前一篇短文里，我举出亲见的几件事，担心崇明岛上的生态环境遭破坏。有人要问了：树不能伐，水泥路不该铺，商务楼区不要造，那崇明如何“生态开发”呢？
我借普罗旺斯来回答。法国东南部这一片狭长的土地，是公认的“生态发展”的成功例子。它的自然条件并不特别好，虽然有长长的海岸线，却常年缺水，异常干燥，除了那些被伦敦的阴湿洇透了骨头的英国富翁，没人喜欢这个地方的。但是，自从莫奈和凡高以这里的蓝天、黄墙、碧海和红帆，涂抹成摄人眼目的“印象”，自从这些印象派的画作陆续进入卢浮宫、大英博物馆和大都会博物馆，在拍卖会上卖出天价，普罗旺斯人就明白了，这块土地上确实有宝贝，它不是别的，就是文化，那种淡淡的悠闲的情致，那种简单、朴素的氛围。当然了，倘若时光倒流五百年，这氛围是一点都不文化的，欧洲到处都是这样的生活，有什么稀罕？可如今，“现代”了，大工业的浓烟熏黑了伦敦的街区，膨胀的人口差不多要伐尽莱茵河两岸的森林，越是大家一门心思追求城市化，普罗旺斯的蓝天就越显得有情致。于是，石头的房子成了文化，农家的碎花布成了文化，小街上的安静成了文化，村外的大片的熏衣草地，更是文化了……
一百多年间，这一套普罗旺斯的神话越传越大，到今天，它已经成了全球中产阶级趣味的一项要素。不说别地了，就是上海，那些昂贵的家具、香水、床上用品和服装商店，那些炫耀风格的装潢公司和生活杂志，哪里不晃动着它的影子？凡是能吃饱饭、又读过几页书的人，谁不想去普罗旺斯？越是厌倦了嘈杂紧张的都市生活，你还越被它吸引，恨不得在那里买一间小屋子，从容度余生。记得《一只狗的生活意见》的彼得·梅尔么？他就是典型的例子：既被这神话蛊惑，硬是结束了十五年英伦广告业的生涯，搬到这里长住，也为这神话吹气，他的两本普罗旺斯笔记，引得多少人跃跃欲试，要步他后尘？
普罗旺斯人是聪明的，他们全力维护这个神话。他们尽可能保存——更准确地说，营造——“印象派”式的“自然”景观。房子里面随便改，外表一定得如旧；地貌必须要乡村，不设工厂，不造高楼，一片一片全是田；道路、植被、河岸、屋舍：线条和色彩都要配合，仿佛是照着莫奈的油画描出来；东墙上凿一方凹处，蹲一个粗陶罐，西窗外装一排铁窗格，鲜花四溢，生铁雕纹的街灯，字体古拙的木招牌…… 你不说他们心思巧，还真不行呢。
他们更花大力气营造闲散的气氛。每个稍大的村子，都开出咖啡馆、酒吧、饭店、旅舍，一律布置雅致，俨然休闲之地。有点规模的小城里，更是遍布各色小商店，满街飘散咖啡香。教堂的钟声悠扬懒散，饭店里的侍者不慌不忙，点一瓶酒也要问几个来回，好像食客个个无处可去，就指望在餐桌上消磨时光。你在这样的气氛里多熏两天，就是再工作狂，大概也不好意思目光功利、疾步快走了吧？
对如此营造出来的天地，普罗旺斯人一定是欣赏的，蓝天白云，谁人不爱？何况今天住在普罗旺斯的人，越来越多是像梅尔那样，辞别都市、飘洋过海，就冲着悠闲懒散的气氛来的。不过，我也相信，普罗旺斯人肯花力气如此经营，是因为他们更知道，这样的投入回报最丰。一块普通的自制肥皂，就因为加入了普罗旺斯的熏衣草，价格便能高几倍。一幢普通的农舍，就因为地处普罗旺斯的某个小镇，竟比附近大城市的房子还值钱。只要跟普罗旺斯的“自然生态”扯得上，香水、织物、食品、陶器…… 什么都能花样百出，卖得贼贵！
我无意在这里裁判普罗旺斯的神话。我只是明白了一件事：面对气势汹汹的城市化的旋风，乡村并非一无所据。越是工业化、城市化搞过了头，空气污浊，人生无趣，乡村反而越能以自己的文化打开生路。再不起眼的乡下小地方，只要有历史，就一定有自己的文化，它弥散在当地的所有物事当中：地貌、出产、房舍、日常生活…… 只要还没有完全淹入城市化的潮水，它就会默默地延续，哪怕残缺破损、只剩一星一点。
不要小看文化，它可是决定城乡倾斜的一大砝码。为什么城市能在政治和经济上压倒乡村？很重要的一个条件，是它能同时在文化上压倒乡村。城市先进，乡村落后，只有城市有文化，乡村只有没文化，城里的一切都精致，乡下的一切都粗陋，城里人做高级的事，乡巴佬干低级的活，城市的产品理当卖得贵，乡村的出产活该不值钱…… 一旦在文化上被如此贬低，乡村和农人也就只配充当政治、经济的垫脚石了。
普罗旺斯人标举的，恰恰是相反的逻辑：你城市固然先进，我乡下更有文化，你城里的汽车卖得贵，我乡下的蘑菇价更高，你拍汽车MTV、三天两头电视上播，我村里办物产博物馆，满满一架子书，全是说蘑菇的高贵和优雅…… 唯其打破了城市对文化的独占权，讲出了乡村自己的故事，普罗旺斯人才能理直气壮给蘑菇贴上高价，引得四方的城里人长途跋涉来掏钱——他买回去的，小半是蘑菇，大半是故事。
当然了，如此买卖能成交，是因为乡村的故事里有大义存焉，这大义并非来自别处，而就是来自现代化的危机，来自这危机造成的恐怖，来自人们对“城市化”之类现成道路以外的其他方向的探寻。“生态”也罢，“绿色”也罢，其实都是对这大义的不同的称呼，它们要求的第一件事，正是普罗旺斯人做的，讲一个与流行的城市化不同的文化故事。
和普罗旺斯比起来，崇明，更不要说中国的其他地方了，可用来讲故事的材料是太多了。虽然城市化的潮水也很猛烈，以至号称“农家乐”、“渔家乐”的地方，竟然耸起了粗劣的欧式建筑，不伦不类，但你稍微兜一个大点的圈子，还是能明显感觉到，这岛上存留着许多自己的生活风味。和譬如昆山那样完全丢掉了城乡特色的地方相比，崇明真还是“生态”的。
所以，要在这里谋“发展”，首要的不是大兴土木、建造未有之物，而是静心调查，看看土地上还有什么；当然要禁污染、广绿化，做种种有形的抢救工作，但更要发动公众、教育官员，培养对世界大局的了解，激发对自己文化的敬重，奠定社会进步的无形的基础。这事情不容易、费时长久，需要官民两面都按捺住快速求利的欲望，但是，人之所以为人，不就在能有长远之心、求善之意么？人民之所以将金钱和权力交给官员，不就是要他们用这权力激发大家的长远之心、向善之意么？什么时候这长远和求善之心真起大作用了，什么时候崇明——别处也一样——就有真正健康的生态发展了。
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