片高梁，十里哟荷花，十里果香”。
这是上个世纪八十年代流行全国的歌曲《在希望的田野上》的歌词。如果不写高梁，不写荷花，我以为词就是咱们村的人，写的就是当时横石村的真情实景。
不必说遮蔽横石的橘林——那是横石村的绿色宝库。据说，横石的柑橘已有上百年的历史。而她的大发展则在上个世纪五、六十年代。八十年代达到发展的顶峰，面积达到近500亩，产量达到近200万斤，产值达到200万元。正因为有了柑橘这个钱袋子，横石盛名远扬，村民有光有彩。单说那村前屋后的零星果木，就有无穷的诗情画意。零星果木之“零”，一是数量少。一、二株，三、五株；二是品种分散。有桃、有李、有梨、有枣、有橙、有柚，有枇杷、有柿子、有石榴、有核桃、有鸡爪。他们是私人的领地，更是孩子们的精神乐园。东家伯伯的桃李熟了，西邻叔叔的柿子红了，孩子们的馋虫也被钩出来了。倘然获准摘下三、五果实，那精神头就像中了头彩，直炫耀得伙伴们嫉妒。倘未获准，顺手牵羊偷得一核半枣，也感到骄傲。即使被抓住，也不要紧，不过吓唬吓唬、责备责备而已。
也不必说那每年依时而绿的稻田——那是横石村民的衣食之源。横石人多田少，人均不过亩把。即使这亩把田，尚有相当的土改田。横石不缺粮，但缺大米。没有大米吃，就抓大米；有了大米吃，各生产队就会抽出十来亩稻田种上芋头和西瓜，米袋子成为钱夹子。单说那旱地作物，就有无尽的甜蜜回忆。横石旱地多，这主要与横石缺水、土地不保水有关。即使上个世纪六十年代修通灌溉渠后，横石尚有四、五百亩的旱土。一、二生产队的李家园有百余亩，三、四、五、六生产队的杨家园近二百亩，六、七生产队的 园有近百亩。横石的旱地啊，称得上是百种园。冬天会种上白菜、萝卜、小麦、碗豆、蚕豆、甘蔗；春天会点上花生、大豆、芝麻，种上西瓜、黄瓜、菪茹，栽上茄子、辣椒、豆角、丝瓜、苦瓜。有时也会成片种植棉花。序属仲夏，时惟五月，横石就开始了自己的收获：麦子、碗豆、蚕豆、黄瓜。六月初，西瓜就开始上市，辣椒、茄子等就会上街。到了秋天，村民更忙，菪茹、甘茹要挖，芝麻、花生要收，甘蔗要砍。横石村就这样在花开花落、花落花开中不断地开始每一年，结束每一年，延续每一年。
更不必说潇水河里的鱼虾——那是上天对横石村的恩赐。潇水绕村而过，给横石村提供了宽约 100米 、长约7公里的水体。那个时代的鱼虾不知是水质好，还是回游条件好，还是其他什么原因，鱼虾真他妈的就是多。一网上来总是一、二十斤。一炮轰下去，少则二、三十斤，多则百、八十斤。单说那灌溉水塘，也有值得回味的雅趣。横石缺水，所以灌溉水塘显得重要；正因为重要，所以三年两头清淤泥；正因为清淤泥，就更能蓄水。自从水渠通水后，灌溉季节，横石的水塘就没有干过，因而灌溉养殖两不误。盛夏时节，如果想吃螺蚌，只要半盏功夫，准能摸回满满一盆。而到了冬天，水塘干鱼尤其是横石大塘干鱼，百人下网、千人捕鱼的场面简直就是横石村民的狂欢节了。
这一切像雨像云，如烟似雾。
横石柑橘地，早已半作宅地半荒芜。即使有少数村民种上些白菜、萝卜，排上些葱蒜，也不过略备家用，以济不时之需。
横石旱地，杨家园200来亩土地，三、四组的旱地上主要种植的是大豆、红茹，勤快点的种了些花生、果蔬；五、六组的旱地上有一些梨子，有一些蔬菜，也有一些红茹、大豆。李家园一、二组百余亩土地，早已不见水果树，种植的蔬菜主要是供自己食用。听说已有几户村民种植了数亩商品蔬菜，获得了不菲的收入。但愿这几亩蔬菜能带动李家园成为商品蔬菜基地。
横石的灌溉水塘早已失修。灌溉既难，养殖更难。除个别水塘尚能养殖外，鱼欢虾跳的景象再也见不到了。
横石的河道，由于污染和截流，每年只有到了洪水季节才能见到河鱼，河边人吃一餐河鱼已成奢侈的享受了。
横石的水田里仍然种着水稻，但对河的稻田几乎整洞整片抛荒。
别了，我那遍地的柑橘。
别了，我那用船装的西瓜。
别了，我那压弯村民腰板的白菜、萝卜，那不用油盐也脆甜脆甜的白菜、萝卜。
唯有走进横石村头那近百亩的梨树，让人想起曾经的横石是水果之乡，还昭示着横石村民的不服老和不服输。
三、为什么姑娘不想外嫁的横石，现在年轻人却纷纷“孔雀东南飞”？
“堂屋里杀猪伙房里卖，横石的姑娘整内不整外。”外村的调侃虽然有些恶意，但道出的却是实事实情。
上世纪1970年末到1980年末，横石村基本上小伙不外娶、姑娘不外嫁。
那个时候婚恋的横石村民，基本上出生于上个世纪1950年代末到1960年代末。
那是一个特殊的年代。
按照主流社会的说法，那是一个极“左”的年代，成天七斗八斗不罢休；按照左派的说法，那是一个火红的年代，是中国社会主义革命和建设都取得了重大成就的年代；按照右派的说法，那是一个黑暗的年代，是一个把人变成狼的时代。但那个时代的横石，既不像左派，更不像右派，也不像主流社会。
横石人斗过，绝对斗过。但绝不会将人打翻在地，再踏上一只脚。
横石人在一起劳动。在稻田里，在瓜田里，在橘林里。
横石人在一起娱乐、游戏。每晚生产队里记工分的时间，既是大人们打扑克画乌龟的时间，也是小孩子们躲家家丢手绢的时间。
横石人相互攀亲。由于共同的劳动，共同的娱乐，是亲的更亲，不是亲的结亲。横石人老庚、老伙、老亲特别多。在这样的亲情中，少年伙伴自然青梅竹马、两小无猜。
正是共同的劳动，共同的娱乐，密切的交往，横石人没有学会横眉冷对，倒自觉不自觉地学会了“月上橘梢头，人约黄昏后”；不知不觉海誓山盟：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”；自然而然走进婚姻的殿堂：“连就连，我俩结交一百年，哪个活到九十七，奈何桥上等三年。”
下面这份结婚单，记录了那个时候横石青年的婚恋状况。
唐德军与唐锦华，唐德仕与唐燕秋，唐德义与唐锦荣，
李全武与唐淑玲，唐金财与李峦姣，唐德勇与唐方梅，
唐德泽与唐金梅，唐方奎与黄巧玲，唐树意与唐荣玉，
唐芳颂与黄小玲，唐方金与杨翠荣，唐方善与杨翠英，
唐先军与唐德智，唐青钊与唐顺娣，罗文福与唐巧仙，
唐德兵与唐世姣，邓 忠与李淑华，黄世春与唐银玉，
杨卫武与张永秀，黄恩武与黄永花，罗成军与黄木金，
罗建军与唐小红，范永红与刘云云，邓 荣与刘爱平，
刘建林与唐青云，李全意与唐华凤，唐德球与唐先凤，
唐树明与唐老眯，唐树春与黄小咀，李国辉与唐叔娟，
唐作辉与李国云，唐明朝与唐翠娥，唐德洋与熊翠凤，
李卫东与唐海华，唐树深与邓永翟，唐树详与熊翠燕，
唐立善与唐五桂，唐世清与唐淑玉，唐大华与唐竹林，
黄本华与唐龙云，唐金文与黄 玲，李峦平与李善姣，
唐松林与唐 红，罗×团与李文奎，唐树祥与熊××
康志清与李××，唐德中与唐丫头，唐柏虎与黄荣花，
罗亚禹与邓永华，唐树高与唐顺英，黄永跃与唐树云。
这个名单，还可以延伸十数对，可惜无法记起他们的名字了。
现在的横石，青少年走出去了，青年走出去了，甚至壮年人也走出去了，留下的基本是“386099”部队。但是不见姑娘们回头，她们与天南海北的小伙结对，就是难见与本村青年对象。也难见小伙子回头，他们在外面干的也是苦活、重活、杂活、脏活，难见一、二人混上白领和技工，但就是不干农活。家乡，爱横石人；横石人，你们爱家乡吗？
四、为什么敢称长寿的横石，现在却能开出一张短命名单？
要想揭示横石人寿命的发展趋势，必须下一番死统计功夫。我没有时间下这番死功夫，只能用两份名单——一份是上个世纪1990年中期以来横石村超过80岁健在和死亡人员的名单，另一份是近几年横石未满50岁死亡人员的名单——从一个侧面反映横石村人寿命的发展趋势。
1、横石村上个世纪1990年代中期以来80岁以上健在和逝世人员名单：
周金香，80岁时逝世；陶玉凤，80岁时逝世；李后德，84岁健在；唐继玉，91岁时逝世；唐巧明，82岁时逝世；唐德云，90岁时逝世；唐德智，84岁健在；唐德裕，83岁逝世；唐树党，80岁时逝世；唐博，84岁时逝世；无名，90岁时逝世；唐德本，80岁时逝世；伍银娣，84岁时逝世；何满香，83岁健在；周水玉，81岁健在；世厚母，87岁健在；德善母，82岁时逝世；老滚，85岁时逝世；黄绍生，84岁时逝世；黄绍候，82岁健在；世太母，88岁时逝世；观母姥姥，近100岁时逝世；曾庆陆，80岁时逝世；唐树森，90岁时逝世；黄和炳，81岁健在；黄和意，82岁健在；陈美凤，80岁健在；赵春英，85岁健在；老媚，80岁时逝世；表婶娘，82岁健在；邓海元，81岁健在；朱桂芳，81岁健在；唐学政，81岁健在；唐学金，83岁健在；作侣母，86岁时逝世；少毛，80岁时逝世；刘金玉，82岁；唐五玉，82岁；能万母，85岁；唐明香，83岁；克斌母，90岁。
