白沙村采访纪实（四） -

　　白沙村采访纪实(四)

　　陶冶

　　2013年3月19日星期二

　　今天是农历二月初八，白沙村的庙会。说是庙会，其实不在寺庙门前举办，就在当村的和谐路。吃完早饭，和谐路上就已经摆满了货摊，从东到西，已经没有空位了。与迎宾街交汇处向南，也就是村委会大院东侧也摆出近百米。大车小辆停在路边。叫卖的吆喝(喇叭)声不绝于耳，游人熙来熙往。我这个人不好热闹，漂泊京城近20年了，从未赶过庙会。此时此刻我算是领教了。宾馆的同志提示我品尝品尝小吃，可我连看一眼的兴趣都没有。我这里无意贬低人家各式各样的地方小吃，也不能自诩我嘴不馋，其原因就是我没食欲。为什么没食欲啊?很简单，就是我刚吃完早饭，怎么还有吃的欲望啊?

　　于是，我就又想起那个被官场挂在嘴上的“三个代表”了。我跟好多人较真过，我就认为他们没理解第一个代表的本意，胡说共产党代表先进生产力。于是就把能赚钱的企业主(后来叫做企业家)看成先进生产力的代表了。于是就让他们进入共产党的队伍来。有的当人民代表或政协委员，有的不仅参政了，而且被镇政府、县政府、市政府请进去兼职执政了。于是，我们的无产阶级先锋队就成了发家致富、甚至发财或暴发的先锋队了。而真正的无产阶级味道不见了，或者说乏味了。我就认为想改变共产党颜色的人曲解甚至歪曲了总书记原话的本意。这个道理我说连初中生都能想得通的。为什么?代表的不是先进生产力，而是先进生产力的发展要求。他们不看宾语，只看定语。“先进生产力的”是“发展要求”的定语。共产党代表的是“发展要求”，而不是“先进生产力”。为什么有这样的“要求”?就是因为咱们的生产力不先进，而是落后，所以迫切需要发展生产力，争取达到先进的程度。如果是这样理解，那么，生产力越是落后，“要求”发展的欲望也就越强。就如同人的饮食欲望一样，越是吃不饱肚子的时候，食欲就越强。而我没有食欲，就是没有吃的欲望，那不是很正常吗!

　　女人大多爱逛商场，我老伴儿也不例外。她看什么都好，都便宜。根本不征求我的意见给我买双北京产的布鞋，觉得15元一双便宜。其实货主是因为号码太大不好卖才降价的。可是我本不缺鞋，我认为15元也不该买。而她买了棉袄花30元，立即就穿上了，我以为从北京来是往南走，没想到会变天，而室内比室外还冷，她是需要的。需要跟欲望是连带的。她的购买欲我能理解和接受，但是她还买了5条单裤，22元5一条。为什么买那么多?她说要送给亲家母和小姑的。这个需要虽然不是急需，但也算正常。反正这次出差她能跟我来，免得我出不来，也算是对我的支持。所以，我对她的购买欲就不该限制了。

　　因为，村里不安排采访对象了，我也就得闲了。她看她的，我就看我的。我看什么呢?我就看这样热闹、繁华的场面，并且要拍照下来。此外，我就抄录街道的标语。以此打发时光，也算陪伴老伴儿了。下面就是我看见的内容：

　　迎宾街过街横幅：

　　勤廉换了是净土倡廉造就八方福

　　加强党风廉政建设大兴求真务实之风

　　敬廉崇俭反腐治奢

　　善于把握规律富有创新精神

　　防腐倡廉当好人民公仆鞠躬尽瘁为人民服好务

　　清似秋菊何妨瘦廉如梅花不畏寒

　　构建防腐惩防体系创建文明和谐社会

　　两侧立式标语牌上的标语：

　　终身为善不足一日为恶有余

　　奉献千秋唯觉少索求半念总嫌多

　　认认真真办事堂堂正正做人

　　清清白白为廉勤勤恳恳为民

　　大事小事秉公办事

　　小节大节廉字为节

　　执政以廉为本为官以勤为先

　　做人一身正气为官一尘不染

　　和谐路两侧立式标语牌的标语：

　　永怀爱民之心善谋爱民之策

　　常办利民之事恪守为民之责

　　人生万事须自为跬步江山即寥廓

　　牢记宗旨不负重托把好廉关不辱廉誉

　　宁以正气清贫谈笑

　　勿以名利金钱折腰

　　我就抄录这些，只是白沙村过街横幅和立式标语牌的一部分。但是，可以看出多是针对村干部的，而且侧重在廉洁和防腐上。我觉得是抓到点子上或者是要害处了。村民们看见了，也好用这个要求和监督干部们说到做到。

