原标题：国家、民族和人民是事业的根本
美国大选可能会抓住击毙拉登、乃至莱文斯基案这种花边新闻入手，奥巴马和罗姆尼总是将一切归结为抽象的人和个人自由，却置美国长期的发展目标于不顾、置具体的民生疾苦于不顾，结果便是选完了也就完了，即他们不可能像我们的十八报告这样，集合全党全社会的智慧，为国家的发展、人民的福祉制定这样一个长远的、稳健的、充分具有可操作性的战略方针。
国家、民族和人民是人类现代发展进程的三个核心范畴
党的十八报告，通篇闪耀着马克思主义、毛泽东思想真理的光芒，这是因为：国家、民族和人民是贯串十八报告的一条红线，这条红线体现了马克思主义、毛泽东思想的基本观点。
报告提出：必须确保到2020年实现全面建成小康，实现国内生产总值和城乡居民收入比2010年翻一番，这就意味着到2020年，我国国民生产总值要达到90万亿，折合美元14万亿，即达到当时的上中等国家的水平，标志着我国综合国力和国家创新能力走到世界前列。
报告强调实现中华民族的伟大复兴，这意味着：我们不仅要建设成社会主义强国，而且要建成伟大的现代文明国家，实现全民族文化、科技和道德水平的全面提升。
报告强调必须坚持人民主体地位，坚持人民民主、人民当家作主，坚持发展为了人民，发展成果由人民共享，实现共同富裕，这是将国家发展、文明复兴统合到人民利益这个根本之上，即国家强大和文明复兴的唯一目标，就是服务于人民的利益，为了人民的福祉。
国家、民族和人民，这是马克思主义观察人类发展史、特别是人类现代发展进程的三个核心范畴，并以此区别于从抽象的人、个人或“中产阶级”出发的一切资产阶级的意识形态，我们只要对照一下党的十八报告以及习近平总书记在18届中央政治局常委同中外记者见面时的讲话，与奥巴马的胜选感言，这种区别就将看得极其清楚。
十八大期间，各国媒体云集北京，许多媒体也深入北大进行采访，在与这些媒体接触的过程中，他们对我表达的一个共同的感触是：“国家、民族和人民”――这种表述非常有冲击力，令他们感到耳目一新，这是因为他们总是听空谈人性的煽情演说，甚至已经听得麻木了，美国的大选可能会抓住击毙拉登、乃至莱文斯基案这种花边新闻入手，奥巴马和罗姆尼总是空谈人类和抽象的个人，将一切归结为抽象的人和个人自由，却置美国长期的发展目标于不顾、置具体的民生疾苦于不顾，结果便是选完了也就完了，即他们不可能像我们的十八报告这样，集合全党全社会的智慧，为国家的发展、人民的福祉制定这样一个长远的、稳健的、充分具有可操作性的战略方针。而我们的报告是从实践和人民中来，同时强调必须回到实践和人民中去，绝不仅是说一说、讲一讲，而是必须在实践中检验和落实，必须保证目标最终实现――从这个意义上说，十八大报告体现了从人民和实践中来、到人民和实践中去的中国决策方式，而这就是我们制度的优越性的体现。
为什么把科学发展观称为“新的发展观”
十八大报告强调“求真务实”，这表现为在报告开篇第一部分，就提出了我们工作中存在的六大不足，而六大不足中，就包括软弱涣散、理想信念动摇和宗旨意识淡漠，以及社会道德失范和诚信缺失的问题。也正因为存在着这样的现象，所以，就有人认为我们对马克思主义、毛泽东思想的坚持发生了动摇，对社会主义道路的坚持发生了动摇，十八大之前，国外存在着各种猜测乃至谣言，说到底其实也就是这个原因。
宋代政治家叶适曾说：“倘举国皆疑，则不可为天下”，这就是说，如果没有坚定明确的方向、思想和信念，这不仅办不成大事，而且必然会导致软弱涣散，十八大报告旗帜鲜明地回答了各种怀疑论：不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路，坚定不移走中国特色社会主义道路。报告科学准确地界定了中国特色社会主义理论体系的内容，特别是将对毛泽东思想的科学评价，提升到“完成了最深刻最伟大的社会变革”、为我们“一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础”这样的理论高度，指出中国特色社会主义道路，是对马克思主义、毛泽东思想的创新与发展。团结是一切事业发展的基础，而这一科学论断，在关键时刻回应了全国人民的热切期待，为我们紧密地团结起来、为全中国人民的大团结奠定了思想和理论基础。
