《我本是高山》还没正式公映就被骂上了热搜，张桂梅学生的一句话说到了根子上，这部电影“扭曲了张老师的信仰”。
人们不能容忍高尚和崇高被胡编乱造，连众目睽睽的真相都要指鹿为马。不能容忍一座信仰的高山被解构成小资的花前月下，更不能容忍为人民服务的璀璨人性变成资本的商机和福利。
胡锡进又跳了出来，不过这次他放弃了和稀泥的基本人设，不再骑墙，立场坚定地将所有的不满和质疑都判定为“极左”。浑然忘记了他刚刚说过的，“扣政治大帽子，把一个人朝死里整”是现代互联网上很不好的风气。
今天的胡锡进不再骑墙，不再面目模糊，旗帜鲜明而又精准地站在了公共舆论的对立面上。他用“极左”对持不同意见者的政治追杀，让这场争论超出了电影本身，上升到了不同思想意识之间的斗争。
在胡锡进看来，人们对这部电影淡化党的信仰，用资产阶级的人性代替党性的批评，就是要试图主导话语权，就是“极左”。指出这部电影同社会主义信仰结构之间惊人的分裂，就是大逆不道。
电影本来就是给人看的，给人议论的。是不是主旋律，是不是真实的信仰，人民大众最有资格评价。人民不喜欢，没有任何触及心灵的高级情感震撼，你硬说是主旋律，按着脑袋要人们跪下去顶礼膜拜，你算老几？
让影视资本诠释红色主旋律，去歌颂他们根本无法理解也无法接受的信仰和价值观，他们真的做不到。用他们个人主义功利化的人性去讲述张桂梅内心的党性和人性光辉，是典型的拎着猪头走错了庙门。
醉翁之意不在酒。胡锡进的愤怒，他的忧虑不在于人们对电影本身的评价。他的恐惧来自这场争论触发了国民精神的觉醒，他凭借着本能的阶级警惕性，看到了自由主义话语权的危机，试图用“极左”这个最具杀伤力的政治指控震慑住对手，让质疑不再四处流淌。
胡锡进的判断是，“如今，自由派在网上的力量大为减弱，互联网生态出现了变化”。他这个时候跳出来，身上很有一些拯救者的光环。在胡锡进看来，任何对资本控制影视，扭曲真相的指责都是“极左”，都是“吃饱撑了的无病呻吟”，都是不应该被允许的。
对这部影片的争论，是多年来文化界自由化矛盾积累的一次集中折射。胡锡进“极左”的政治定性，使争论超出了电影本身，变成了不同思想之间的对抗与冲突，完成了从舆论热点到社会大讨论的转变。
无论是胡锡进，还是当年的方方，越是理屈词穷的时候，越热衷“极左”的语言。他们的突出特征就是给自己的自由太多，给别人的自由太少。他们嘴里的“多元”“包容”都是对自己人的，他们的声音不允许有任何限制和质疑。
也许只有从一个政客的角度，才能真正读懂胡锡进。他敢于把大多数打成“极左”，是因为他自以为嗅出了熟悉的味道，扬起脸来看清楚了意志和意图，认为在关键时刻敲打中国左翼的惯性机会又一次来临，他这才及时地跳出来，大胆下注。
胡锡进曾经说过，“价值观和生存哲学在我这里不是对立的，要能持久发挥影响力，保持长期生存是前提”。把持不同意见者定性为“极左”的舆论寻衅滋事行为，在他看来符合他的生存哲学。他必须要跳出来，因为只有这样，才能实现他的价值。
胡锡进也许错判了大势。中华民族复兴的文化准备，一定不是现在处于强势地位的个人主义价值观。当我们面临着危机和风险，走到破旧立新的关键时刻，要寻找的一定是社会主义集体主义的文化资源，而不会依靠自由主义和个人主义。
当今中国的现实，早已经超出了左右这种一维化的分野。公共舆论正在越来越理性，不再充满成见与操纵。当胡锡进、方方还试图用“极左”这种沾满灰尘的帽子去打击对手的时候，其实就已经暴露了他们的底气不足，就已经失败了。
互联网时代大众思想意识的崛起，让以“与君王共治天下”为己任的胡锡进和精英群体常常不知所措。胡锡进试图用“极左”让大多数人闭口，继续维持自由派的舆论霸权。这也许会收一时之效，但也笃定会招致更大的反弹。
曾经强悍无比的自由派公知们，在互联网公共舆论面前，变得越来越不堪一击，成了充满笑料的弱势群体。他们垄断话语权和社会批判权的时代过去了，他们产生的失败主义情绪正是老胡的恐惧所在，也是中国的希望所在。
很多问题，没有全民关注是很难彻底解决的。我们讲坚决防范资本操控舆论，当然也要坚决防范资本操控影视。在互联网的加持下，在民智已开的今天，胡锡进要借自己的号召力带动风向，难度会越来越大。
这次网络争论，对广大民众特别是青年群体进行了一场深刻的洗礼和教育，让人们重新认识和走近了共产主义信仰。这是一场具有时代特征的群众性讨论，客观上成为带有文艺复兴意义的思想解放，堪称21世纪中国的启蒙运动。
近年来，自由主义在大众特别是青年视野中不断地黯淡。在一次次网络舆论事件上，经济自由派和文化自由派好像再也没有占过上风。他们个人主义价值观的弊端，正在面临着令人沮丧的失败。任何试图走回去的努力，都看不到成功的希望。
真的很替《我本是高山》的票房担忧，因为它可能会因为胡锡进的力挺而更加冷清。当年胡锡进对联想的力挺，成为联想败局的关键性转折点。胡锡进挺过辱军的house，挺过很多人，被挺者下场都很糟。他这次抓起了“极左”这根稻草，最后焚烧的可能就是自己。
近些年来，一个“第六纵队”的概念正在浮出水面。这是一个经济和意识形态的整合体，是自由主义由颜色革命进化出来的一个高级阶段，目的是在不知不觉中实现颠覆。俄罗斯已经证明“第六纵队”确实存在，而且这些人恰恰伪装成忠诚于普京的样子。
中国人的美国梦已经彻底醒了，但是中国的美国病仍然还很严重，特别在经济文化和意识形态领域，这种美国病对民族复兴和社会主义已经构成了严重的威胁。我们只有在自由主义的失败中，才能寻找到通向自信的路径。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
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