这份名单同样可以延伸，但本人的记忆实在有限，只能列举这么多了。
2、横石村近年来50岁以下死亡人员名单：
唐德仕，42岁，因癌症病故；唐芳梅，39岁，因癌症病故；唐树亮，41岁，因癌症病故；唐美华，因瘫痪病故；李化龙，50岁，因癌症病故；黄世豪，48岁，因癌症病故；唐德清，44岁，因尿毒症病故；李全意，43岁，因癌症病故；李全奎，40岁，因工伤死亡；唐金星，49岁，因事故死亡；唐芳军，45岁，因车祸死亡；康志辉，26岁，因事故死亡。
五、为什么曾经风清气正的横石，现在却七斗八斗不休，甚至发生儿子弑父的悲剧？
有段时间，横石曾经是人们心中的圣洁之地。
“横石的群众真听话，如果我们的群众都像横石一样，什么事都能做好。”公社领导常常这样评价。
“横石的人好吔，柑橘碰到脑壳也不摘一个，东西放在外面从不丢弃。”外村人总是这样称赞。
无论是评价，还是赞誉，往往具有夸饰成份。然而哈达有污点，仍然是哈达；圣地有瑕疵，仍然是圣地。横石虽不像外界传说的那样纯洁无瑕、完美无缺，但上个世纪1960年末到1970年末风清气正、文明和谐却是不争的事实。
横石的村民委实团结。他们以团结为荣、以分裂为耻。村民之间也有纷争，在劳动中，在生活里。但在劳动中建立的友谊、在生活中建立的感情，远远超过劳动和生活中产生的不快。每当村民有事情，左邻右舍都会帮忙；婚丧喜庆，大家相互之间来往；倘若到了节日，尤其是春节，村民会自动联欢。今天东家请，明天西家邀，虽然吃的基本是蔬菜打底的农家菜，喝的是浸了二、三道水的鲁酒，但在推杯把盏之间，大人成了老庚、老伙、老亲；小孩家也成了伙伴、朋友，不是亲结了亲，是亲更加亲。在这样的亲情友情环境中，村民想不团结都难，想翻脸更难。
横石的村民委实听话。他们以听党的话为荣，以不听党的话为耻。他们对大队干部、小队干部也有牢骚，也有意见。但大多数人牢骚归牢骚、意见归意见。只要讲清情况，只要是工作需要，干部一声令下，就能响者云集，就能按时保质保量完成任务，横石的工作总能高奏凯歌。
横石的村民维护公私财产委实自觉。他们以维护集体财产为荣、以偷盗和损坏集体财产为耻。横石村一抬头就能碰上柑橘，但确实没有几个柑橘被偷采的；一抬脚就可能踩上西瓜，但没有几个被偷摘的；一伸手就能扯出菪茹、折断甘蔗，但甘蔗、菪茹绝大多数能归仓。放在屋外的财物，关在外面的鸡鸭，几年难得发生一、二次偷盗事件。当时的横石真的是路不拾遗、夜不闭户。
横石的村民委实好客。他们以热情好客为荣、以冷淡小气为耻。家中有一个蛋、一只鸡，总是留给来客。如果杀一头猪，如果有公社干部、大队干部、下放知青的光临，那更是蓬荜生辉、祖上有德，自是无尚光荣。
横石村民的风清气正、文明祥和得益于当时形成的“纠错”机制。首先，形成了热爱党、热爱国家、热爱集体的良好社会氛围。在这样的社会氛围中，那些心术不正、心怀鬼胎的人自然不敢明目张胆作恶使坏；二是形成了良好的监督管理体系。村民们劳动在一起、娱乐在一起，谁老实、谁勤快、谁奸滑、谁懒惰，尽在大家心中眼里。为人赞誉，自是有光；千夫所指，无疾而死。使得诚实的人更诚实，勤快的人更勤快；奸滑者不敢露骨，懒惰者不敢放肆。在这样的社会氛围和社会监督管理体系中，想不学好都难。三是违法乱纪行为能及时处理。哪个地方、哪个时候都有逃票者、违规者，关键是能及时发现并能及时公正处理。上个世纪1970年代，第二生产队社员唐德正偷了一担白菜，被发现并及时处理，就教育了广大村民，村中再难见到偷盗行为。
这一切随着农村变革很快被倾覆了。先是争山、争水、争田、争地、争橘树，多年从未红过脸的老庚、老伙、老亲撕破脸皮开上了火。接着村民笼里的鸡鸭不见了，鱼塘的鱼白放了。一九八四年“严打”虽然抓了两个，仍然是小偷不绝、大盗不止。村民只得种瓜跟瓜睏，养鱼跟鱼睏。养条牛也得时刻防备，保不定什么时候不翼而飞。以后村民实在奈不何了，索性瓜不种、鱼不放、鸡鸭不饲、猪牛不养了。生产在一步步萎缩下去，社会风气也一步步糜烂了下去，以致于现在部分村民毫无廉耻。
个别村民不知羞耻。一位育龄妇女妇检，在大众场合，就对工作人员讲，就在这里检吧，反正那个东西是给人看的、搞的！
个别村民毫无贞操。一位风韵犹存的少妇竟然只和别的男人睏，就是不和自己的男人睏。
个别村民毫无伦理。一位老人仙逝，她的大儿子、大儿媳不仅不堂前尽孝，连吃吊孝酒都不光临。
2009年，横石竟出现了×××杀死其父这样亘古未有的奇事。
我无言以对。当年一个俄国贵族娶了被他糟踏的妓女，托尔斯泰据此写出了震古烁今的社会小说《复活》。如果托翁再生，当能据此再写出振聋发聩的名著。
我们呼唤托尔斯泰，
我们更呼唤毛主席再生！
六、为什么“人皆尧舜”的横石，现在尧舜中的尧舜一当上村官却都成了“坏官”？
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。
这是诗人的浪漫，更是领袖的期盼：如果人人向善，每个人都可以成为像尧舜一样贤德的人。
你还别说，横石村民倒真有点“人皆尧舜”的意味。
村民有高度的政治热情。横石公共事务，村民都高度重视。相当的村民大有横石“舍我其谁”的自信和自负，相当的村民具有当好纪委书记的资质和潜力，相当的村民更有想事、议事和操纵政治议题的潜力和能力。
村民们有相当的生产和管理能力。横石村上个世纪1960年代就点上电灯，1970年代末就用上了喷灌，1980年代中期就普及了电视，那个时代的横石实实是四乡八邻的首富村。
村民们创造了实实在在的“横石文化”。横石青年婚恋，虽然曾经整内不整外，但绝大多数婚前不会越轨，可谓“君子坦荡，坐怀不乱”；横石地面曾经路不拾遗、夜不闭户，可谓“不义而富贵，于我如浮云”；横石社会曾经文明祥和、欢乐融洽，可谓“田夫荷锄头，相见语依依”。那个时代，横石也果真获得过红旗村、文明村的称号。
这说明横石村民尤其是横石男人是能修身、齐家、治村的。奇怪的是自上个世纪1990年代以来，人皆尧舜的横石尤其是尧舜中的尧舜——村民选出的村主任们：齐家都是好尧舜，但尧舜不仅上台艰难，而且上台后的尧舜无一例外地成了只贪钱不干事的“坏官”！
先说唐芳跃。这位当过代课教师、大队秘书，自上个世纪1980年代末到1990年代末担任横石村支部书记的男人，不是也应该是横石村民中的精英、男人中的翘楚。但是在横石村民相当一部分人眼里，唐芳跃既不是能官，更不是清官；而是庸官、贪官。说他庸，无非是没有干出一番大事。说他贪，无非是多吃了几顿饭，多报了几张发票，大部分举报的事实都是查无实据，子虚乌有。
再说唐德军。这个具有高中文化、经过村民直选并且任过两届村主任的男人，自然是横石村民中的精英、男人中的翘楚。此人担任村主任后倒真做过几件大事。一是争取南津渡水电站的支持，在横石村一、二、三、四组建起了自来水。但由于没有满足个别人的要求，还由于相当一部分人光吃水不付钱，不到一年就寿终正寝；二是争取南津渡水电站的支持，整修了横石渠道。但由于大部分群众要求将水泥分到各家各户，结果水泥用在村民屋里，横石渠道却成了豆腐渣工程；三是争取南津渡水电站支持，进行了河道护砌。但由于承包人偷工减料，一些河段成了豆腐渣工程；四是争取零陵区交通局支持，对横石村五只渡船进行了维修。但由于没有后续资金支持，村民们又不肯出钱，几年后，千年渡口前头墟、浅塘终于停摆。按理说，这样的村官该是能官、好官了，可是在大多数人眼里，唐德军更庸、更贪。更庸，是说他给了钱和物都没有把好事办好；更贪，是人们举报他贪污工程款。而事实是，不过多吃了几顿饭、多报了几张发票。绝大多数事实查无实据、子虚乌有。
次说黄世厚。这位具有初中文化、获得过抗洪救灾全国劳动模范称号、经过村民三轮直选终于当上横石村主任的男人，应该而且必然是横石村民中的精英、男人中的翘楚。这位村主任在任职期间也做过几件事。一是修了一段河道防护堤工程；二是对五、六组的通达公路做了一定的工作；三是酝酿和主持了横石通畅工程前期工作，并铺通了五、六组到村部的水泥路。这样的村官应该是能官、好官了，可是在相当一部分人眼里，黄世厚既贪更庸。做事呢，比唐德军差；贪污呢，则是难兄难弟。说他贪，无非是一些鸡毛蒜皮的小事，大多数事实仍是查无实据、子虚乌有。
