不太喜欢过于“革命化”的词汇，由于被某些群体滥用，有些词语在大众意识中失去了其本来的意义，并且带上了某些群体的个性特征，贸然使用，很容易造成误解，导致本来想传递的信息被争议性很高的语汇背景覆盖，这其实是为帖子引入了不必要的环境噪声，很容易导致整篇文章的信息失真。所以，为了避免被当成“最革命”的“左派”，“阶级压迫”这个词我原本打算使用诸如“强势群体对弱势群体的欺压”这类说法来替代的，这样一来平和倒是平和了，但帖子的焦点同样也被弱化了，而且完全无法表达我对西化派的情绪。所以，不错，就是“阶级压迫”，阶级斗争不仅存在，而且现在正处于激化的边缘。“阶级斗争”是纲，毛主席肯定阶级斗争是提纲挈领，西化派否定阶级斗争同样是抓住了重点。“阶级斗争，一抓就灵”，这是极为有效的政治武器，对立的双方都可以使用，而且都很有效，只是一方是坦坦荡荡的明着使用，一方是偷偷摸摸的暗地里使用。当然，现在成天将这四个字扛在肩上的人未必会斗争，而矢口否认这几个字的人却极善于斗争。
人是群居的动物，寻找群体归属感是所有人内心的需要，这种需要是随着后天成长而逐渐被社会文化所赋予的。所以，无论是以前的那些追星族，还是现在的脑残粉，他们很大程度不是在追星，而是在追星的过程中发现同类，寻找属于自己的组织，从而获得心灵上的慰藉。以佛教徒的眼光来看，人心如同筛子，到处都是漏洞，又象是风中之萍，一直都是在随风飘摇。所以，人们对很多事情都充满了恐惧，特别是未知的事物。越是弱势群体，手中所掌握的资源越有限，对群体的依赖性就越高，不单单是物质上的依赖，也是心理上的依赖。例如，对于小孩子来说，最大的惩罚莫过于被他的小伙伴们孤立，因此“不跟你玩啦”是小朋友们惩罚对方的强力武器;而在成人的世界里，“关禁闭”即使是在监狱或者军队里面也不是普通的惩罚，被禁闭的人有吃有喝，但那种被群体隔离、抛弃的心理感受会产生强大的压力。所以，在人心中有一股内在的驱动力——类聚，或者说寻找同类并与同类在一起。
【而所谓的“类”，即种类，指结构、属性、功能相似的一组东西。所以“类”是对一组对象的抽象，很少用来单独指某个具体的东西。“类”是一个基础性的概念，很难用其他词汇进行再定义。不过，可以通过用“类”组成的词语从侧面增强对“类”的理解。比如说：“种类”——“种”是基因的载体，“种类”就是指具有相同基因的一类东西;还有什么“类似”、“类比”，当然也包括“类聚”。化学里面有一个原理叫“相似相溶”原理，指的是结构类似的物质，易于相互溶解。这里“结构类似”是一个关键词。在老僧看来，任何“结构”都需要匹配相应的环境才能够维持，而相似的“结构”需要相似的“环境”，由环境提供维持结构的“资源”——比如温度、湿度、酸碱度、压强等。所以，相似的“物类”，“聚集”在同一个环境下面，根本原因在于环境能提供“物类”所需的资源。所以说，“资源”是物以“类聚”的根本原因。——摘自《谈谈对自由、民主的理解》】
按照我的理解，在马列主义语汇中“阶级”这个概念其实就是一种分“类”的方法。搜索了一下百度百科，列宁对阶级的定义是这样的：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的)不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”在这个定义中，界别“类”的关键标准是是否占有生产资料以及因此而拥有的财富差别，而不同的财富差别必然会造成不同的“资源环境”，不同的“资源环境”则会塑造出不同的群体属性。简而言之，不同的阶级拥有不同的资源环境因而塑造出不同的阶级特性，因此分属不同的类别。不过，大多数马列主义者，似乎都过于强调了“资源”的物质性，而忽略了人是有思想的，人的所有行为都是由其思想控制，信息环境(或者说文化环境)是形成思想的关键，所以，要准确全面的分析一个群体的整体属性，必须考虑该群体的文化环境，文化环境才是决定群体行为的核心要素。也只有从文化的角度去分析，才能明白为什么现在很多一无所有的小青年会成为资本代言人们的脑残粉。毛泽东对马列主义最大的发展就在于他将眼睛集中到了群体的信息资源环境上——在文化领域内发动一场颠覆剥削阶级思想的革命。如果不能形成无产阶级的文化环境，那么剥削阶级的思想迟早会腐蚀人们的意识，邪教、黑帮正是剥削阶级思想在受压迫群体中传播的结果。