所谓不走改旗易帜的邪路，就是始终坚持国家、民族和人民的利益不动摇，所谓不走封闭僵化的老路，就是为了实现国家、民族和人民的利益，我们必须始终坚持解放思想无止境、改革创新无止境，就是必须坚定不移地改革、破除阻碍中国发展、中华民族复兴和人民幸福的一切东西，无论它是中国的还是外国的，是洋教条还是土教条，是时髦时兴的还是孔老夫子留下来的。在革命时代，毛泽东同志曾说要将革命进行到底，今天，为了实现国家、民族和人民的利益，我们也必须把改革进行到底。
科学发展、五位一体的发展观，就是这种创新勇气的体现。众所周知，进入新世纪以来，特别是金融危机爆发以来，美国所代表的发展道路遭到了各种批判乃至唾弃，而在发展过程中，我们自己同样也遭遇着各种各样的严重挑战与危机，正是在回应这些严峻危机的过程中，方才使我们不断认识到：经济发展中出现的问题――包括动力不足、内需不振等问题，这并不是单纯的经济问题，因此，并不是通过经济手段就可以得到解决的，市场扩张造成的资本收益过高、劳动收益过低、城乡差距扩大、社会分配不公、就业不足的问题，也并不是通过进一步推行市场化就可以得以解决的，而科学发展观正是在应对各种严峻挑战与危机中，重塑了社会主义的改革方向，把政治制度、基本社会保障制度、文化建设和生态文明建设，提升到了与经济建设一体化的高度。
我们为什么把科学发展观称为“新的发展观”呢?因为科学发展观之“新”，就新在它是在面对危机和战胜危机的实践过程中提出的方略，而这一点，恰恰就是科学发展观的马克思主义精髓所在，因为马克思的学说，就是在直面资本主义危机和探索克服危机的方略中形成的，今天我们为什么要讲理论自觉呢?这是因为，西方至今没有找到克服危机的办法，或者说，他们即使是在学术、理论层面找到了一些线索，但却由于社会结构、政治结构、文化结构和生态模式方面阻力根深蒂固，因而在实践中无法有效推行，所以，我们只能自己探索，坚定不移走自己的路，自豪而不自满。之所以说我们这里也还存在着理论自信、文化自信比较差一点的现象，这就是说我们还很大程度上受到西方19世纪以来发展思路的束缚，还没有从我们自己克服危机和实践中，形成和产生理论的自觉，因此，在一些领域里，对科学发展观的认识也就不深刻，对转变发展方式、实现两个跨越――即跨越僵化的计划经济和唯市场论的发展方式，便还缺乏自觉，不了解中国在转变、世界在转变这个大势，不明白在大转变的过程中，早转则主动，晚转则被动，不转变发展方式，便是死路一条。
改革开放以来，我们党的思想路线是一贯的，即将马克思主义与中国特色社会主义道路结合起来，将四项基本原则与改革开放紧密结合起来，而这里的结合点就是国家、民族和人民。这是我们事业发展的根本，是我们观察一切问题的出发点。
马克思主义认为：国家的发展，是人类现代转变的根本动力，国家形态的发展进程，体现着人类社会发展进程的清晰脉络。因此，马克思主义将人类现代社会的发展，看作从神权、皇权和王权国家，向着主权国家和人民民主国家转变的进程，这是对人类社会发展历程的深刻揭示与概括，是符合人类社会发展规律和中国实际的科学真理。
近代以来，我们的民族历经磨难，中华民族到了最危险的时候，历史证明：一切离开了国家发展、民族复兴、人民幸福的学说、理论和设计，都不符合中国的实际和基本国情，都不能回应中国人民最迫切的要求，都不能为中国人民所接受、拥护，也都不能获得人民的认同，因而也都是妄想和空想，德国哲学家海因里希•冯•特赖奇克(1834-1896)曾经指出：“国家最重要的财富，亦即它的终极目的，就是力量。任何人如果不能充分认识这个真理，就不应插手政治。国家就其目标而言并不是一种物理力量，而是为了维护和促进更高利益的力量。力量要证明自己的合理性，就必须服务于人类的最大福祉”。历史已经证明并将继续证明：离开国家的强大与发展，离开中华民族伟大复兴这个根本，离开了人民国家为人民这个根本，一切空谈抽象的人和个人的学说和理论，都会被历史和人民抛弃。
