最近看了网易上的一个新闻，就是说山东有一个当年的学生，这回他没有说自己的红卫兵，向当年他贴大字报的老师道歉，在电视台上道歉，说自己当年贴大字报指责他的老师要用教鞭打他，结果引起全校师生的愤怒，其结果就是那个老师离开了学校。
顺便声明一下，我可是支持这种道歉行动的，任何人做了坏事都应当道歉，忏悔。我对这种道歉行为向来是鼓掌的。
我已经看过了三起道歉的事情，一起是一个武汉的当年的学生，说自己打了老师，因此要道歉，那个被打的老师也在，说事情都过去了，原谅了这个学生。但是，打的程度并没有讲，是重伤?轻伤?或者象李天一打杨女士那样是轻微伤?或者连伤都没有?这是新闻报道的不仔细。还有一个是山东的一个退休的处长，说他当年在学校做了怎样怎样对老师不利的事情。还有就是这次了。
我总的印象，就是这些道歉虽然是有一个机构，或者一个集团的策划，导致的这些道歉行动，或者是上级指示?但是组织这些道歉的机构，我怀疑他们的诚意，寻找的人都不对，有可能产生出反效果。
因为，文革已经被一些人宣传成很黑暗很黑暗，黑暗得吓死人，这一点需要我们的母亲世世代代地教我们的儿童，不要让他们成为毛左。
而且，我们也知道，二战中的法西斯是一种暴行，例如今年日本前首相鸠山，就专门去南京大屠杀纪念馆参观，且向中国人民再次道歉。一些德国人也对他们在二战中的暴行道歉，例如，去一些屠杀犹太人的纪念馆向那些死难者道歉。
但是我觉得，凡事历史上很黑暗的，要道歉的事情，那么如果发生在今天，也是违反刑法的，是要入罪的，这才能够显示出当年的危害。例如南京大屠杀的罪行是屠杀，还有强奸妇女，这些事情如果今天发生，也是要判罪的，当年不判罪，可见得很黑暗。例如德国当年搞的犹太人大屠杀，那是每一次屠杀，都让几百个犹太人把自己全身脱得一丝不挂，排着队进一个毒气室，然后用毒气把他们全部毒死，里面有老人小孩妇女，一些妇女赤身裸体还抱着婴儿就进了毒气室。把这些人毒死之后，批量送到焚尸炉进行焚烧，那如果发生在今天，也是违反刑法的严重罪行。
但是，我就觉得上面的三起道歉，好象都起不到这种作用。都有某种美化文革的嫌疑。因此我高度怀疑这是毛左故意搞的。
因为那些道歉人做的事情，就是放到今天，可能连被公安局治安拘留的机会都没有。例如，谴责老师要用教鞭打他，贴了一张大字报，导致老师离开学校。而我就知道去年就有一件大字报的事情，一个幼教不过就是拎着儿童的耳朵提了那么一下，照片一公布引来众多网上大字报，那个幼教被公安逮捕，治安拘留，且离开幼儿园。
照我的想象，一个道歉对儿童的教育作用，象下面这样的对话，有可能有教育作用，比如说，一个美国妈妈和美国儿子一起看电视，一个在1967年，正是在中国文革期间，轰炸越南的美国飞行员，在电视机前道歉。想象的对话是这样的：
儿童：妈妈，那个伯伯为什么在电视机前道歉啊?
妈妈：因为他架着战机飞到越南的一个村庄的上空，把大量的炸弹连串地扔下去，整个村庄的人基本都炸死了，现在在电视机上出现的这个人是当年幸存的儿童，你看他一条腿和一只手都没有了，就是那个伯伯炸的。
儿童：那个伯伯那么残忍啊?
妈妈：是啊，所以你长大了千万别学坏啊!
儿童：是啊，那个年代真黑暗啊。
那么，这样的对话才是正常的。
而现在修改成这样的对话：
儿童：那个伯伯为什么在电视机前道歉啊?
妈妈：因为他在文革中贴了老师一张大字报，那个老师因此起起全校的愤怒，结果离开了学校。
儿童：妈妈?那个伯伯为什么那么坏，贴老师的大字报啊?
妈妈：因为他是毛左，你长大了千万别学毛左啊!他们制造了中国的大灾难啊。
但是我还是觉得，电视台的人并没有找到最应当道歉的人道歉。或者说，对于文革的小说描述，如余华的那种恐怖描述，倒还是有教育作用，但是一旦遇到了真的人，怎么就那么地没料呢?
例如，我就在网上看过北京什么文革期间小学生活活打死老师的事情。我要说的是，我看到这些故事头发都树了起来，因为我上的小学没有见过这样的事情，我如果见了一定吓哭。我要讲一下我在文革期间上的小学是南昌市育新小学，我就没有见过有打老师的事情，后来上的南昌市二十一中学，也没有见到过打老师的事情。后来全家搬到山东，我上的是山东德州市第一中学，也没有见到过打老师的事情，更不用提轻微伤了，那打死?这事情不是太可怕了?但是网上言之凿凿，给出许多证据，还有老师的姓名，是一大串姓名。那么如果要道歉，这些打死老师的人，今天都咋啦?都病死啦?不存在啦?如果存在，这种道歉才有教育意义，说：“我当年就参与了把我的老师活活打死的行动，我对着老师用皮鞭抽，用脚踹，我把一个老师打成重伤，我们他的手给砍断了，我用刀子把他的肚子挖破让肠子流了一地。我现在感到深深的忏悔并向老师和家属们诚恳道歉。”你总得给出一些残忍的让人听着害怕的故事不是?要不然谈何黑暗?总不能够连美国飞行员轰炸越南的事情都比不上吧?当时的越南的河内都少有树着的房子，除了大使馆外，其它的房子都炸平了。
所以我才怀疑组织这种道歉的人其实是在美化文革，反正我看到的伤痕文学都不是这样的，都是很残忍很残忍的。
现在毛左确实很多，因此金陵客想把毛左杀光的想法我也理解。我怀疑，现在的一个毛左，比如一个叫白轮的，乘着时光列车回到文革时代参观，回来他会说“官不聊生，人民幸福。”或者一个外国的诺奖获得者，如杨振宁，或者一个著名华人作家韩素音，来中国参观文革后，回到美国作报告，说：“乱只乱了走资派，到处都是活雷锋。”他们咋就没有看到残忍的事情呢?我觉得简单的参观不解决问题。
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