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当前,我们党正在开展群众路线的教育活动。有人说,是因为“党存在脱离群众的危险”,有人说:是因为“人民对党出现了信任危机”。
开展群众路线教育,能不能解除“危险”、解脱“危机”?我看不一定。因为这些“危险”和“危机”的根源,出在党的路线、方针和政策上,不是“从群众中来,到群众中去”,因而脱离了群众,失去了群众的信任。群众路线的消失,是“果”、不是“因”。
群众路线成为我们党的根本路线,那是由于共产党是无产阶级的性质决定的。无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级,它只有解放全人类最终才会解放自已。因此,无产阶级的革命,必然是群众性的斗争,是群众自己解放自己的斗争。党的纲领、路线、政策,只能是“从群众中来,到群众中去”。共产党如果不进行无产阶级的革命而搞修正主义、复辟资本主义,那就脱离了无产阶级,也就脱离了群众、更不会有群众路线。
用这一段“大道理”来看当前的群众路线教育活动,就很清楚了。
为什么改革开放以来,群众路线就逐渐淡漠了呢?党群关系越来越紧张了呢?成千万的上访大军困扰着北京城,维稳费超过了国防费,每年发生千人以上的群体事件(闹事)千余起;警察、特警、国安、国保的队伍急剧膨胀……。这些都不应该是人民当家作主的社会主义国家的正常状况。它的起因,是有些共产党人背离了无产阶级,背离了社会主义,背离了人民。他们毁掉社会主义,发展资本主义;他们颠覆了工、农当家作主的地位,把他们变成了“弱势群体”(这个新名词比“工奴”、“农奴”好听)。
处在这样一种社会状况,无产阶级会跟着党走吗?党还是无产阶级先进分子所组成吗?干群关系能是鱼水之情吗?人民会《唱支山歌给党听》吗?孩子们会唱《我爱北京天安门》吗?……
难怪中共中央党校的一些高干学员们提出这样的问题:“群众在哪里?”,“群众路线怎样走?”(见《学习时报》)
让我们来分析改革开放中一些重大的路线、政策问题吧:
首先说“国企改制”。改革家们制定了一个方向路线图,就是“国退民进”。说得明确一些,社会主义性质的国营退出,资本主义的民营(私营)进来。
可以说“国企改制”从一开始,就受到人民群众的反对,特别是国企职工的反对。一直到今天,那些强迫改制的企业,留下的创伤,仍然在感染着整个社会。
下面试举一例以说明之:
襄阳轴承厂是三线建设中诞生的一个大型企业,它是典型的“自力更生”产物,职工主要来自两方面:一是“老转”,一是“知青”。他们一进“厂”,就自己搭席棚、自己筑“广打垒”,炸山平地,土法上马。没几年时间就在钟灵毓秀的“古隆中”旁,建起了一座花园式的新城。建成后,飞快发展,跃进到世界先进水平。连当地的官员们也羡慕“襄轴”生活、工作环境和福利待遇,想方设法托关系进“襄轴”。
改革开放后,几经折腾,“襄轴”走了下坡路。在“靓女先嫁”的口号下,当地党委为她四处找“婆家”。这“万山之花”(“襄轴”建在万山脚下)引来的却多是狂蜂浪蝶——投机家和骗子。最大的一次折腾是招来科龙集团总裁顾雏军,他经过一番“资金运作”,就空手套了白狼,不花分文,把十多亿资产的“襄轴”收归到他新组建的格林克尔集团旗下。哪知天不从人愿,出了个“郎顾之争”,(香港中文大学的教授朗咸平揭露了顾雏军的诈骗作为,也包括“襄轴”收归格林克尔这件事件)。两人打官司,顾雏军露出马脚,以诈骗罪判了刑。这一偶然事件,才使“襄轴”免入虎口,不过几次大折腾,使“襄轴”元气大伤,工厂陷入绝境,职工生活也陷入困境。
“襄轴”的一些开拓元老们,联名给省、市委写了一封信,请他们高抬贵手、不要再折腾“襄轴”了,他们问:国企改制,只有“卖”这一条路吗?你们知道,这对万名职工,意味着什么?这对几万名职工家属,意味着什么?……
市委书记回答说:你们提出的问题,不在市委考虑之列。改革开放坚持的是“发展才是硬道理”,引进大的投资商,最好是跨国集团资本进入我市,这才是我市的希望所在。
工人们只有抗争了,这就导致了万名职工卧轨堵塞了通向西南、西北的襄樊铁路枢纽事件。
“襄轴”,是依靠群众建设起来。
“襄轴”,是镇压群众出卖。
再拿遍布全国城镇的“强拆”来说吧。
拆迁,本是一件大好事。旧的不去,新的不来。改革开放前,拆迁是喜事,老百姓总是敲锣打鼓迎新居。为什么改革开放后普遍形成了“强拆”呢?改革开放前,拆迁是社会主议建设,是人民群众切身的事业,而今日的“强拆”说是“城市建设”,实是官僚、资本家的利益驱动。官员们要卖地,叫“土地财政”;资本家叫“拿地”,拿到手就是暴利。中国的大富豪多是房地产业的大亨。强拆,实际上是政府官员和房地产商联合的暴政。在全国成千上万的上访大军中,几乎有一半是被强拆的居民,对他们施行的残暴手段,是恐怖的、血腥的。很多地方,还雇请黑社会分子来施暴,建立“黑监狱”来施刑。
这些地方的一些共产党人,他们能走群众路线吗?他们的行为能够“从群众中来,到群众中去”吗?