党的十八报告之所以要强调高举中国特色社会主义旗帜，强调要对这条道路、这个理论、这个制度始终坚持、倍加珍惜，首先就是因为历史已经证明并将继续证明：这条道路、这个理论和这个制度，不可逆转地结束了近代以来中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史征程，使中国人民站起来，使具有5000年历史的中华民族以崭新的姿态屹立于世界各民族之林。
艰苦奋斗是贯串中华民族发展史的一条红线
民族是指一个道德的、文化的、教育的和文明的共同体，从这个意义上说，民族就是文明，也只有民族的发展――即文明的发展，才能把过去、现在和未来联系起来，因此，所谓文化自觉，就是指对于文明的担当，而对文明的担当，也就是指对民族的责任。习近平总书记指出：我们的责任，就是接过历史接力棒，继续为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，为人类做出更大贡献。
党的十八报告提出了扎实推进社会主义文化强国建设、努力建设哲学社会科学创新体系的要求，而这里的关键就在“扎实”二字，因为文化建设、理论、思想和道德建设不能讲虚，但实际上却最容易讲虚。而所谓“扎实”的关键，便是把文化建设落在基层，落在最广大的基层劳动者身上。基层劳动者是中华民族道德精神的支柱和载体，是实现社会主义核心价值的真正楷模，对于这一点，要充分认识，对于劳动人民主体性这一点，要绝不动摇，只有把最美乡村教师、把一线工人、农民和广大正直的、钱学森式的知识分子树立为全社会的楷模，只有将杨善洲、焦裕禄树立为干部的楷模，才能树立起劳动光荣、腐败可耻的社会风尚。只有将基层劳动者的文化产品、文化创造产业化，而不是将公共文化资源资本化，这才是扎实发展我国文化的正路。
应该承认：一个时期以来，我们的媒体、包括我们的学术界，的确存在比较严重的脱离群众、脱离基层的倾向，文化空谈、文化资本化一度成为时尚，一些文化人以精英自况，他们热衷于批评社会、嘲笑基层普通劳动者，但缺乏自我批评，忘记了我是谁、为了谁和依靠谁这个安身立命的根本――对此，广大人民群众是反感的、是有意见的，是“不感冒”的，因此，走基层、转作风和改文风，这不仅仅是新闻界的事，而是整个文化界的事，所谓文化改革的实质就在这里，文化创新的动力也在这里，当前，人民群众对于腐败问题深恶痛绝，而反对腐败，关键就是树立劳动者的主体地位，而不是把权和钱作为宣传对象，从制度上说，就是真正加强工人、农民和知识分子在各级人大、党代会代表中的比例，以使权和钱不能绑架我们的人民民主制度。
中国共产党北京大学第12次代表大会报告，将艰苦奋斗和群众路线，作为长期工作的指南，与爱国、民主、求实和创新一起提倡，这是针对现实情况而产生的一次新的思想飞跃。因为艰苦奋斗是贯串中华民族发展史的一条红线，而所谓文明自觉，在今天就是指必须永远坚持艰苦奋斗的工作作风，如果忘记了这一点，就是忘记了历史，也就等于丧失了未来。而我们之所以一度忽视了这一点，就是因为我们与救亡图存的红楼钟声、与联合大学的战火辗转发生了隔膜，进入繁花似锦的北大校园，一些人似乎也与中国基层的现实产生了隔膜，随着知识分子生活状况的不断改善，我们对普通老百姓的民生诉求缺乏感同身受，必须看到：今天的我们，缺乏老一代知识分子国破家亡的痛感，缺乏我们的老师辈与工农相结合，与他们在田间车间共同劳动创造，包括由电子管厂搞成北大方正那种国际企业的艰苦创业的实感，大家的确对于西方发达国家有了一点了解，但却对广大农民工、普通劳动者民生的艰辛难以体会，于是西风吹得游人醉，错把他乡当故乡，长此以往，有些人便会有堕落成晋惠帝那种“何不食肉糜”的糊涂虫的危险。