最后轮到曾常辉上场了。这位只有初中文化、只当过村民小组长，2007年在村民换届选举中，经过过五关、斩六将直选为村主任并被任为支部书记的男人，也该是横石村民中的精英、男人中的翘楚。此人上任两年就做了三件大事。一是果断终止与原老板的合同，全面完成了横石村通畅公路工程；二是争取国土开发资金，维修了横石水渠；三是争取到回府渡口渡船维修资金。这样的村官也该是能官、好官了，可是在更多的村民眼里，曾常辉更贪婪、更无能。说他无能，是他在一部分人眼里只干坏事、不干好事；说他贪，是因为有人到处举报他贪污公款十几万元。而事实是，曾常辉何曾干过坏事？何曾贪污过公款？经菱角塘镇纪委、零陵区纪委查证，所举报的事实根本是子虚乌有、血口喷人！
七、为什么曾经穷则思变、奋发图强的横石，现在却不给钱不办事、给了钱也办不好事？
“劈开太行山，引来漳河水；林县人民多壮志，齐叫山河换新装”。当年河南林县人民创造的红旗渠精神，不仅感动世界，更是震憾中国，自然也极大地激发了横石村民穷则思变、改天换地的斗志。
横石村改天换地的壮举始于兴修水利。横石缺水。潇水虽绕村而过，但千百年来由于缺乏提水动力和灌溉水渠，一遇干旱，水在河里淌，禾在田中哭（枯）。村民想水、盼水，但只能望水兴叹。时间到了上个世纪1960年代末，一位名叫唐奎的公社干部来到横石大队蹲点。他急横石之所急，想横石之所想，发动组织横石群众日夜奋战，建起了煤气机（以后改为柴油机，再后改为电动机）抽水站，修通了横石水渠。初步改变了横石的面貌，使横石祖祖辈辈以红茹当主粮，过渡到以大米为主粮。双牌渠道通水后，横石村又修通了杉木冲斗渠、金牛岭斗渠，使横石村对岸四、五百亩的望天田基本水旱无忧、旱涝保收。
横石村接着进行了大规模的农田改造。横石村缺水，旱地多。有了水，横石就大规模进行土改田。横石村土地凹凸不平。不平，就让他平，横石就大规模进行土地平整。今日平河洞成为一马平川，就是这一行动的成果。横石土壤沙化严重，那就改良土壤；改良土壤，就大种草籽满园化、大施有机肥。今日横石土壤膏腴，正是那时的积累。横石村内坟墓多，那就迁。于是横石村内的坟墓大部分迁往对岸山上，既拓展了耕地，又还给横石一个清静的人居环境。
横石村还建立过大沙洲农场、青山岭农场、黄石板林场，并且取得过一定的成果。
横石村30年前曾在一、二生产队李家园里，三、四组生产队杨家园内装上喷灌，让社员用上了现代农业灌溉设施。
人心齐，方能泰山移。然而不知什么时候，横石人心开始不齐。事情变得难办，而且越来越难办。
灌溉横石三、四百亩水田的杉木冲斗渠，淤泥越来越厚，渠道越来越短，灌溉的水田越来越少，甚至有好几年根本挖不来水了。
横石村水渠虽然给钱给物支持，但水泥大都铺在禾塘里，渠道倒成了豆腐渣工程，最近几年下面几个村民小组根本挖不下水了。
横石村到田地耕作的道路，毛荒草深，相当一部分道路根本走不通了。
横石的村级公路虽然建成，但不知扯了多少皮、闹了多少架，真正是“艰难困苦，玉汝于成”。
最令人百思不得其解的是，不要村民搬一砣泥巴的横石国土整理工程，却修不通到田间地头的水沟，建不好田间地头的水池，个别村民竟以“我老了，跨不过水沟”的理由横加阻挠。资金花不出去，工程未完全建好，村民未完全受益。
对此，我只能默然；想想，寒意直透背心。
八、为什么曾经院场错落有致的横石，现在却杂乱无章？
“爰始爰谋，爰契我灶。曰止曰时，筑室于兹……直绳则直，缩版以载。”
中国的先民们是天生的建筑学家，古公亶父，就是其中杰出的一位。
横石的先民大约是古公亶父的弟子，从中得到了一些真传。
相传，横石十村。现在横石尚有前头墟、里头、浅塘、白沙角、邓家坊、大冲里、大西府等七个自然村。
每个自然村都依坡形水势而建。前头墟、里头、浅塘三村背坡面水，白沙角、邓家坊、大冲里依水，大西府背水。基本朝南面北，体现着人与自然的和谐，方便着村民的生产生活。
每个自然村都立有祠堂。它既是村民议事的中心，又是村庄布局的中轴。每个自然村基本以家族为中心布局，既相对独立，又浑然一体。家族与家族之间巷道纵横、犬牙交错，便利着村民的交往和出进。
自然村与自然村之间，沿河道路、橘园中道路、田间道路相通相连，构成了全村尚称便利的乡间道路网络体系。近500亩的橘林和杂树，将村庄掩映，大有“曲径通幽处，庭院花木深”的意趣。
横石村的建筑并不气派，这与横石“历史的贫困”相关。然而由于注重自然和谐，注重相互呼应，横石村落自有那么一股清静、恬憩之美。
上个世纪1980年代后，村民的腰包鼓起来了，房屋也长高长大了，但由于不注重设计、不注重协调，第一代房屋几乎都是一式的一层红砖瓦房，第二代房屋几乎都是一式的二层红砖楼房。没有风格，没有特色，屋与屋之间显得杂乱无章，并且闾巷不通、沿河道路不通、田间道路不通，现在的横石反而有路无网了。
九、为什么曾经千帆竟渡的横石，现在前头墟、浅塘路口却停摆了？
老辈子相传，横石村里头屋里大码头是一夜之间砌起来的。
也不知哪朝哪代，永永船（潇水上游江永一带的船）下州过府，帆船数百条。船多了，到横石地面却没有地方停靠。于是有人提议：建个码头吧。说干就干，数百撑船人，开石的开石，凿料的凿料，运石的运石，浆砌的浆砌，一夜之间，一座码头就奇迹般地建成了。
大码头尚在，只不过破败不堪。它仿佛在向人们诉说着当年的繁华和岁月的沧桑。
传说不仅仅是传说，清朝同治年间立的航运碑约可以告诉我们当年潇水航运之盛，横石码头之繁忙。
此碑长约2米、宽约1米。字体楷书，刻有三、四十条条款，至今依稀记得有“必须清领清交”的条文。
此碑见证了百余年来潇水航运的荣枯盛衰，见证了横石三个渡口的旺相衰死。
横石回府渡口至今没有停摆过。
前头墟、浅塘路口十年前也没有停摆过。
同治年间的航运碑约十多年前神秘消失。数年后，浅塘、前头墟两个渡口的渡船也随之停摆了。
于是奇事随之而来。解放以来老了人一直登山奉安的横石，现在由于没有渡船只能将人埋入洲上水田、旱地里了。真是乌呼哀哉，尚飨！
十、为什么曾经文明富裕的横石，现在却变得野蛮贫困了？
我一提出这一问题，就会有人跳起来指责：你是睁着眼睛说瞎话！说过去文明、现在野蛮倒还罢了，说过去富裕、现在贫困，是不是睁眼说瞎话？
但是，且慢指责。
“贫困是文明社会的发明。”一位先哲这样解释道： “原始人，什么也没有，但他们很富有。”贫困是“茅屋和高楼大厦的对比”，是“汽车时代与单车时代的差别”。从横石历史自身的角度，从横石与四邻八乡对比的角度，我们会看到了什么？
从纵向对比的角度看，亦即与三十年前的横石比，无疑经济有所发展，生活有所改善。这个发展和改善，仅仅是体现在生活的基本需要方面，也就是“白天有酒喝、晚上有热窝；在生有间房，老了背副硬壳壳”罢了。至于社会风气呢，则根本是天壤之别、云泥之判了。
从横向对比看，也就是从现在与四乡八邻对比的角度看，你不能不承认：
横石的经济停滞了，
横石的生活贫困了，
横石的政治混浊了，
横石的社会混乱了，
横石的道德下降了，
横石的文化落后了，
横石的精神野蛮了，
横石的环境恶化了，
难道不是这样吗？难道不足以说明横石现在的野蛮贫困吗？
献给故乡的一束花:重 振 横 石
——让好民主战胜坏民主
读罢《横石十问》，想想横石近二十年来发生的事情，看看横石今天的样子，我们不得不得出一个痛苦的结论：横石变乱了，横石变浊了，横石贫穷了，横石落后了。
凡事皆有源，凡事皆有根。横石由治到乱、由清到浊、由富裕到贫穷、由先进到落后，也自有它产生的根源。
这个根源是什么？不同的横石人有不同的答案。
有人说是横石人的自私自利、唯利是图；
有人说是横石人的目光短浅、胸无大志；
有人说是横石人的素质低下、愚蠢落后；
有人说是横石人“一人一条龙、三人一条虫”。
还有相当一部分人会齐刷刷地回答：是氯酸钾厂的污染搞死了横石的柑橘。
这些可能是横石变乱、变浊、变得贫穷、变得落后的因素，但绝不是横石变乱、变浊、变得贫穷、变得落后的根本原因（即根源）。
因为哪个时代、哪个地方都会有自私自利、唯利是图的人；
因为哪个时代、哪个地方都会有目光短浅、胸无大志的人；
因为哪个时代、哪个地方都会有素质低下、愚昧落后的人；
因为哪个时代、哪个地方都会有自以为是、老子天下第一的人。
因为东方不亮西方亮，黑了南方有北方。横石村没有了柑橘，可以有桃木果李，可以有鱼欢马跃，可以有农村工业，可以有农家游乐。何况横石柑橘的死亡既有氯酸钾厂污染的原因，又有栽培管理的原因，更有柑橘老化的原因——横石的广柑、滑皮柑基本有二十余年的树龄了，哪有不死亡的道理呢？退一万步说，即使横石柑橘全部是氯酸钾厂搞死的，那也得一边维权，一边发展生产，以期重振河山，哪有被人打倒在地，不再爬起来的道理？
