评《老毕事件事发第12天终于有一强文诞生！》

1、评论这三十的前提：是曾经貌似公平却普遍贫穷的国家。他没有想到的是三十年后（如果没有极端战争或重大灾难的话），即建国一百周年时，回眸今天，后人能否可以无限地嘲讽今后的落后与领导人的无能？历史是延续的，前人植树后人乘凉。评价一个时代，不在于它与后世相比落后了多少，而在于它与前世相比进步了许多，在于它有没有在力所能及的情况，发展状大自己，在于它为后世打下了怎样的基础。历史一点看问题。

2、对本三十年中做大蛋糕的成绩加以肯定，对为此付出的代价（资源及人类的生存环境等）没有提及；对分均蛋糕所出的问题有所涉及，所以得出平庸时代需要粉鉓太平，赵本山、毕福剑等应运而生。

3、在任何时代、任何英雄都会以悲剧收场中，把毛泽东与老毕等并列，并着重指出毛泽东的悲剧，“但是，任何时代，任何英雄，任何人物，最后都会以悲剧收场，耶稣临难、孔子流窜，历史上几乎所有的伟人、名人，结局都很凄凉，包括毛主席，生前不可一世，死的时候也无限悲凉，死后连(毕)福剑这样的人都敢嘲笑讥讽，正是花无百日好，月无三日圆。”其实毛泽东永远与他所热爱、崇拜的人民在一起，他的情怀岂是只有小我的人们所能理解的？毛泽东将自己的一切都献给了人民的事业，何悲之有？

4、在知止部分，承前所述，以“历史上那些懂得“止”的人，如老子，如庄子，如姜子牙，如张良，如华盛顿，最后都坐在神庙里。那些一辈子贪恋荣誉和官位，不知道收手的人，最后都会遭人唾骂。”为依托，指向的是毛泽东时代的终身制，不肯放权。毛泽东去了，彻底放权了，广大劳动者辛勤付出后，经济、政治地位进一步提高还是下降了？有人以绝对生活水平来比较，无论从来发展的角度看还是从我国本色、本质看，衡量一下占人口多数的劳动的处境及变化趋向，标志着政策的正确程度。

5、“这时候，就该隐退归藏，别在人前显眼了。这是自然的规律，也是人类社会的规律。”这话好狠。后面再细评。

6、“(毕)福剑和毛泽东两个人的名字连在一起，也确实太荒唐了。”这话说得好。

8、“热爱毛主席的人也不必太生气，毛主席是千古人物，千年万年都会被提起，都会被人爱，也会被人骂。”只有阶级没有真正退出历史舞台，就必然有这类情况的发生，问题是多少人骂、多少爱？经过了三十多年的妖魔化后，毛泽东的形象与毛泽东的真实发生了较大的偏离。几年前当许多人在没有任何权力干涉的情况下，主动走向毛泽东、重拾毛泽东思想，是因为他们发现的毛泽东的人格之伟大，更重要的是毛泽东思想与自己作为一个劳动者的利益诉求相一致。“权欲旺盛的人会崇拜他，喜欢散淡的会骂他；爱与人争斗的人会喜爱他，怕惹是生非的会骂他；喜欢精神崇高的人会崇拜他，喜欢物质富裕的人会骂他；喜欢纪律约束整齐划一的人会热爱他，喜欢自由讲究个性的人会骂他；崇尚民族国家大义的人会崇拜他，热衷个人权利讲求民主平等的人会骂他。”对于以爱恨毛泽东为依托的两类人的划分，我不赞同。自认为是毛泽东思想的坚定信仰者，自己的权欲旺盛吗？我主张落实人民当家作主的权力，要的是义务相匹配的权利而不是凌驾于他人之上的权力，不应该吗？只尽义务不享受权利才好？不满官富的肆意任意，我错了？私人地讲，我愿意与人为善，但也不愿放弃自己的基本权利？这算爱斗争，对于肆意剥夺、官商勾结熟视无睹是哪些所希望的？现实生活中存在不受纪律约束的绝对自由？我想到了美国对占领华尔街和平活动的暴力镇压；国家大义与个人权利水火不容？在哪个“华人与狗不得入内”的时代中国人能够有尊严地生活？今天我们可能将个人的权利、民主凌驾于公共利益、法律之上？“人站在不同角度，会得出不同结论，这种情况可能要持续一万年，如果你老生气，非气死不可！对于毛主席来说，我估计，他可能最害怕的是他死后没人再提起他，而不是有人骂他。战争年代，蒋介石四处骂他，通缉他，他活得越发得意，他坐天下后，反复在自己阵营中找敌人，甚至和全世界吵架，他更是满面春风。所以，主席对骂他的人都不生气，你们也就别生气了！”毛泽东不会寂寞，当人们忘记毛泽东时也许共产主义已经来临，毛泽东一定会含笑九泉的。此骂非彼骂也，毛泽东用理论唤醒民众，指导革命与建设，不与国内外的敌人斗争，同内部的个人主义、自由主义的斗争。但改开时代对毛泽东的骂往往变成了恶毒的人身攻击，对于这一类的骂，热爱毛泽东的民众会无动于衷吗？事实给出的否定的答案，许多人加入到捍卫毛泽东思想的队伍中来，不为别的，对劳动普通大众来说，爱毛泽东就等于爱自己。骂确实无法撼动伟人，他的伟大的人格、业绩及深为民的思想永远照耀人民，想起伟人民众就觉得有盼头。维护者对毛泽东的热爱、对谬论的反驳也是发自内心，是凭自己的良心做事。树立正确的价值观要求一要符合人类社会发展的客观规律，二是符合广大人民的根本利益，走在人民中与占全部人口的绝大多数的劳动群众利益的相一致则将永远被人民所热爱。民智已启，忽悠较难了。