　　下午两点半，在文化中心有大厂歌舞团演出，也给我们两张入场券。我们提前入场，因为是台阶式坐席，入场是下坡道，为了防滑铺上一道1米宽的塑胶垫。全部坐席都是白布罩椅背头的折叠软座。地面是白色地砖，一尘不染。我们坐到一排中间的坐席上。舞台的横标是：白沙村2013年春季交流会文艺晚会背景屏幕上：2013年白沙春季民俗文化节文艺演出主办单位：武安市委宣传部淑村镇白沙村民委员会

　　因为我已经20多年只3次进剧场，一次在白城接受招待进了忘了名字的剧场，一次是在北京参加纪念活动进了朝阳区一个剧场，再一次就是去年10月初我在朝鲜平壤少年文化宫进了一次剧场，3处剧院相比较，朝鲜的环境卫生是一流的，街道、车站、地铁、商店、宾馆、饭店等都很难找到让人不满意的地方。没痰迹、没烟头、没垃圾，也没有牵狗上街的。我自然觉得作为中国人应该好好向人家学习。现在，我有了自信了，咱们中国人也有不错的地方。但是太少了，而且不是北京，不是石家庄，而是小小的白沙村。尽管门前有好多没票的，都很守规矩。我不知道村里是怎么发的票，但我相信，村民是都能看到的，只是有先有后而已。因为大厂歌舞团要在白沙村演5场。剧场坐席1000多，全村2480人，所差的就是要先睹为快而已。场内的秩序更没说的。没有嗑瓜子的，没有吸烟的。就我们身边有个年龄比较大的女人，不知道有什么毛病，总是吐痰，因为是第一排，她就朝台根儿地沟的铁篦子上吐。可能因为那上面有缝，她就以为没关系了。这个是我看见的负面，是美中不足。晚上8点那场也给我们票了，是14排的。20号下午两点半也给票了，是第7排的。我就再无法看见有没有往地沟里吐痰的了。

　　我们本想看一场就够了。但是送票的同志说大厂歌舞团说了，场场更新，不是重复。我也想看看大厂歌舞团的节目有没有低俗的，能不能吸引白沙人。

　　大厂歌舞团的节目还是健康的，有一定水平，有歌舞，有演唱，有演奏、有小品，还有魔术和杂技，有的节目是赞颂白沙的。通场没看见二人转和相声。更没有说脏口为搞笑而不惜粗俗甚至低俗的表演。自从“刘老根大舞台”从东北兴起后，陆续就如同春笋般跟随出来一些什么大舞台。我在白城看的就是这类的大舞台。剧场内嗑瓜子、喝饮料、吃花生的，好像是必须消费的项目，台下的脏乱可想而知。台上的卑劣也不堪入目和入耳。他们为了搞笑就互相对骂，没有可骂的对象就骂乐手。还有个他们认为是很能引起笑声的男女对话：男的说自己善通乐器，有眼儿的都能弄响。那女的立刻转身撅起屁股，说“这个眼儿看你能弄响不?”这样的表演居然全场叫好，我自然该退场了。现在想我大可不必了。人家莫言先先生就善于搜集这类低俗的故事(小胰子请姐夫治理排尿慢的段子)，并且写在自己的“著作”里，居然能获得诺贝尔文学奖，使得本来少有读者的“著作”竟然再版大量发行。可能是我的审美能力跟不上形势了，但是，我在白沙村的剧场里就没看见这样流行的文艺(文学)垃圾。因为我是采访来了，也有考察的意图。所以，我的视点不单纯是舞台，我注意的多了。场内有两台摄像机，一台架在横向过道中间，正对着舞台;一台架在舞台左侧的台口处，在独唱演员演唱时，把镜头转向坐席，逐排扫描，舞台的背景幕上就展示了观众的图像。观众在观看节目的时候也看到了自己的形象。尤其是孩子和妈妈的笑脸也增添了欢乐的气氛。更为可贵的是，白沙电视台做了现场直播。白沙人坐在家里也能收看剧场的实况。演出中间我到卫生间方便一下，也是想看看卫生间的情况，没有看见专人随时整理，但没有异味，没有脏痕。散场的时候，我注意看看场地，如同进场前一样，没有一点垃圾。直到门口，有几个瓜子皮。台阶上，广场前，人如潮涌，但是过后还是一点垃圾没遗留。