既然这些都不是根源，那么，什么是横石变乱、变浊、变得贫穷、变得落后的根源呢？这不仅是我们要着重剖析的的问题，而且是我们用来解决横石村问题的锐利武器。
一、乱源：假民主战胜了真民主
这个根源就是横石的假民主战胜了真民主，坏民主战胜了好民主。
不错，自改革开放以来，随着依法治国方略的实施和推进，《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国村民委员会自治法》和其它有关法律赋予了广大农村村民最全面、最广泛、最真实的人民民主权利。这些权利涵盖于经济、政治、社会和文化等各个方面。但是横石村人想民主、讲民主，却又不懂民主，举起自己的左手拥护民主、举起自己的右手反对民主，乱用和滥用民主手段、盲目效法西方民主，结果灿烂的民主之花在横石结出的却是涩涩的民主之果。
民主意味着必须以团结和共识为基础。且不说民主的实质，就是说民主的基础，则必须以团结和共识为基础。西方选举尤其是美国选举很是热闹，令人眼花瞭乱、目不暇接。尤其是美国总统选举，长达近两年的拼杀，竞争双方拼得你死我活、遍体鳞伤，在竞争对手眼里，对手就是土匪、强盗、大独裁者、大贪污犯。但是一旦一方胜出，对手的第一表现就是祝贺，虽然是言不由衷的祝贺；就是支配和服从，胜者获得帝皇般的权力，失败者和选民一样无条件地服从自己选出来的皇帝的统治。可是，横石的村民不管这些。近二十年来，横石学会了西方选举的套路，不学也不懂西方民主的“团结和共识”——当然社会主义民主更讲团结和共识。结果，曾经“岂曰无衣，与子同袍”、“ 岂曰无衣，与子同泽”的横石，却总是你斗我、我斗你，七斗八斗不罢休。村民与村民，私下个人斗；村民与村官，公开场合斗。村委选举时，法内法外激烈斗；班子产生后，台上台下明争暗斗。为了一己私利，不惜泼粪斗；为了集团利益，拉帮结伙斗。兴办公益，必须斩关夺隘斗；为了一点小事，甚至老拳相向斗。斗来斗去，斗得横石散了心，斗得横石散了架，斗得横石蛤蚆断了五篾。
民主意味着必须以平等和多数的原则办理公共事务和公益事务。列宁说：“作为政体的民主就意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家决定国家制度和管理国家的平等权利。”民主的原义就是指人民的平等权利。从其功能机制来说，它是在社会公共生活中处理意见分歧、管理公共事务的政治形式；在适用范围内，则遵循权力平等原则和多数裁定原则。一方面，民主是一种与平等相联的权利，无权利的平等就没有民主可言；另一方面，民主又是遵循少数服从多数、解决权力与服从关系的原则和制度，即民主就是承认多数人的统治权或支配权。决不允许个别人、少数人的意志凌驾于多数人的意志之上。凡经多数人同意的决定、决议、方案必须毫无条件的执行。可是，横石的村民不管这些。近二十年来，何曾见到横石村的水利设施：杉木冲斗渠、金牛岭斗渠、横石水渠、灌溉水塘垮了、崩了、阻塞了，我们的村民想过、议过、干过？何曾见到横石村的道路网络：沿河道路、田间道路、村巷道路变窄了、变短了、不通了，我们的村民想过、议过、干过？何曾见到横石的村庄建设：房屋、房屋附属设施布局越来越乱、乱建滥建现象越来越严重，我们的村民想过、议过、干过？何曾见到横石的经济产业：柑橘、西瓜、蔬菜、粮食等垮了、少了、萎缩了，我们的村民想过、议过、干过？何曾见到横石村的土地被淹：李家园、平河洞的庄稼不是减产减收、就是颗粒无收，我们的村民想过、议过、干过？何曾见到横石绿化：山上没有林了、村中没有树了、地里没有果了，我们的村民想过、议过、干过？何曾见到横石的公共秩序：养猪跟猪睏、养牛牵着牛—— 一不小心牛就没了，我们的村民想过、议过、干过？说横石村民没有想过、议过、干过公共事务，那也是睁眼说瞎话、闭眼说假话。但我们村民想的、议的、干的不是前面那些“公共事务”，而是下面这些“公共事务”：这些红颈颡蛇即村干部又贪污了多少？搞回来的钱——不管是工程款，还是其他项目资金 —— 怎么还不分到我手上，是不是这些红颈颡蛇又起歹心了？
民主意味着直选的村委会成员尤其是村主任要依法行使职权。《村民委员会自治法》第二条规定：“村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。”“村民委员的职责是办理公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，向人民政府反映村民的意见、要求和提出建设。”该条规定了村民委员会的性质和职责。一方面，广大村民具有对村级事务最全面、最广泛、最真实的决策、监督和管理的民主权利；另一方面，既然村民委员会是村民依法直选出来的，他的当家人和班子成员就必须担负起法律赋予的职责。可是，横石的村民不管这些。近二十年来，横石村选出的不是“当家人”，而是全村的“村奴”、“跟班”。横石村的村民换届选举委实热闹，谁当选都要有过五关、斩六将的毅力和能力；横石村村委换届选举之后更是热闹，因为村官背后站着二、三百个“村长”即各户的家长和那些把把老爷们。这些“村长”和把把老爷们践行着“人民是国家（社会）的主人”、“干部是人民的公仆”的宝训：公益事业我是既不出钱又不出力的，但公益的好处我是要享受的；兴办公益损害到他人利益我是赞成的，但损害到自己利益拿金子垒我也是不同意的；会上议事怎么决定我没有意见，会下一想于我有亏是要推倒重来的；按我的意见办我就支持、哪怕众人反对，不按我的意见办、我就反对，哪怕众人支持。一年又一年，一届又一届，一个又一个村官都成了横石“村长”和把把老爷们埋怨、指责、诽谤、撕咬的对象，无论村官干与不干、干好干坏都是“猪八戒照镜子——里外不是人。”
民主意味着必须以“政治正确”为行动准则。这个“政治正确”，一是思想道德层面的“政治正确”。法国思想家卢梭先生是西方现代民主的奠基人。但他认为民主难以实行，因为“民主只适用于民风淳朴、道德高尚的人群。”这个层次的“政治正确”就是讲道德操守，就是讲礼义廉耻。管子曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”四维之中，耻尤为要。是故人不要脸，百事可为。二是公共事务层面的“政治正确”。既然这些公共事务姓“公”、姓“共”，就必然要求村民以“公”心、“共”心去想、去议、去干公共事务。三是政治伦理层面的“政治正确”。在我国就是坚持中国共产党的领导，在农村就是实行《村民委员会自治法》的规定：“中国共产党在农村的基层组织，按照中国共产党章程进行工作，发挥领导核心作用。”可是，横石的村民不管这些。近二十年来，横石是有那么一些人早已不讲礼义、不知廉耻。有些人从偷瓜起，早已改偷牛了；有些人从兄弟 阋墙起，早已搞得父子无情、母子无义了；有些人从私斗起，早已与政府交战了；有些人从唯利是图起，早已在阻挠公共事务、破坏公共事务的建设了；有些人为了蝇头小利，不惜与自己的敌人结盟了。渠道坏了，我是不修的，但水我是要挖的，挖不到水我是要骂的；道路烂了，我是不管的，但路我是要走的，走不通了我是要怨的；自来水进屋了，水是要吃的，但钱我是不出的。自来水搅黄了，我是要上告的！说横石村没有“政治正确”也不是事实。但彼“政治正确”不是此“政治正确”。横石村民的“政治正确”就是“清帐”。悠悠万事，清帐最大。帐务不是不清，而是必清。但是清理帐务必须遵循一个基本前提，即从实际出发，尊重基本事实。横石村民则是没有问题，找出问题；有小问题，夸成大问题；是违纪问题，务必扩大成违法问题。清了一次，清两次；清了两次，清三次，不挖地三尺绝不过瘾。清了当届，根本不过瘾；清了前届也绝不过瘾，要挖到上届的上届的上届，直到“文革”、大跃进、合作化。仿佛村干部吞下去的是金山银山，只要清下去，就能挖出无穷无尽的宝藏。
