浅谈当前意识形态斗争的形势与希望

　　戒骄戒躁，守住自己的星火，照亮身旁的土地

　　——浅谈当前意识形态斗争的形势与希望

　　山西闫光宇

　　（供网络自干五战友交流学习，欢迎推墙、西奴们对号入座。本文只提观点、不提论据，一方面是恐言多有失、攻击指向性太强，引不明真相的第三方反感；另一方面证据虽唾手可得，但更希望青年朋友们自己去求证，相信青年朋友们自有其智慧，去求证本文观点的真伪。）

　　今天是2014年11月9日，是黄帝历4712年尾，也中华人民共和国成立第66个年头。较之2012年前，网络舆情渐有风朗气清之势，同志们都很振奋。然而，我们必须重温毛泽东同志当年在西柏坡中央机关饭堂中说的那一句话：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”何况，当前略有好转的网络舆论形势，比之当年即将夺取全国胜利的大势而言，更加算不得什么。

　　西方敌对势力对华发起的意识形态战争已经持续了几十年，早些年我们茫然不觉，至今依旧是敌攻我守。远不是一朝服药、良策三两条，就能立竿见影、攻守互易。况且我们所熟悉的舆论战之于意识形态战争而言，也只是战场一隅。西方敌对势力对华发起的意识形态战争攻势总体上可概括为“四位一体”格局：

　　第一是理论先行。他们纠集一批所谓的专家学者，在经济学上大力倡导唯私有制理论正义;在政治学上大力倡导唯多党制理论正义;在人文学科上大力倡导历史虚无主义;在军事学上大力倡导唯军队国家化理论正义。其中，唯私有制理论正义是经济基础、唯多党制理论正义是政治主体、历史虚无主义是思想措施、唯军队国家化理论正义是军事保证，这四个点互相支撑、环环相扣，构成了敌人在意识形态战争中理论战战场的基本攻势。此所谓妄拟天心为己心，独占真理的解释权。遇反对者皆可斥之为不学无术、野蛮非人。

　　第二是文艺推广。没有什么东西能比文学艺术作品更能直击人的心灵。他们抬举和指派一些作家、导演、明星，把他们想要传递的思想、观念和态度渗透在各种小说、电影、歌曲等文艺作品中，不知不觉得改变着我们的意识形态。他们操纵着各类文学奖、艺术奖、电影奖甚至是科学类奖项等评选竞赛，掌握着对于“善”和“美”的解释权，强烈的干预着我们的价值观。正如美国原中情局局长艾伦杜勒斯的宣言：“如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈，那么我们迟早将教会他们按照我们所需要他们采取的方法思考问题。”此所谓大化无形润物细无声、独占价值观的解释权。遇反对者皆可斥之为“恶”与“丑”。

　　第三是舆论鼓噪。舆论鼓噪最常用的方法有两个：一个是造谣。谣言内容不是对西方的美化和神化，就是对我国的丑化和妖魔化。另一个是选择性报道。对西方的优秀成果，会极力放大为世界的普世价值，对西方的阴暗面，集体失声不做报道。对中国负面消息极力放大，任何事都归结于体制问题，归结于于中国人血脉中的劣根性，对中国的优秀面却视而不见。这些舆论媒体(含自媒体)深知“人不能完全认识世界”的局限性，深知“群体心理所具备的冲动、易变、智力低下”的低级特性，掌握着对于世界的解释权，强烈的干预着我们的世界观。他们以言论自由为名，不负责任的制造和传播着谣言、进行着选择性报道，甚至利用话语权肆意敲诈勒索。此所谓三人成虎颠倒黑白，独占世界观的解释权。遇反对者皆可斥之为“专制”、“暴政”、“五毛”。

　　第四是宗教渗透(本文特指某一宗教，为避免尴尬，不予点名)。宗教渗透在对华意识形态战争攻势中的地位，是“极为重要的补充手段”。之所以叫“补充”，是因为其方式方法单一、见效缓慢;之所以“极为重要”，是因其具有强大的隐蔽性、巩固性、摧毁性。隐蔽性是指宗教外衣善于隐藏政治目的;巩固性是指在理论、文艺和舆论战攻城略地之后，宗教最善巩固、占领和经营。其动作可类比秦灭六国而“郡县安之”，其效果可观今日韩国信徒之众之可悲;摧毁性是指对于一国历史、文化中优秀传统近乎毁灭性的摧毁。他们以宗教自由为名，利用宗教活动伪装政治目的，利用宗教思想钳制灵魂巩固阵地，利用宗教文化毁灭民族毁灭传统，此所谓迷人心智灭人道统，独占对于神（道德）的解释权。遇反对者皆可斥之为“魔鬼”、“撒旦的信徒”、“异教徒”。