　　晚上8点又看了一场，果真更新了。耐看的!我注意了，魔术和杂技也不重样。还是没有相声和二人转。

　　2013年3月20日星期三

　　上午8点40侯丙子把李恩善领来了，我就采访李恩善。下面就是李恩善的自述：

　　我是1941年农历3月24日生于本地，父亲是李德林。父亲教小学，日本投降后，认为教十几个学生意义不大，1946年就当兵走了，是刘伯承部队，参加了解放涉县、安阳和上当等战役。随后就打阎锡山解放山西、解放太原，以后就就留在山西省军区司令部训练科当参谋了。1966年转业到山西省国防体协工作，一直到退休。国防体育就是训练山西省射击代表队，参加各地全年比赛，曾参加过第一届全运会，任山西省代表团带队、总教练，在北京比赛。76岁去世，在家活了16年。文革中卷进去了，落实政策又回去上班了。文革定的罪名都推翻了。原单位都换新人了，就办了离休回来了。他从不考虑自己的事，6个子女一个都没安排。五几年、六几年户口好办，他不办。

　　一个国家、一个村和一个家庭一样，一个人就把面貌改变了。白沙村就有个侯二河，还跟毛泽东时代一样，证明毛主席路线还是对的。

　　好多来参观的，问他们怎么样，都说学不了，(原因是)没有经济基础了。

　　我说不单纯是经济问题，主要是不唱《东方红》了。他们说是啥意思?我说：“孙中山为啥说天下为公?毛主席为啥革命成功?(就是)为人民服务!我们村为啥好?我们村书记没私心，为集体着想。(现在)谁肯拿出自己的钱为集体办事?所以都搞不成。白沙村邻村北大社、邵庄、西村(头头)都(把钱)装自己腰包了，有了钱咋办(干啥)?不往外拿。拿钱就是买票(党票)买官。我们村没这种现象，就是为人民服务。之所以学不了，主要是思想问题。村干部要带头为公，啥时候也不能私字当头为自己着想。

　　我在家教育我的孩子，包括老伴儿，经常看书、看电视，不要为鸡毛蒜皮(蝇头小利)小事争执不休。我过生日家庭聚会，我就跟他们(孩子)说了一件事：清朝一个大官叫张英，家在东北可能是辽宁。一天他收到了一封家书，家里人说邻居砌墙占了他们家宅的基地。他回信说：“千里捎书只为墙，让他3尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家里人看了就让出3尺，邻居看他家让了3尺，也让出3尺。于是两家之间就留出了个6尺宽的胡同。这就是《六尺巷》的故事。秦始皇称霸天下，活了49岁就死了。争什么?不争斗。争啥事都是胡闹。钱多钱少都要高兴。就是发财了，家衬万贯也是一日三餐，房有千间，夜宿一床。你能享受多少?我3个孩子，没有矛盾，都在村里，有活干，满足了，过得都很好。

　　秦始皇到处修长城，想长寿，吃长生仙丹，结果中毒死了，死在邢台清河。

　　我没要房子，孩子都是子母楼。我老俩轮换住，一个孩子家住一年。他们住120米的。我住对面的80米。一辈子快不快?46年土改、49年建国、50年抗美援朝，53年合作化、56年高级社、57年反右、58年大跃进实行公社化、63年学雷锋、64年学大寨、66年文化大革命、76年毛主席逝世……改革开放一下子又30多年。一晃70多岁了。我自己没什么长进，但是共和国的发展历程我们清清楚楚。我们都亲历了，对于是非功过的判定，我们有发言权。远的，大到国家，近的，小的就说咱们白沙村，老支书是功不可没的。他敢为天下先，带领白沙人战天斗地、改天换地，有成就、有造诣。有两件事表明老支书思想先进：想办电，没钱，咋办?上山割荆条、编荆条帘子做大拍子，拉到煤矿顶巷道用。矿上收买了，老支书就全民动员，男女劳力下指标，靠山吃山，把电办成了，不仅仅家家户户照明了，野外也照明了。米面加工也解决了。这是一件事。