民主意味着必须坚持公有制经济的主导地位。我国《宪法》明确规定：中国的经济制度以公有制为主体，其他所有制形式共同发展。《村民委员会自治法》第五条明确规定：“村民委员会应当支持和组织村民依法发展各种形式的合作经济和其他经济，承担本村生产的服务和协调工作，促进农村生产力建设和社会主义市场经济的发展。”“村民委员会应当尊重集体经济组织依法进行经济活动的自主权，维护以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，保障集体经济组织和其他合法组织的权利和利益。”这条规定至少说明以下几个方面的问题：一是农村家庭承包责任制是农村集体经济制度，而不是“分田单干”；二是农村经济的主体是各种形式的合作经济；三是个体、私人经济只是其中的组成部分；四是村民委员会在农村经济发展中负有“支持和组织”的重大责任。可是，横石村的村民不管这些。近二十年来，横石集体经济名存实亡，连禾厂里一根树、一片瓦都没有了；家庭联产承包责任制不是坚持集体方向，而是“辛辛苦苦三十年，早已退到解放前”，连土地都是不是私有化的私有化了——搞公益事业一动土那就是村民当老爷的时候，没有三倍五倍的赔偿，别想动其一锄头！出卖资源得到一点现金，大家眼睛鼓鼓地瞪着：不连夜分光放到手里不放心、不安全！至于水挖不到了，路走不通了，丧抬不出了，那都是别人的事了。
民主意味着必须尊重民主实现形式的多样性。民主是人民当家作主，确切地说就是由全体人民平等地、无差别地参与国家和公共事务决策，进行国家和公共事务的管理。而不仅仅是选举。把民主等同于选举，把选举变成选“主”、“金主”，是西方现代民主的发明。选举是民主的实现形式，而且只是实现形式之一罢了。除“民主选举”形式之外，至少还有“抽签民主”、“协商民主”、“网络民主”。就是民主选举的形式也是多样的。《村民委员自治法》规定，村民委员会成员直选，同时规定：公共人数较多或者分散的村可以推选村民代表，由村民委员会召集村民代表开会，讨论村民会议授权的事项，村民代表由村民按每五户至十户推选一人，或者由各村民小组推选若干人。这就告诉我们，横石的一般公共事务，只要有25-40人参加，代表中大多数同意，就算合理、合法，所议之事，全村村民就得执行。可是，横石的村民不管这些。人选出来了，我是不服从的；议事会做了决定，我是不执行的；好象只有按照那些把把老爷的意志办，才是民主的！
民主意味着村委会必须按照民主原则办事。村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层自治组织。实行的是民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。这就必然要求村委会成员尤其是村主任不仅想干事，而且会干事。这个会干事就是实行民主。能够集中绝大多数人的意见，反映绝大多数人的要求，维护绝大多数人的利益。要想干好事，就必然要求村委会成员和村主任，一要掌握一点领导艺术。政治是一种科学，是一种艺术，当村主任不是当家长，必须在洞悉村情、民情、社情的基础上把握全村政治、经济、社会和文化的发展方向；同时又善于制定和运用正确的策略，做到“运筹帷幄，决胜千里之外”。二要敢于提出、善于提出村级事务议题。《村民委员会自治法》赋予村民委员会办理村级公共事务和公益事业等五个方面的职责。这些职责涉及到村务的方方面面，必须分清轻重缓急、大小主次，依照实际情况，大事、主事先议，急事、重事先办。三要善于吸取村民意见。从群众中来，到群众中去。四要办事公道。公生廉，廉生威。五要清正廉洁。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。可是，横石村的村委会成员也不管这些。近二十年来，横石村委会开的会质量不高，议的事情不分主次，村民的意见得不到集中反映，村民的利益得不到根本维护。结果，想干事却干不成事；不干事，却更多“事”——不仅遭到村民埋怨指责，甚至遭到村民谩骂。
民主是个好东西，民主是个坏东西；民主是个真东西，民主又是个假东西。切切实实实行社会主义民主，遵循社会主义民主原则，坚持依法行使民主权利的民主就是个好东西、真东西；鹦鹉学舌、依瓢画葫芦学西方现代民主，把民主等同选举，把选举变成选“主”和“金主”，有利就依法、无利就践踏法律就是坏东西、假东西！可惜的是横石这二十年来选择的不是前者，而是后者。如果再不改弦易辙，回到正道，横石的民主必然像反伪斗士司马南所描述的那样：
“只会撕裂族群；
只会加剧冲突；
只能积蓄非理性；
只能带来毁灭；
只能是阴森跳动的鬼火。”
横石的社会必然：
依然是乱；
依然是浊；
依然是贫穷；
依然是落后。
二、理乱：让真民主战胜假民主
要想实现横石村的重新振兴，把颠倒的东西再颠倒过来，让横石重新由乱到治、由浊到清、由落后变先进、由贫穷变富裕，不再“播下去的是龙种，收获的是跳蚤。”而是播下去的是龙种，收获的还是龙种，办法只有一个，就是让真民主战胜假民主，好民主战胜坏民主，切实实行社会主义民主。只有这样，才能让灿烂的民主之花，结出甜蜜蜜的民主之果。
（一）大讨论、大辩论、大决定，横石村的公共事务该不该办？办什么？谁去办？谁先办？怎么办？
中国的事务由全体中国人民办，横石村的事务理所当然要由横石村的全体村民办。我们横石村人决不能当庙里的菩萨。享供品，受顶礼，却既不说，更不做；也不能当“叶公好龙”。钩以写龙，凿以写龙，雕以写龙；真龙一至，弃而还走，失其魂魄。更不能当空嘴和尚。空嘴和尚最是可恨。这件事要不要办？他说要办的；办事是要出钱出力的，他说你出不出我不管，我是不出的；事情如果办得不好，他说，我早就料到了这些人办不好事，还不是这些红颈颡蛇吃呱了喝光了；事情如果办好了，他说早该如此，喊我搞的话，比他们还办得好，算不定他们还搞了歪门邪道。于是七告八告不停休。总之是竖向到底、横向到边都是他的理。要想使这些人既没有市场，又不能兴风作浪，就要在全体村民中开展全村公共事务“该不该办？办什么？谁去办？谁先办？怎么办？”的大讨论、大辩论、大决定活动。这大讨论、大辩论、大决定，其实就是实行社会主义真正民主。
——该不该办？
每个村、每个地方都有自己的公共事务。办好公共事务，是村民的迫切要求和强烈愿望。对于这一问，恐怕拥护的多，反对的少。按照“平等和多数”的民主原则，算是“OK”，通过了。但提出这一问题，不是幼稚，更不是滑稽。它实际暗含下面几个问题：既然要办，办什么？谁去办？谁先办？怎么办？这些才是问题的关键。
——办什么？
办什么？还真不好回答。因为这不是个别人的事，这是横石村党支部的事——它们在给横石村公共事务定方向、定原则、定项目、定任务；这更是横石村全体村民的事——依靠他们想、议横石村到底搞什么？在这里，我作为横石村在外工作人员，提出一些横石村公共事务，谨供横石村民参考，算是抛砖引玉。
1、要不要大规模开展农业基本建设？
横石村的农业基本建设有了一定的规模和基础，但已不能满足现代农业发展的需要。历史和现实向我们提出了这一任务。
（1）要不要实施李家园、平河洞围堤工程？现在年年被水淹两、三次的李家园、平河洞向横石提出了疏浚、围堤的现实要求。历史上李家园、平河洞也会被洪水淹没，但那是三年两头的事。即使被淹，也是三、两天，最多四、五天。现在则不同了，随着南津渡大坝的建成，潇水河道采砂阻塞，一年水淹一、两次，甚至三、四次，已是家常便饭。田里地里的庄稼不是减产减收，就是颗粒无收，村民大半年的辛苦就这样付诸东流。横石必须争得政府的支持，结合河道疏浚，把李家园、平河洞的堤防修起来，把道路筑起来，把田埂垒起来。真正把李家园、平河洞变成横石的商品蔬菜基地、水产养殖基地。
（2）要不要开展农田改造？高产、高质、高效农业呼唤横石必须开展农田基本建设。横石本是物产丰饶之村，瓜果飘香，柑橘芬芳。可是这一切随着柑橘的死去而远去了。但我们的根基还在，这就是横石洲上那肥得流油的近千亩沙壤土。目前，它还不适合大规模种植果蔬作物。一是水利设施不配套。有水渠、少水沟、无水池，更缺乏骨干水塘，没有构成一个排灌自如的灌溉水系；二是机耕道未建立，耕作起来很不方便；三是水稻土需要重新改良为菜园土。要想发展高产、优质、高效农业，就只有大规模开展农田基本建设。也只有这样，横石才有重新走向富裕的希望。
（3）要不要对对岸数百亩水田进行治理？横石对岸数百亩水田需要基本的农田建设。对河水田田间道路毛荒草深，相当的道路根本不能通行；田洞里毛渠、水沟阻塞崩塌，造成整洞整片荒芜。只有搞好水路建设，对河数百亩稻田才能真正恢复它的“粮仓”地位。
（4）要不要对对岸山岭设置合理的防火隔离带？对岸近2000亩的山地，也需进行基本建设。横石上个世纪1980年代、1990年代造的林为什么被一把火烧光？关键是没有合理地设置防火隔离带。要设置好隔离带，就必须开展农业基本建设。