如前文所述，人是群居动物，始终有“类聚”的倾向。另外，凡是由生命构成的有机群落，在我看来都是具有生命的，而生命是需要相应的资源进行代谢，以此来维持其生命特征。需要资源，那么就一定存在着资源竞争。所以，“阶级”作为人类社会之下的次级类群，同样面临着资源竞争，这种竞争其实就是所谓的阶级斗争，只是因为斗争手法的差异，体现为不同的政策方针。从古至今，一切剥削阶级都是以弱化被剥削阶级的组织性为目的，一旦被剥削阶级团结起来，剥削阶级的日子就不好过了。所以，无产阶级革命的第一要务是——组织起来，也就是“全世界无产者联合起来”，而要组织起来的第一个步骤是什么呢?那就是《谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题》。语录谁都会背，但会真正应用的却没有几个人，现在老僧看到有些所谓的“左派”之间相互攻击就觉得很痛心——这正是西化派最想要的局面，大家为什么就不能求同存异彼此尊重呢?非得将自己变成真理的化身，别人任何一点点异议就是大逆不道，真是“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”，有这些纯粹的“革命者”，变局永远都不可能到来。无产阶级最大的力量需要组织起来，但剥削阶级的文化则在无产者中灌输“自由起来”的个人自由主义，个人自由主义思想侵蚀无产阶级之后，人们想要重新组织起来的难度就提高了很多。他们从诋毁雷锋精神开始，强调自由主义，利用人心之中的自私自利基因，将小岗村“人不为己天诛地灭”的思想树立为典范，对坚持集体化的人和单位进行打压，于是农村的无产者“自由起来”了，到现在他们自由得除了去血汗工厂卖命之外没有其他选择;同样的，城市的大多数“单位”被改成了“公司”，“朱铁腕”雷厉风行的下岗三千万之后，城市的无产者也获得了“下海”的“自由”，现在在新三座大山的压迫下“自由”的呼吸着雾霾，“自由”的吃着转基因、地沟油。
公社解体后，农村的无产者溃散了;国企改制后，城市的无产者涣散了。失去组织的无产者也就失去了作为人的尊严，他们被异化为资本眼中的生产要素，但人心中是有类聚的驱动力的，没有组织的人会去主动寻求自己的组织，如同小朋友一样，我们都不愿意被孤立，找到自己的同类是我们大多数人的需要。如果没有正向的价值引导，那么邪教、黑帮就很容易成为人们的选项。据我所知，很多邪教组织的成员在现实生活中都是被欺压的对象，他们加入邪教(包括传销组织)后往往能从中间得到现实中缺乏的自尊和安全感，邪教组织者用一些迷信手段将自身塑造出一个虚幻的庞然大物，让成员们觉得自己的组织无所不能，于是邪教成员就通过组织获取了力量感，这很可怜，但也很可恨。可恨就可恨在他们的“邪”上面，他们的价值观与剥削阶级的价值观其实是一致的，只是他们的欺压对象更为弱小，他们用这种方式来体现他们的力量，这是一种软弱的表现方式。
要根除邪教、黑帮的方法很简单——“公平，公平，还是TMD公平”。如果毛泽东时代的公平回归，一切都会变得风平浪静。当然，社会的高低气压区一旦形成，就必然以某种形式释放能量，暴风雨似乎不可避免，只能拭目以待了。
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
