今天，来谈一下农村的“啃老”问题。
本文的观点，同各大官媒的观点有所不同，但是立场都是一样的，都希望中国农村变得更美好。
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先来看一段存在争议的文字：
“半月谈记者调查发现，在部分农村地区，中青年人出现啃老现象。有的打工数年，仍须家里老人贴补；有的为了结婚成家，婚前婚后都让老人“大力支持”；有的婚后子女管不了，还靠老人给抚养费。在乡村全面振兴、城乡不断融合的背景下，农村啃老现象亟须引起重视。”
上述这段话来源于半月谈公众号，是《部分农村啃老现象观察》一文的前言。开篇就有硬伤的调查报告，竟然被《人民日报》《新华社》《极目新闻》《封面新闻》等官媒纷纷转载。
结果，遭到网友的集体吐槽。
在寒牛出栏看来，这件事不能责怪网友觉悟低，而是部分官媒不知农村的冷暖，不解农村的苦楚，不懂农村的现状，错把农村父母的帮扶当成子女的啃老，乱给广大农村青中年人“戴帽子”，引发广大网友的集体反感。
为什么说这篇报告开篇就有硬伤呢？
因为半月谈记者严重失察，错把农村父母帮扶子女的普遍行为，归咎于农村啃老现象抬头。这个认识非常感性，见解非常肤浅，缺乏对农村深层次的认识，没有看到这种现象背后的原因，也缺乏官媒应有的共情，给人一种不知农村、不懂农民困苦的距离感。
记者所调查的事件，所列举的案例，我相信都是事实的，这点不需要怀疑。因为这种现象，在农村非常普遍，并非是个例。
但是把这个父母帮扶子女的现象，归咎于农村青中年人在啃老，这个就显得很草率、肤浅、不合时宜，没有看到问题的本质。
在中国农村，父母对子女的帮扶，并不等于子女在啃老。这就好比，争取外国的援助，并不等于要依赖、依附外国，不谋求独立自主。
什么是啃老？
啃老是指具备劳动能力的成年人，每天都无所事事，游手好闲，只知道吃喝玩乐，完完全全靠父母养活的社会现象。
啃老族是指有劳动能力却不参加劳动，完全靠父母生活的的成年人。
而那些自己参加劳动，或者暂时在家待业的，需要靠父母接济帮扶，才能把日子过顺的中青年人，并不属于啃老族。
如果把成年人接受父母的帮扶，或需要父母接济才能更好地生活，都看作是啃老行为的话，那么全国99%的人都在“啃老”，中华民族都变成了啃老族了。
很显然，逻辑上是讲不通的。
故此，不能以偏概全，不能偷换概念，不能把现象当本质。
这篇报告的最大硬伤，就是只看到事物的外部联系和表面特征，却没有看到事物的内在联系和深层原因，只看到某种现象，没有看到本质。
归根结底，就是缺乏辩证法思维。
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那么，问题来了。
为什么不能把“有的打工数年，仍须家里老人贴补；有的为了结婚成家，婚前婚后都让老人“大力支持”；有的婚后子女管不了，还靠老人给抚养费”归咎于农村啃老现象抬头呢？
为什么不能把父母的帮扶等同于子女在啃老？
主要有以下几个原因或理由。
第一，父母帮扶儿子是农村的传统。
在中国农村，有一种不成文的传统，就是做父母的都有一种朴素而诚挚的心愿，希望自己的孩子有出息，适婚年龄要成家立业，过上幸福美好的生活。
基于这种朴实的情感，父母们会想尽一切办法，心甘情愿地帮助子女，把小家庭经营好，把日子过好，把后代培养好。这样家庭才能和睦，家族才能兴旺，一代强过一代。
只要孩子搞得好，家庭幸福美满，做父母的就觉得有成就，内心跟喝了蜜糖一样甜，再苦再累都觉得值。
在中国广袤的农村，很多父母都很朴素，平时生活很节俭，习惯积蓄攒钱，以此提高家庭抗风险能力。但是他们对自己的孩子都很大方，为了孩子的前程和幸福，可以倾尽所有，毫无保留。