　　理论先行、文艺推广、舆论鼓噪和宗教渗透既是独立的攻势和战场，又可相互借力接力互为奥援，四者紧密结合，作为有机的整体构成了西方敌对势力对华意识形态战争的攻势大略。任何一个单方面的胜利都不足以造成根本性的扭转。故当前舆论战形势虽稍扫颓势，确实值得我们高兴，但在理论和文艺层面仍然起色不大，切不可轻言胜利、妄自尊大。

　　同样，前路虽然艰难，敌人虽然强大，但我们也不能妄自菲薄，丧失信心和勇气。

　　首先，西方敌对势力对华发起的意识形态战争，我们躲不起也输不起，没有它路，没有避难所，是事关中华民族生死存亡的战争。输了的话，赔上的不仅是中国共产党、中国人民政府、中华人民共和国的领土，更是中华人民子孙后代的福祉和中华民族传承千年的文化道统。说的明白点，一定是分裂、动乱、悲惨生活和中华文明的消失。如果赢了，经此役的淬火，民族复兴必能实现。所以只能是狭路相逢勇者胜，拼尽我们的全力。

　　其次，我们要看到希望。我们的希望在党的领导。缺乏核心的一盘散沙永远都不可能赢得胜利，党的领导是战争胜利的组织保证。有了党的领导，就意味着有顶层设计，有经济基础，有思想统一，有力量运用。我们要看到，无论819讲话、110讲话，还是1015讲话，其实都凸显着党中央对于意识形态战争的密切关注和沉稳布局……(略，论述部分涉及到很多推断，一来不敢保证自己的判断就是事实，二来，这些个判断极有可能提醒到敌人。意思大家都懂，所以省略)。我们的希望在“自干五”群体的发展壮大。“自干五”，自带干粮的五毛，本身就是一个极富自嘲感的名称，本身就代表着摒弃利益干扰的(五毛钱)、发自内心的(自带干粮)、对于理性、客观、正义和真理的追求。正因为自干五们大多曾经都有着由“自由派”、“思想泛右”转变为“理性左派”的切身经历(很多自干五都曾自豪的说：是南X系把我培养成一名自干五。当然，自干五不一定都是理性左，也有理性右等，但一定是民族主义者。关于左右的划分，《当前国内网络口水战中的左派与右派》做了一些不成熟的分类，供大家参考)，思想上经受了“否定之否定”，所以信念坚定。他们被“公知”们围堵、谩骂、绞杀，甚至是现实生活中的骚扰和恐吓(现在闭嘴还来得及，等将来民主了可以不杀你全家)，却依然顽强、悲壮地坚守着自己理想和底线，所以他们有时代的担当和守护的勇气。这就决定了自干五们必定是也天然是我们这个民族在意识形态战争中的主力军。近年来，“自干五”群体之所以不断壮大、发展喜人，背后有早期“自干五”们呕心沥血传帮带的主动奉献，也有整个社会对于理性、客观和正能量回归的刚性需求。尽管在当前，自干五队伍相较敌人的规模还很弱小，很多“自干五”们在一些问题上存在些许分歧，也不排除有些人本着站队伍、摘桃子的想法加入，但总体上瑕不掩瑜。而更为可喜的是，自干五们虽然信奉“只站对、不站队”，但在此时刻，无论体制内外的自干五，其实很大一部分都已经在思想上自觉地达成了“党的领导”是组织保证、“四项基本原则”是稳定之基等等共识。“自干五”群体的崛起，必定会成为扭转整个意识形态战局的关键点;伴随着自干五群体的发展与壮大，伴随着自干五人群在理论、文艺领域的不断涌现，逐步、缓慢但是坚强有力的反击势必会在“四位一体”攻势的各个战场出现，直至胜利。自干五就是奠定胜局的群众基础，而我们每一个自干五现在要做的，就是摒弃阶段均势所带来的盲目自信、“毕其功于一役”等等不切实际的幻想，戒骄戒躁，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，继续守护好并且加大这个群体对于形势和未来判断的共识，继续守护好自己的火种，继续照亮和温暖身边的人，期待更多的火种集结。

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