2、要不要发展高产、高质、高效农业？
“土地是财富之母，劳动是财富之父。”横石财富的母亲很优秀，那就是近千亩的沙壤土；横石财富的父亲曾经优秀，但现在却不很优秀，拿得出手的东西不多。横石要想脱贫致富，就必须走出一条适合横石农业发展的道路。
（1）要不要建立300—400亩的商品蔬菜基地，条件成熟时发展大棚蔬菜？
（2）要不要建立300—400亩的商品水果基地，条件成熟时发展贴牌、品牌水果？
（3）要不要建立200—300亩的水产养殖基地？一是利用灌溉骨干水塘养殖；二是利用围堤形成的水体养殖。
（4）要不要建立近1000亩的油茶林基地？
（5）要不要营造近1000亩的生态林基地？
（6）要不要逐步发展“农家乐”旅游？包括钓鱼、采摘、赏花、游园、划船、餐饮等。
3、要不要构建起横石村交通网络体系？
我们已经打通了通往村外的通道，使内外车辆进出方便，这是了不起的成绩。但这还很不够，因为只有“路线”，没有“网络”，必须建成横石村的道路网络体系。
（1）要不要建设沿河大道？建设横石村沿河大道既是为了好看，更是为了“好吃”。这个好看就是为横石又增加一胜景；这个“好吃”，就是为了方便村民的生产生活，就是为横石发展农家乐旅游打基础——任何到过横石的人，都情不自禁地赞美：横石的风景好极了！我们为什么不能利用祖先恩赐给我们的这份遗产发展经济呢？
（2）要不要建设自然村与自然村之间的道路？村庄整齐、优美，道路做结；自然村与自然村之间来往方便，道路做媒。横石要想村容整洁，必然要建设村巷闾里道路。
（3）要不要建设田间、地头生产道路？
（4）要不要恢复前头墟、浅塘渡口？通航了上千年的横石渡口，在国民党手里没停过，在毛主席手里没停过，在邓小平手里也没停过，反而在生产发展、生活富裕的新时期，倒没有渡船了，一付丧都抬不上山了，要不要恢复？
4、要不要进行村庄规划和改造？
建筑是凝固的音乐。建筑不仅讲究“法式”即所谓设计，而且讲究建筑物与建筑物之间的协调呼应，讲究建筑与自然风景的协调和谐。从建筑与自然风景关系看，古代的建筑师都是风水大师。但是现在的风水先生只学皮毛，不学精髓，以为选好日子、拿罗盘定好方向就万事大吉。结果搞得建筑只有居住功能，没有审美功能。因此，现实向我们提出了以下任务。
（1）要不要进行村庄规划？俗话说：没有规矩，不成方圆。制订村庄规划，就是给村民建房定规矩，就是制止村民乱建、滥建。这样的事肯定有人反对。有人反对不奇怪，但因为有人反对就不做，那就奇怪了。
（2）要不要进行村庄改造？社会主义新农村建设确定对农村村庄实行“五改”，即改厕、改水、改厨、改栏、改杂房。这是中央确定的农村村庄改造任务，横石要不要改？
5、要不要开展横石村社会文化等方面的公共设施建设？
古人讲，仓廪实而知荣辱，衣食足而知礼节。这是讲物质财富的基础性作用：人只有吃饱穿暖之后才能成为“人”。所以古人又讲：谨庠序之教，申之以孝悌之义……此庠序就是古代村社的学校。数千年前的中国农村尚且有学校、议事厅等公共设施，二十一世纪的横石反而没了。有一所学校也早就破败不堪，场地也是茅荒草深了。因此，我们不得不思考：
（1）要不要建立横石村公共议事场所？横石村民不是很想民主吗？讲民主总得有一个场地，大家能够坐在一起议一议、论一论吧？要想议一议、论一论，总不能在河滩上集会吧？
（2）要不要建立横石村民活动中心？现在横石村民最大的嗜好是打牌。打牌是娱乐，而且是很好的娱乐，可以在村民家中打。但在公共场所几十人、上百人在一起岂不其乐融融？如果再配有健身器材、篮球场等运动场地，岂不更加其乐融融？
（3）要不要建立横石村购物中心？过去村里有代销店，随着农村改革，代销点走到了它生命的尽头。如果有了购物中心，横石村民消费购物岂不更加方便？岂不又能解决几个劳动力就业问题？
6、要不要再造横石“青山绿水、鸟语花香”的优美环境？
初唐四杰之首王勃的《滕王阁序》之所以名传千古，不仅是文字优美，而且它笔下的景色更美：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫……层层耸翠，上出重宵。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列岗峦之体势。……山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”掩卷沉思，这不有些像横石的山川风物吗？但是横石现在的景色却没有那么美了，山不绿、水不清了。因此，现实向我们横石人提出了这样的问题。
（1）要不要将对岸的荒山秃岭变成青山翠岭？按照横石发展农家乐旅游的思路，这些树木既要有生态价值，又要有经济价值，还要有观赏价值。这就必然要求突出1-2个主树种，杂以其他树种，构成多姿多彩的混交林。
（2）要不要将村庄前后进行全面绿化？横石人写对子，总爱写“门前山青水秀，屋后鸟语花香”。以前写的是实事实景，现在却不是实事实景了，但愿不久的将来又成为实事实景。
（3）要不要使横石河水再变得清且涟漪？“潇”的本意就是清而深，潇水的意思就是清而深的河。这一切随着南津渡水电站的建成，已消逝在人们的记忆之中。能不能使横石的潇水河段重新变得清且涟漪、波光粼粼？
7、要不要将横石社会建成“村风文明、管理民主”的社会？
社会主义新农村建设的根本要求是：经济发展、生活富裕、村容整洁、村风文明和管理民主。前几问基本体现了“经济发展、生活富裕、村容整洁”的要求。但还远远不够，因为“只见物，不见人”，必须“既见物，更见人”，在改造物质世界的同时，更加注重“人”自身的改造；在发展物质世界成果的同时，更加注重“人”自身的发展。在当前就是要做到“村风文明”——这是人人有责、个个有份的事；“管理民主”——这主要是村支部、村委会的事，但从监督的角度看也是人人有责、个个有份的事。这就向我们提出了任务。
（1）要不要民主管理横石村务？这里说的管理民主是指“党的领导、村民自治、村民作主”“三位一体”的社会主义民主，而不是极少数家长们和把把老爷操纵的精英民主。这一点必须讲清楚。如何实行好“三位一体”的社会主义农村管理民主，既要在理论上概括，更要在实践中总结，从而切实解决横石村务“管理民主”的问题。
（2）要不要加强横石村党支部的建设？《中国共产党基层组织条例》、《村民委员会自治法》明确规定：农村党支部是农村村级各级组织的领导核心力量。横石村党支部，多年选不出支部书记，还配是横石的核心领导力量吗？恐怕不配。横石的党员也恐怕大多以前合格，现在也不那么合格了；大多会说，不能做了；想自己的事多了，想村里的事少了；斤斤计较小事的多了，诚心诚意办大事的少了。更有甚者，个别党员无视党的组织纪律，早已到了与上级党组织分庭抗礼的地步，“没有党员闹不起，没有干部闹不大。”横石地头的不太平，是与部分党员和干部有关的。横石村支部还不需要加强整顿和建设吗？
（3）要不要加强横石老年人协会（含红白喜事理事会）建设？这一点与我们连山共界的六塘村做得很好。该村通过发挥老年协会的作用，不仅老年人的交往多了，而且村民家庭更和睦了，社会风气更加好了，人的精神面貌为之焕然一新，“老吾老以其人之老，幼吾幼以其人之幼”已成为六塘社会风尚。反观横石却是子不孝父母、儿子杀老子，难道不值得加强吗？
——谁去办？
横石村的公共事务自然是由村干部率领全体村民去办，但是，办好横石村的公共事务，既要办好“外交”，又要搞好内务，这就必然产生以下问题。
1、要不要搞好“外交”？要想把横石的事情办好，就必须大力借助“外力”，搞好“外交”。但“外交”总是有成本的，国家大事如此，村级事务如此，家庭事务也是如此——上皮老子丈母娘来了尚“宰头羊，喜洋洋；打碗汤，脸拉长”呢！既然有成本，成本怎么来、怎么花、怎么才算合理？为了一餐饭、一篓水果告来告去有没有道理？影不影响横石形象？为横石办了事，客人吃了一杯酒、喝了一杯茶，有人到处告、到处闹，有没有良心？
2、要不要整顿好横石内务？横石社会七斗、八斗不停休。在这样的环境中，谁还敢办事？谁还能办事？谁还办得好事？
——谁先办？
凡事要量体裁衣、量菜吃饭。有条件要上，没有条件创造条件之后上。凡事又有轻重缓急、大小主次。田要一块一块地犁，饭要一口一口地吃。横石的事，只有在有可能性和可靠性的前提下，分清轻重缓急、大小主次，一件一件、按部就班地实施。当前横石村的急务，我以为是：