中国式的父母，他们像一根根蜡烛，为了照亮女儿，可以燃尽自己。
这是中国农村家庭特有的温暖。
这种现象，并非当今农村才有，而是从历史中传承下来的，积淀了数千年之久，才形成一种不成文的规矩，才形成一种不成为的传统，才形成一种不成文的习俗。
追根溯源，同中国历史上的小农经济模式和儒家文化占主导地位息息相关。
在过去的千年历史中，中国农村都是小农经济模式，以家庭为单位的劳作方式，男耕女织，男主外女主内，一家人相互帮助、相互扶持、相互照顾才能完成农业生产，才能抵御各种突如其来的自然灾害，才能在恶劣的环境下生存下来，才能让生命与种族繁衍下去。
纵观历史，自从隋朝开创科举取士以来，科举考试为普通农民子弟提供了阶层跃升的通道，读书成为许多农民子弟光宗耀祖的重要途径。
历史中的进士和举人，大部分学子都是来自经济殷实的家庭，即使是来自农村的“寒门子弟”，也是当地经济较为殷实的农家。唯有经济有一定基础的家庭，才有能力供养自己孩子长期读书学习。
由于小农经济模式的束缚，加上过去生产力落后，农民的经济基础都很薄弱。普通的农民家庭，往往要经历几代人的努力、积累和接力，才能在经济上稍显宽裕与富足，这样才能为子孙后辈提供读书和科考的机会，才有机会培养出一个士子。
为此，在中国农村，父母对子女的帮扶，并不等于子女在啃老，这是两个完全不同的内涵。
另一个因素是儒家文化。
儒家的“三纲五常”道德伦理，经过历代统治者的推行教化，这些原则被广泛应用于家庭生活和社会关系之中，也普遍渗透到广袤的农村，影响了农村的知识分子，乃至影响了每个农村人。
宋明清时期，在相对富庶的江浙一带，儒家文化对农村影响尤为明显。遍及各地的书院和私塾，就能诠释出历史的厚重。
小农经济和儒家文化，经济基础和上层建筑，促使中国农村形成一种浓厚、团结、互助、敬孝、友爱、和睦、温暖的家文化，甚至演变成中华民族的一种文化基因。
直到今日，在广阔的农村，还依然保留着这种家庭文化，它像基因一样，刻在中国农民、中国人民的骨子里。
回头看当今的农村，很多父母之所以乐意帮扶子女，都是发自于内心的本然和良知。看到子女生活过得艰难，他们内心会戚戚然，总感觉不是滋味。他们会本然地伸手双手，扶孩子一下，拉孩子一手，帮孩子一把。
你要问他们自己都老了，为什么还要操心子女的生活？为什么还要帮衬子女？为什么还要拿钱补贴子女家用？
大多数农村父母，只会朴实地告诉你，这是父母应该做的。孩子过得好，我们才会好。孩子过得不好，我们过得再好，也没有意义。
稍微有点文化底蕴的父母，就会告诉你：当今社会，年轻人都不容易，工作生活压力都很大，我们做父母的尚有余力，能帮尽量帮。孩子是家庭的希望，孩子是家庭的延续，孩子是家庭的未来。
这就是中国农村家庭文化的力量，它像春风化雨一样，无声无息地滋养着每个家庭。很多农民，不会在孩子面前讲漂亮的话，却会用行动来帮助孩子。
对于农二代而言，有父母帮扶一下，生活会轻松点，起点会高一点。没有父母帮扶的，生活会辛苦很多，要比同龄人付出更多，才能谋生立命。
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第二，当今农村经济，又回归到小农经济模式。
建国之后，毛主席对中国农村治理做了顶层设计。
在农村大力推广人民公社，就是要瓦解传统的小农经济和乡贤治理模式，着力发展农村集体经济，构建新型的农村治理模式，进而跳出历史发展的周期律。
一方面通过发展农村集体经济，把农民留在农村，来普遍提高农民家庭收入和福利，实现城乡均衡发展，避免贫富分化。
另一方面，通过“村委会”来选举和监督村干部，确保农村民主的落地，集体领导的执行，压制农村宗族势力，保持农村政治平衡。
1984年，人民公社解体。