北大人是有信念的，十几亿人的国家是要讲一点精神的，如果我们北方人也不讲精神，如果我们北大也忘记了“同学们大家起来，肩负起天下的兴亡，今天我们弦歌在一堂，明天要掀起民族复兴的巨浪”――如果忘记了这样的责任担当，北大就不再是北大，如果忘记了为中华崛起而读书，北大就不再是北大，因为北京大学的历史，就是中华文明和中华民族伟大复兴的缩影，北大的党代表朱善璐同志在十八期间曾经感慨万千地说：此时此刻，我想起了北大的历史，想起了北大人胸怀世界，不畏风吹雨打，不怕流血牺牲，成为创立中国共产党的主体，想起了青年毛泽东在北大为追求真理而发愤读书，身无半亩而胸怀天下的形象，―――对此，我认为每一个北大人都应感同身受。
习近平总书记指出：“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，人民群众是我们力量的源泉”，“人世间一切幸福都需要劳动来创造”，这说到了马克思主义学说的根本。列宁曾经指出：我们共产党人所说的国家，就是人民民主的国家，因此，国家就是民主，离开了人民当家作主的国家，也就无所谓民主。马克思在《法兰西内战》中指出，巴黎公社最伟大的一个创举，就是把政治工作、管理工作当作了劳动，而不是一种特权，政治工作、管理工作，与一般社会生产劳动之间不应该有刻意的贵贱之分，同样的，知识工作、科技工作也是社会生产劳动的一部分，而不是一项特权，当年，小平同志指出“知识分子是劳动人民的一部分”的时候，我们曾经多么欢欣鼓舞，而今天有些人刻意把自己与劳动人民区别开，自况为精英的时候，这正是值得深刻反思的现象。中华民族有尊师重教的伟大传统，但是，我们只有尊重普通劳动者，才能对得起他们的那份尊重，而那种把劳动人民视为愚昧、落后和改造的对象的论调，则忘记了、或者背叛了小平同志的教诲：知识分子是劳动人民的一部分。
党的十八报告提出了当前经济工作的奋斗目标，以我国现有的经济规模和发展速度来看，这个目标实事求是，完全可以实现，当然，我们也清醒地意识到我们所面临的挑战的严峻性，特别是经济结构不合理和发展动力不足的问题，这就包括如何克服投资效率不高、消费疲软、劳动力要素成本上升等“中等收入陷阱”，而克服发展道路的难局，这就把科技创新和教育发展提高到极其重要的位置，但是，正像离开不断扩大工人、农民和知识分子在各级人大中的比例，即离开了人民民主制度的创新，我们就找不到反对腐败、实现社会公平正义和共同富裕的真正途径一样，科技创新和教育发展，也并不仅仅是通过增加资金投入就可以解决的，如果我们的学者只对项目和经费有感情，只对媒体的曝光率有热情，而对于普通人民群众没有感情，如果我们的学生只喜欢夸夸其谈，而厌恶动手走路调查研究，如果我们忘记了知识分子是普通劳动者而不是任何特权阶层，那么，北大就不再是北大，如果我们树立的榜样仅仅是财阀和学阀，乃至电视明星，而不是献身于边疆、基层、厂矿和乡村的知识劳动者，北大也就不再是北大。
如果是那样，中华民族的伟大复兴才会真正丧失不竭的动力。
北大是祖国发展的发动机，是民族复兴的知识和思想库，人民养育了北大，北大为祖国的发展作出了和正在作出应有的贡献，北大人被称为天之骄子，这个天就是国家、民族和人民。作为普通共产党员，我深深地感到，北大这个党的发源地之所以是“常维新的”，从根本上说，就是要紧紧抓住国家、民族和人民这个马克思主义思想方法的根本，以此不断地改造我们的学风、党风、文风和工作作风，只要抓住这个根本，我们就能保持优良学风，改正不良作风和学风，就一定能建成具有中国特色的世界一流大学。
红楼灯火在，夙夜为公心。2013年的春天正在向我们走来，我们应该扎实努力工作，去迎接新的春天。
(本文为观察者网原创，原标题：《国家、民族和人民是我们事业发展的根本——在北大解读十八大报告》)
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