1、强班子。村支“两委”班子成员，一要搞好团结；二要清正廉洁；三要作风民主。有事与群众商量，从群众中来到群众中去；四要抓住重点。想大事、议大事、干大事就是抓住重点；五要重点抓好。选重要的事、有条件办好的事干。不干则己，一干就要坚持不懈，一鼓作气。每个党员都要讲党性，讲原则；要做领头羊，不要耍群众尾巴；更不能当清淡家、反对派、造反派。
2、正风气。全体村民，一要夫妻相爱；二要父子相亲；三要兄弟相睦；四要四邻友爱；五要热心公务；六要讲究公德。做到这六点，横石又会成为一个风清气正、文明祥和的社会。
3、搞绿化。争取政府油茶项目支持资金，争取2-3年内基本完成绿化任务；争取新农村建设一事一议项目奖补资金，搞好村内绿化。
4、修大道。争取新农村建设一事一议项目奖补资金，建好横石沿河大道。
5、搞开发。争取政府开发资金，建成横石商品蔬菜基地。
6、清河道。争取国家水利专项资金疏浚横石潇水河道，基本解决横石水患。
——怎么办？
大原则好定。本人在为横石村撰写的《菱角塘镇横石村社会主义新农村建设总体规划》中，就横石村如何推进新农村建设提出了七个方面35条具体措施，不可谓不全面、具体、可行，可以参看。但原则就是原则，原则战胜不了具体。
具体问题头痛。不仅仅是头痛，有时简直是死结。例如，土地怎么调整？除了关于“人”的公共事务，其他任何公共事务都会太岁头上动土，都会面临改变土地性质、形状、面积的问题。不动土，没问题；一动土，那就捅了马蜂窝。好说话的适当补偿，三、五次可能通了；碰到钉子户，你给金子菩萨他都不通！损到一棵菜、一棵树、一个园间子也是如此。怎么办？真的要全体村民大讨论、大辩论、大决定这个“怎么办”。
（二）大讨论、大辩论、大决定，横石村要不要变革农村经营体制？
农村家庭联产承包制度，仍然是我国农村基本的微观经营制度。这一制度，在我国已经推行近三十年了。它在历史上曾经起过非常积极的作用，但在实践过程中已越来越暴露出它固然的缺陷和弊端。由于“政治正确”的框框和那些已经西化了的所谓“三农”专家的鼓躁，这一制度人们仍不敢反思和反正。然而，事物自有事物的逻辑，如同人民公社体制的经验和教训必须得到概括和总结一样，农村家庭联产承包责任制的经验和教训也必将得到概括和总结；如同原始共同体必将走向生命的尽头一样，家庭联产承包责任制也必将走向生命的尽头。
人类创造的多样性，似乎为人们提供了选择的多样性。就拿农村家庭承包制来说，在这个框框里就有多种具体的实现形式。全国65万多个村庄，从私有化、准私有化、承包制到合作化、集体化都能找到它对应的类型。全国最具典型意义的是“大包干”的发源地小岗村和坚持集体化的南街村，让他们进行PK（比拼）是件有意思的事情。然而，农村经济体制具体到一个村庄则是非此既彼的事情。以小岗村为模板的横石，事实上早在上个世纪1990年代初就露出了衰败的迹象，至今至少耽误了15年的时间。我们耽误不起了，如果我们再不反思、总结经验教训，横石还将落后下去。
1、农村家庭联产承包制的固有缺陷
（1）土地资源的十分有限性，决定了我国农业适度规模经营难以实现。
（2）农户承包面积过少，决定了以农业为主业的农民收入有限。
（3）自发的私有化倾向，削弱了农业向社会化、现代化转变的能力。
（4）极度缺乏组织的中国农民，其基本权益也极易受到侵犯。
（5）“唯家庭承包经营论”阻碍了农民的进一步解放。
2、“三农”问题专家观点的大PK
中国“三农”问题，学术界的热闹不亚于横石村的选举。相当一部分喝过洋墨水的专家学者以为“土地私有化+流转市场化，必然造成土地规模经济”，从而解决“三农”问题。是故，有段时间土地私有化（永佃制）甚嚣其上，并且直接影响到国家“三农”政策的制定和实施。然而，同样从西方学者阵营分化出来、中国著名的“三农”问题专家、中国乡村建设学院院长温铁军先生认为：土地私有化与我国新农村建设背道而驰。他的逻辑是：
中国农民的生存现状是：只有同时靠进城务工和在乡务工，才能维持较正常的生活水平。因此，中国的农民，有两个自由需要得到保障——不仅需要自由地进城务工经商，也需要自由地返乡务工谋生。
一旦允许土地私有化和自由买卖，那么，一方面，经营农业本来就无利可图的小农会在地方权力与资本结盟的强势介入下大批失去土地；另一方面，丧失了农村生存的根基后，农民又无法在城市中立足。农民失业、失地后，大规模社会动荡将不可避免。（温铁军《我国为什么不能实行农村土地私有化》）
那么怎么解决小生产与大市场的矛盾，使社会主义新农村建设走上快速轨道呢？温先生认为：中国现行的农村体制严重不适应中央提出的建设社会主义新农村的要求。支撑新农村建设的系统，中国系统不存在，要从头搭建，从基层搭建，新农村建设最主要的工作是进行制度创新和组织创新，一定要重构农村的组织载体，才能让中央的政策落实到基层，这是第一等的工作。（温铁军《没有新制度，就没有新农村》）
“只有组织起来，农村才可能有效地去跟其它经济主体进行谈判，建立稳定的贸易关系。”“这不是前些年那些松散的协会，而是一种紧密的形式，农民交入社费、入社股金，在利益上紧密相关，同时，还要帮助农民形成各种组织，比如老年协会、妇女协会。乡村的社会活动多了，农民的组织化程度提高了，化解累积的社会矛盾的渠道也就多了。”（温铁军《重视发展农村合作组织》）
“三农”问题专家、给朱钅容 基写信、乡党委书记出身、著有《我向总理说实话》的李昌平的观点则更加激进。
将资源配置到农村，把农民组织起来，巩固和发展新型合作经济和新集体经济为主导地位的经济基础，能够解决三农问题，但要有政治家或领袖出来领导完成这个使命。从长期趋势看，中国农村经济的发展模式将是新集体经济或新合作经济主导的混合型经济。农民的优势是组织起来，集合（垄断）需求，集合需求可以解决资本主义经济危机和中国未来的社会危机、政治危机，这点道理未来的政治家是会逐步懂得的。我相信，十年后的中国农村将逐步形成一个新的社会主义高潮！（《十年后中国农村将形成一个新的社会主义高潮》）
农民在土地村民集体所有制基础上选择“合作”或“集体”会“事半功倍”。很多人主张将现存的土地村民集体所有制和农民集体废除后，建立土地家庭永佃制，再让农民“自我集体化”。这样的思路和“宁要社会主义草，不要资本主义苗”很像。特别是在资本主导农村经济、农业产业化和权力、资本、黑势力合谋局面已经形成的背景下，将村庄共同体的土地村民集体所有制废除，将共同体解散，搞家庭永佃制，再让农民“自我集体化”。持有这样主张的人，要么就是对农村的状况不熟悉，要么就是意识形态作怪。更何况，家庭永佃制，农民就会自然丢失宪法赋予的“集体建设用地”的土地权利，这对农民的地权损失是非常巨大的。
在落实宪法规定的土地村民集体所有制和巩固双层经营体制的基础上，农民可以有多种选项。如，土地专业小组经营+家庭专业化养殖；土地专业小组经营+工业化；土地金融合作+工业化；土地金融合作+小产权开发；土地抵押、入股、集体经营+外出打工等等，可以有无限多的选择。农民不仅可以分享土地农用收益，还可以分享土地非农业收益，还可以分享土地资本化收益，还可以分享农业产业化收益，还可以分享统购统销的收益，还可以分享双层经营的收益等等。如果家庭永佃制了，集体所有制和村庄共同体散了，农民实际只有一个选择——向资本家投降、依附或乞求！
3、家庭承包经济与农村集体经济的PK
中国有65万个村庄，其中有7000个坚持“集体经济”的村庄。华西、大寨、周家庄公社等7000个农民集体，在1982年“分田分地”的时候，也是很穷的，但30年过去了，都发展起来了，吃饭和建设都不用中央和地方政府操心，教育、医疗、养老、治安等也不用政府操心。真正实现了“自治”和“自我发展”。还有60多万个“家庭单干”的村庄，需要政府“操心”。让他们“自我集体”可能需要“一万年”，这样“长久不变”太耽误时间了，政府也太无所作为了。（李昌平：《关于农民的“被集体”、“自我集体”与当地村民集体所有制》）
具体地以坚持集体化的南街村与“分田单干”的小岗村进行比拼是件有意思的事。
小岗村分田单干，被中国“精英”奉为农村改革的典型。然而，三十年后，旧貌依然，在此严峻的现实面前，改革“精英”们就是死不认帐，依旧高举改革开放，拒绝走“回头路”。明明自己的改革走了回头路，明明撞了南墙，却不自知，这种官僚“精英”，怎么能够让人信服，怎么能够让人尊重，怎么能够让人看得起？