　　我们这里最困难的是吃水。跑2里(往返)地去井坡担水。每天放学回来首要任务是担水。大人下工后也是担水。家里用水是把锅碗洗完了留着和煤。洗脸是一瓢水全家洗。夏天还好，冬天冰天雪地，井口结冰了，危险。(曾经掉井里一男孩一女孩)咋办?买水，5分钱买1担水。我说的是48年、49年、50年。51年、52年我上学了，就不担水了。有电后，米面能加工了，安了水泵，有接口，把水存在水窖里，用水车绞上来，按人头发水票。一天一个水票，5个水票5担水。

　　老支书第一件好事是办电，第二件好事是吃水，第三件好事就是修桥。我们村沟壑多，出行不方便。为了顺畅出行，修了好几座桥。

　　说到这里有个小插曲：白沙村三面环山，是风水宝地。据说清朝有个县官，骑马走俩小时，也就是视察。走到后河沟，县官说不行，没钱是没钱，有钱也跑了，啥时候也发不了财。老支书听了这个传说，就修大坝，把水截住。81年、82年自力更生，拉小平车，妇女用大筐抬(土)，大队出棒子面窝头，中午管顿饭。完全自力更生，修成了白沙水库。到雨期能蓄水，到干旱时能浇点地。虽然解决不了干旱的问题，但是把财路拦住了。这就是老支书改天换地的思想。

　　村南也有一道沟，侯书记家就在沟南住。他接班后，修道桥，桥下不远还筑道过水坝，坝上形成个小水潭，把南沟的财路也拦住了，财不外流了。

　　白沙村的变化是2003年开始实行旧村改造。这10年是翻天覆地的巨变。“点灯不用油，种地不用牛;楼上楼下，电灯电话”已经不新鲜了。现在是家家有电视，有电脑;上班的人人有手机，有近半数的家庭有小车。过去是“白沙村真是穷，闺女不往白沙送”;现在是“白沙村真是好，大闺女争着往白沙跑”。

　　两代支书都有敢为人先的思想。外村不能干的，咱要干;别人不想走的，咱要试试，跟上社会潮流。有这个思想，有这个目的，就能达到。连想都不敢想，能达到什么?过去烧煤做饭，又脏又累。烧气多简便、多干净!他(侯书记)有这个思想，有这个想法，就想办法实现。开始是搞两秸秆沼气，要村民拿一部分资金，党员会上都没能通过。没钱弄啥?后来侯书记说，没钱也要试验试验。大队节省开支，该花的也不花了。想法贷款、借点儿。试验结果，烧秸秆沼气成功了。但是他不满足，建焦化厂，烧煤气。现在烧天然气了，是从邯郸拉来的。虽然贵点儿，但是效果好。焦化厂的功能失去了，已经关停了。

　　侯书记就是有超前意识。想得到才能做得到啊!啥事都是一开始难，只要开了头，就好办了。2004年盖了3座楼，叫谁搬谁都不搬，还愿意住平房。种地有粮食，粮食往哪放?种地有农具，农具往哪放?认为农民就适合居住四合院、农家小院。

　　还有个钱的问题。2005年铁矿还可以，石料场很得利。大队经济发展了，补助社员一部分。每户补6万，有旧房的给点占地费，自己拿个3万、两万的也能拿得起。有两个小子的家庭给补9万。这样就过来了。还有低保户和困难户，也入住，之后逐渐还。