最近,“城镇化”已成为热门话题。有的改革家把“城镇化”作为新的经济增长点。城镇化是人类经济活动、发展的必然。奴隶社会就有了“日中为市”的交换场;封建社会分封各国就有了都邑,并发展成长安这样的大城市;资本主义发展到一定阶段,必然形成“圈地”运动。我们搞社会主义建设,在农业合作化基础上,乡镇企业的快速发展城镇化的雏形就产生了。人民公社制度的建立,实际上为一个一个的政治经济文化中心打下了基础。只是由于当时生产力的局限,有的地方成为“乌托帮”。但生产力发展到一定阶段后,像华西、南街、刘庄、洪林、官桥八组这样的村庄,就城镇化了,而且比之他们临近的老城镇更为城镇化、现代化、合理化、舒适化。
这样的城镇化是农民群众参与建设起来的。没有资本的“圈地”运动,也没有今天的“强制性土地流转”,也没有产生失地农民的大批流浪。
可惜,改革开放后,推行家庭联产承包责任制,瓦解了社会主义集体经济,弄得农村凋敝,农户空心。为“建设社会主义新农村”,中央发了十年的中央一号文件,花了几百亿的钱也没能搞出一个像华西、南街那样的样版来。听了一些资产阶级经济学家的话,要搞“土地流转”、让资本进入,并列了一个公式,叫“资本+农户”,中央还作了土地流转的专门决议。结果呢?2009年,广东乌坎村和周围村子两万农民的“暴动”,撵走了村两委,举起“还我土地”的旗帜,自选政权。
最近,把城镇化作为中国经济发展新的增长点的计划也是由一个美国人,世界银行行长提出来的。这当然是以资本主导的城镇化。一开始推行,就受到农民群众的抵制。和城市建设的“强拆”一样,专家们把它称之为“强制性的土地流转”。
“强制”,还有什么群众路线?还有什么“从群众中来,到群众中去”?前些日子,在网上看到河南省南阳地区镇平市三个村庄农民发的贴子,题目是:“谁卖了我们的地?”三千多亩承包地,不许秋播,开发商开来推土机进行平整,农民不知地是谁卖的?卖给了谁?
难怪有些地方基层干部,在进行群众路线教育学习时,提出这样简单而又难解的问题:“这群众路线怎么走啊!”
在群众路线教育活动中,应该面对上述这些大是大非的问题。“照镜子、正衣冠”,就看你在这些大是大非面前是共产党还是国民党;是无产阶级还是资产阶级。
近来,从报纸、电视上,看到了许多关于群众路线教育活动的报道,多是一些不着边际的漫谈。有一个地方党委常委召开民主生活会,开展批评和自我批评的报道,很为媒体重视。
书记自我批评说:“我迫切关心的事是建设的速度和发展,也就是GDP吧,对群众利益的事,也关心,就是不那么迫切。”
副书记批评说:“你抓经济建设就过硬一些,扶贫工作,也是抓了,但是比经济工作做得差了一些。”
副书记自我批评说:“我工作中有些急躁情绪,总是急于求成。”
书记批评说:“你办起事来,总是任意造规模、树声势,今后要稳重踏实一点才好。”
……
请来参加常委民主生活会的群众代表都鼓掌,说这样的生活会,把领导和群众的距离拉近了,官架子也拉下来了。
记者们说:来,来,来,领导和群众一起照个相,作为历史的纪念。
书记说:我们这次照相,领导和群众的关系要摆正,让群众坐在前面,常委一班人站在后边,“群众是真正的英雄”嘛。
我这个“老记”看了这场面,感从心来,想给这条新闻增添一点趣味性:
“忽然,礼堂外人声喧嚷,书记问:‘什么事?’信访局长说:‘上访群众来见书记’,秘书长说:‘告诉他们,书记下访了’。公安局长说:‘这是一次非法集会,聚众滋事,扰乱公共秩序,按公安处罚条例第二十三条处理’”。
我增添的这段情节,可不是胡思乱想,任意编造,有无数的事实依据。
我想起刚入伍时在连队当兵,每周五都举行这种领导人的民主生活会,有时还请士兵代表参加。士兵们听得不满意时,常用两句口头禅来评判:一句是“高射炮打蚊子”;一句是“大帽子底下开小差”。用这样的话来评判今天某些地方领导的群众路线教育民主生活会,恰当不恰当呢?
2013.10.6
于武汉东湖泽畔净竹斋
【后记】
网友们会看到我这篇博文后面落笔之处多了“净竹斋”三字,这三字是从“禁足哉”三字谐音而来。在这篇博文之前,我写了有关群众路线的两篇博文,一篇是《群众路线何处走,民警遥指马家楼》,一篇是《暴政必(逼)出暴民》。国庆长假前两天,机关党组织找我谈话,要我不要去北京。我很奇怪,为什么突然不让我去北京呢?一打听,原来是两篇博文惹了祸。马家楼的访民们把我的两篇博文下载了,并印成了传单散发,还传言“丑牛这老头儿要来马家楼”。
国庆长假前一天,我的前门有了岗,后门有了哨,我一出门,就有人跟踪盯梢。遇到了老同志,老朋友,他们开玩笑说:“老革命,你长尾巴了”。我只好淡然一笑。这话不仅是对我这个老兵的嘲讽,也是对一个老共产党员参加群众路线教育的嘲讽。
(请认同观点的同志们广为转发!并请同志们一并将古老博客地址附上,老同志年龄大了——他在用生命余下不多的时间为信念拼命!同志们珍惜吧。)
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