南街和小岗，是今天中国两个非常明显的典型，一正一反的典型。一个在夹缝生存，一个头顶上套着众多的光环，光鲜亮丽，结果却是那样的绝然不同。
南街人民在王宏斌班长的领导下，创造了一片灿烂光明的新天地，今天的南街产业兴旺，经济发展，住房整齐，村容整洁，环境优美，民风淳朴。
南街村实行的是“工资+供给”的分配制度，村民们免费享受水、电、气、面等节假日食品、购物券、住房、上学、医疗等多项福利待遇，生活上无后顾之忧，全民居住在30多栋配备齐全的花园式的现代化公寓里，人人安居乐业、家家生活幸福。
南街村大办公益事业，相继建起了一系列公益设施。街道宽阔平坦，道旁绿树成荫，路灯彩灯交相辉映，厂房住宅鳞次栉比。成立了艺术团、军乐队、盘鼓队、腰鼓队，建起了文化园、图书馆、档案馆、医院、康寿乐园等。同时，大办教育事业，出资建起了现代化、高标准的幼儿园、中小学和高中，还办起了报社、广播站和电视台。
到过南街村的人，除了少数别有用心者，对南街村坚持社会主义道路，探索社会主义建设的做法无不给予高度评价和称赞。
小岗村是什么样子呢？小岗村党委书记沈浩去世以后（2009年10月，陪酒醉死），新华社记者写了一篇《“请让我们为他塑座雕像”——小岗村村民追忆党委书记沈浩》。文章这样写道：“69岁的五保户韩庆江患有肺结核，没钱医治，是沈浩把他送到镇医院住院治愈，没让韩庆江花一分钱。”韩庆江说：“要不是沈书记，我这条命早就没了。”50多岁的关友林全家6口人，4位智障，生活十分困难，他告诉记者，沈浩对他特别照顾，自己的被子、衣服都是沈书记送过来的。困难户韩德国的孙子出世后，母乳不够，家里又买不起奶粉，找到沈浩，他二话没说从自己口袋里掏出1000元。70岁的毛凤英家境贫寒、常年生病，她两次找到沈浩都没空手而归，一次100元、一次500元……
追忆起沈书记，村民们无不动容。86岁的邱世兰哭着说：“沈浩真是好人！要是能用我的命把这好孩子换回来就好了！”她顿顿手中的拐杖。“这拐棍就是他给我带来的，说碰到我时发现那根烂了，不好用，怕我跌倒摔着了！”
村民们告诉记者，沈浩刚到小岗村时，小岗很穷、很乱。2003年全村人均只2000元，低于全县平均水平，村集体欠债3万元，人心涣散，村里连续多年没有选出“两委”班子，村里乱建房、乱倒垃圾普遍，环境很差。这与“中国改革第一村”的名气相比十分不相称。现实就是这么无情，小岗村是获得了政府、企业和社会等大量无偿扶持的。但是，自私自利，父子反目，兄弟阋墙，信奉“人不为己天诛地灭”信条的人就是糊不上墙的烂泥巴，三十年过去了，小岗村依然贫困。南街村和小岗村，竟如此分明，简直犹如一个天上一个地下。
中国有许多很好的成语警句谚语，“实事求是”，“吃一堑，长一智”，“失败乃成功之母”，这些曾经教中国人民聪明起来，被中国人民奉为信条的东西，难道在科学发展的今天，反而失去了意义？猪撞了南墙都知道回头，人却不知道回头，难道连猪都不如？（《南街小岗比拼，南街胜利了》）
4、现阶段我国的“三农”政策
现阶段我国的“三农”政策，可以分为两大部分，一是惠农政策。随着国民经济的飞速发展，国家加大了对农业的投入和支持力度。对此，横石人一定要吃透政策，用活用好政策，解决投入严重不足的问题；二是体制政策。我国目前的农村经营体制是家庭承包制，同时国家鼓励和支持专业大户、家庭农场、公司制和农民合作社的发展。专业大户、家庭农场、民营公司制企业固然能推进农村经济的发展，但必然会造成富者益富、穷者愈穷的后果。家庭承包制，由于我国土地资源极度稀缺，农业经济“三高一低”（即自然风险高、病虫风险高、市场风险高、农业利润低）的性质，必然造成农民能温饱却难致富。而农民合作经济随着资本的联合，又有劳动的联合；既有合作的收益，又有社员的权利；既有一定的规模，又有一定的抗御风险的能力；既能追求利润最大化，又能实现环境最优化、财富分配公平化。因此，发展农民合作经济是推进农村经济发展的理想选择。
5、大讨论、大辩论、大决定横石村要不要变革农村经营体制？
要不要变革横石村农村经营体制，不同的横石人会有不同的看法，相当一部分人可能还未思考这个问题。“我不同意你的观点，但我誓死保卫你说话的权利！”如果横石村人具有自由主义者这样的宽容，我很愿意亮出自己的观点。我认为：横石村的经营体制不仅要变，而且要变成“三农”专家李昌平所主张的新集体或新合作经济。
（1）历史曾向我们打开新集体、新合作的大门。十年前，横石柑橘死的时候是横石村进行体制调整的机会，但当时大家囿于“大包干就是好”的惯性思维，没有认识到农村经营体制需要变革；十年前横石村曾得到南津渡水电站的支持，开展了一些基础设施建设，这些基础设施建设已客观提出要求变革农村经营体制；随之而来的失败，更应该让人反思必须变革农村经营体制；十多年以前，横石修筑通村公路，遇到的阻力也客观提出了需要变革农村经营体制的要求。这一切随着村民的“不自觉”和“政治正确”，机会失去了。
（2）新农村建设的内在要求需要我们发展集体或合作经济。社会主义新农村建设的根本要求是：经济发展、生活富裕、村容整洁、乡风文明、管理民主。如何实现新农村建设这一根本要求？办法只有一个，就是重新组织起来发展新合作或新集体经济。否则，光土地纠纷的麻纱就会将人搞得筋疲力尽、人心涣散，哪里还谈什么发展、富裕、整顿、文明、民主？纯是他妈的扯蛋！
（3）横石的现实已在呼唤发展合作和集体经济。只有合作化和集体化，才能解决规模化、集约化经营问题，才能解决与市场对接的问题，才能最终走向共同富裕。可能有人会说，我晓不得大家一起种和养（这话一年两年大家信，已三十年了，大家早不相信了）；可能有人说，我们晓不得发展大户、搞资本农场。不错，是能够规模化、集约化、市场化，但过段时间看横石有多少人没有田地、多少人不能生活就是了。横石要想变成蔬菜基地、水果基地、油茶基地、旅游之地，只有重新组织起来，发展合作或新集体经济。舍此一途，别无他途。
6、横石新合作或新集体经济的不成熟设想
横石发展新合作或新集体经济的设想，本人原来也囿于“政治正确”和“行动懒惰”没有认真思考过。因此，下面的设想很不成熟，拿出来仅为抛砖引玉，是为引出村民的真知灼见。
（1）土地调整问题。根据社会主义新农村建设的总体要求，由广大村民讨论决定横石村新农村建设蓝图。根据这一蓝图，制订好《横石村土地使用总体规划》。这个土地使用总体规划的基本内容是：A、根据横石村发展的实际需要，分为农业用地、宅基地和公共用地三大块；B、公共用地。村用的公共用地，以现有村所有地为基础，不足的或向各组分摊，或向各组赎买，或者以大洲上的土地调换；组内的公共用地由各组自行解决；C、宅基地。以现有人口为基础，参考实际占有情况和家庭男孩多寡的实际情况，以组为单位，做到基本公平分配；D、村内公共道路用地。由各组调整，自行解决；E、农业用地。依照种植和养殖的实际需要，预留机耕道、水渠、水沟、水池、水塘用地。在开展农业基本建设后，以组为单位，并以1994年第二轮土地延包人口为基数，统一平均分配；F、林业用地。按照林木生长的实际需要，留足生产道路用地和防火隔离带用地。这些用地由于不能生产，参与受益山岭的收益分配。
（2）公私财物的赔损问题。推行社会主义新农村建设，开展农业基本建设必然损害到群众的庄稼、树木，甚至房屋等公私财物。总的原则是按实际损失赔损，适当考虑收益预期。村里建设损毁的由村里赔损，组内损毁的由组内解决。
（3）经营体制问题。在保证全体村民两个自由，即外出务工经商的自由和回家生产经营自由的前提下，创办农业综合合作社。基本设想是以原生产队为基础，成立生产队内、自然村内或跨生产队的农业生产综合合作社。农民以资金、土地入股，享受合作社的权利，同时承担相应的义务。合作社实行入社自愿、退社自由。不愿入社又不想从事农业生产的村民，可由合作社租赁其承包的土地，租金由双方协商商定。山地可合作造林，也可大户承包。大户承包的可以考虑三、七分成，即承包人占七成。山地使用权拥有者占三成。
结 束 语
亡羊补牢，犹未为晚；千里之行，始于足下。横石已被耽误近二十年的时间了，再也耽误不起了。时乎时，不再来；一万年太久，只争朝夕。只要我们能够认真吸取经验教训，切实实行社会主义民主，把村民重新紧密团结起来，横石的明天一定会变得美好，一定会重振雄风，实现崛起和复兴。
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