　　一个字：公。为公为民着想，为村里大好局面着想，就好办了。

　　时间跟时间不同，前10年好干，后10年不容易了。抓住机遇赶上了干起来，就与时俱进了。

　　现在的问题第一还是管理跟不上去。第二是学习赶不上去。政治学习，不管干部也好，党员也好，要学习。思想问题没解决好，都是靠制度和命令，不是自觉性，缺乏学习，工作处于被动，不得不做，没有自觉和自愿，缺乏积极性。

　　华西村吴仁宝一天不看《人民日报》不行。过去是两报一刊，传达了国家的政策、命令。华西村为啥好?跟上整个国家形势。我看过一篇报道，修道拉土，有的不让，他让。结果拉出个人工湖。必须适应全局需要。

　　看电视不看新闻联播，思想跟不上去。

　　主观愿望是啥?高高兴兴地活着，快快乐乐地死去，别给孩子们找累赘。

　　我们孩子们的住宅都有地下室，一般的家当有场存放了。困难是小车一天比一天多，车往哪放?没车库，另建停车场又远了。

　　现在，吃的、穿的、住的，都不缺了。当前的大好形势需要巩固，怎么能保持住?

　　我家老大、老二在石料场，老三在大队财务室上班。

　　我就是改不过来，还叫大队。以前叫公社，现在就镇了。

　　老伴儿小我8岁，我是二婚。原配感情不合离婚了。1963年结婚，1965年离婚。她姓樊。

　　我3个兄弟，两个姐姐。姐姐出嫁了。都没沾着父亲的光。66年奶奶去世的。我在信用社代办站干20年，不是正式员工。现在享受200元的养老费。03年开始发的，整10年了。开始都感动得流泪，有的给侯书记下跪。这之前有的人家儿子不管老人，天天找大队。每月给200元够生活费了。天上掉馅饼啊!老天爷给的吗?不是。是侯二河给的，自发给二河送玻璃匾。我组织的，每人摊3元钱，送大队去了。2004年头一批，60岁以上的。后来给老人发被子、发唐装、发羽绒服。每年请60岁以上的会餐一次。老人们都有幸福感，感谢社会主义、感谢毛主席、感谢侯二河。现在让孩子们每月给100元也实现不了，大队替孩子们尽孝了。

　　为啥说侯书记是奉公的人、干事业的人?每年年末资金周转不开了，也要把工资开了。比如说2010年开支差1000万，他带头拿500万(自己家不够就想办法筹借)，在他的带动下，其他班子成员每人也出100万。

　　还有08年四川汶川地震筹款赈灾会场上，他当场捐5万，全体党员至少捐1000。包括村民，共计26万捐款送出了，博得上级相关部门好评。为公、为民，一心想把这个村搞好，是他一贯的，也是始终不渝的。我相信他，全体白沙人也相信他、信赖他。

　　侯书记家门口有个朝阳湖。2008年6月8号6点左右，有个13、4岁的小女孩由于家庭暴力，生气跳湖了。湖水有3、4米深。我在看花园，李大顺先看见的，他喊救人。我听见了，也跑去了，但我不会水。侯书记听见喊声只穿裤头，就跳进去把孩子救上来送回家。通过这件事就看出他为公为民的另一个侧面，而且是具体作为，奋不顾身、见义勇为，不考虑自己生死。这件事轰动全村，有记者来采访，孩子家送了感谢信。

　　这次先讲这些，明天接着说，你看好吗?

　　同日下午两点半的入场券不能浪费了。我也想看看大厂歌舞团的每场演出都更新是真的，还是假的。我不是准点到达的，老伴儿先去的。我去的时候门口已经没人把门了。我走进一看空座很多，能有四分之一多。于是我就离开7排的座位，到后面，还到楼上正座和边座体验一下剧场效果。我怀着审视的心态，挑剔的目光，自然不会像其他观众那么激动和亢奋。一个据说上过“星光大道”的胖得跟地缸似的男演员，尽管形象让我发腻味，但他的唢呐独奏还是吸引了我。我也给他几个掌声。据说，他们的节目虽然赢得青年人的掌声，而大多老年人是不太喜欢的。尤其是白沙的老年人对戏曲还是情有独钟的。白沙村每年自己都办“春晚”的。有人建议我看看他们的土产“春晚”。足见白沙人的自信度。

　　散场后，村委会楼根外街道口，有辆大车，拉了个围栏，里面摆满了各样货物。有不锈钢锅、盆、水杯;有菜刀、砍刀、斧子;有床单、沙发罩、过门垫;还有旅行带的保温水杯、拖把、撮子、折叠凳等等日用杂品。都是9元9。老伴儿拿了一个不锈钢带盖锅。我说不便宜。便宜的是不锈钢大盆，直径能有60公分。我在北京的公交车上看见一个妇女是为孩子买的洗澡用，花了25元。开始老伴儿不认买，我就跟家里的塑料大盆比，熟料盆容易老化，而且也不贱。她认可了。不买就是不买，若买就拿6个，摞在一起也不占地方。我明白，她是要给孩子们带的。交钱的时候，我问车上收款的男人，怎么这么便宜，他说是积压商品。我问他们是哪里来的。回答是山东庆荣县9元9公司的。我没想到是远来的货主，就问他们为什么跑这么远来这里，回答是这个村有钱。离开时我特意看看车的牌号和车门上的字号，真的写着庆荣县。

　　回到房间，我就想了，昨天是庙会大集，买货的人不比摊主多。即使路上有行人也不见得都买货。大量的货物进了白沙，白沙除了饭店一时火了，午餐人满为患，把准备的食材都吃光了，有的饭店晚上都没营业外，其他的日杂店、服装店几乎没人光顾。如果白沙人真的像我老伴儿那样“收购”的话，这类东西都不是短暂的消耗品，那么以后还有购买力吗?这样的发展能“可持续”吗?

　　晚上8点场演出没送我们票，可能也考虑我们看乏味了。我在房间边整理访谈记录，边看白沙电视台的现场直播。节目是更新了，但仍有前面演出的影子和痕迹。显然是经过重新组合和临时新编的。剧场效果还算可以，掌声也是一阵接一阵的。到结束时，村领导班子接见了。直播画面停了，但同期声还在。我听得出有人关于站位的提示，那是要合影留念的。

　　事后听说，晚上这场是满员的。大厂歌舞团两天演出5场，顺利实现了愿望，拿得20万回走了。是白沙人慷慨吗?是白沙人注重文化生活和精神方面的享受。据说大厂歌舞团来80人。舞台上没看见乐队。主持人可不少，两女两男，显然是跟央视“春晚”学的。由于以歌舞为主，我想有没有专门乐队都难说。20万除以80等于多少?效益可观极了!成本吗?吃住不花钱，自带的演出车。难怪李长春接见了，并大加赞许，鼓励文化产业化。可是，我想了，天下有几个白沙村啊?他能保证两天演出都能拿到20万吗?我不能得知这样的“奇迹”是偶然，还是必然?于是，我还是留恋毛泽东时代的送戏下乡，还是认为《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的可贵!文艺是为工农兵的，文艺要为无产阶级政治服务。没有工农兵哪来群众文艺事业?不为无产阶级政治服务，哪来的“文化市场”?如果都把注意力集中在经济效益上，是为人民服务，还是为人民币服务?如果是为人民币服务，那还称得上社会主义文艺吗?中国共产党是领导我们事业的核心力量，在共和国里要坚持共产党领导是天经地义的。共产党的事业就包括文化事业。文化事业本应是公益事业，把教育产业化就已经错了，那么文化产业化就保证不错吗?我倒是希望全国的县市级歌舞团都能像大厂歌舞团那么幸运;可是，等到大厂歌舞团普及全国了，白沙村还用请你大厂歌舞团了吗?就是白沙村也普及全国了，也就县县有大厂式歌舞团了，文化产业就保证不是产能过剩吗?因此，我还是赞成计划经济而不相信市场经济的。市场经济可以一时繁荣，但是不能持久。原因否定了计划的控制，真是放开了，放开下去就无度了，那也就是放任了。那样，产能缺乏或产能过剩都是不得控制的。有时满足不了市场需要，自然就有时市场饱和没了需要。这个道理不需要我搞文学的书呆子来说，谁都看得清清楚楚，30多年的实际就摆在那里，只是说或不说而已。我今天又是把握不住不能自控也放开了。万望热衷于市场经济的各等人物们理解，我欠嘴了!