在全国范围内，只有少数农村坚持发展集体经济，大部分农村实施家庭联产承包责任制，实际上就是分田上户搞单干。这就意味着大部分农民，一只脚又退缩到传统的小农经济模式。
为什么说农民的一只脚又退回到小农经济模式？
相比历史中的小农经济模式，现在的农村还是有所区别，主要是耕地、宅基地、林地、鱼塘等生产资料属于农村集体经济组织所有，农民只有承包经营权，可以在内部流转、出租、互换土地，但是无权买卖土地，从根上杜绝了农村土地兼备问题。
分田单干之后，农民都是以家庭为单位向村集体承包土地，又以家庭为单位从事农业生产，农民自负盈亏。由于人多地少，人均土地资源不多，在农业生产和农业收益方面，同过去的小农经济没有太大的区别，所以说农民的一只脚又退回到小农经济模式。
这就是决定了农村的经济基础非常薄弱。
以南方各省为例，风调雨顺的年景，平均亩产水稻1000斤。田间收购均价为1.2元/斤，种一亩水稻的毛收入是1200元，早晚两季有2400元。除去种子、化肥、农药、打田、收割、喷药等成本费用，每亩水稻早晚两季净收益为500元左右。如果是自己打田、喷药、管理的话，那么净收益会高点，大约每亩800-1000元。
这是按最好行情来计算的，也就是满打满算，每亩水稻的年收益为800-1000块。一个家庭种30亩地，年收入也就是3万块，最少要两个强壮劳动力才完成。如果种50亩或100亩水稻，两个人很难完成，就需要雇人种地，或者付出更多农业生产成本，相比单亩净收益会下降很多，除了锅巴没有饭。
由于种地收益微薄，根本不能养家糊口，所以青中年农民都纷纷逃离农村，要么去县城务工或做点小生意，要么背井离乡去外地谋生。窝在农村种地，靠父母帮扶的青中年人，其实非常非常少。
加上过度的城镇化，现代资本的吞噬，农民不在城市买房置业，到了适婚年龄的儿子，连上门说媒相亲的人都没有。
为了下一代的幸福，农民都会举债在城市买一套房，为儿子的婚事做基础。否则，错过了年纪了，儿子找对象就更难，搞得不好就要打光棍。
生孩子后，很快就面临小孩上学问题。
村里孩子都去县城上学，你总不能把自己孩子，一个人丢在村里上学吧。要想在县城上学，就必须要在县城有套房产，才有学位给你，否则你就是跑断了腿都没有用。
刚参加工作的农村子女，如果没有父母的帮衬，单纯依靠自己努力，想在城市买套婚房，成家立业，那么是非常非常非常艰难的。
除了个别非常优秀的农家子弟，可以凭借自己出色的能力和财运，在短时间内就能赚到一笔钱，可以自己支付购房首付款。
从农村走出来的孩子，要想在城市安个家，的确并非易事。
为此，在中国农村，父母为子女准备婚房的，比比皆是。条件好的全款买下，直接当婚房送给子女。条件稍差点的，也要帮忙给个首付，让子女自己慢慢供房。
故此，不能把农村父母帮子女买房的行为，也当成农村的啃老现象抬头。
这样讲，完全不符合事实和逻辑。
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第三、经济不景气，普通人赚钱越来越难。
现在就业环境不好，各行各业都很卷，普通人赚钱越来越难。
比之我们的父辈，现在的年轻人都没有吃过什么苦，好日子过习惯了。家庭收益下降了，生活成本却没有下降，为了维持原有的生活开销，部分年轻人就会向父母请求援助。
有的青中年人，为了节省生活成本，或者工作不方便，就把孩子放在老家，给自己父母带。在老家县城买房、读书、就医的成本，通常都会比大城市要少得多，最少可以维持基本生活。
在内地的农村，爷爷奶奶帮忙带孙子的现象非常普遍，他们都是为了一个家。
这种现象，是很多农二代的无奈之举。
如果有条件，谁愿意丢下自己孩子不管？谁又愿意让孩子走自己的老路，继续做个留守儿童？
大部分人都不会，因为大部分80后、90后的农村孩子，他们曾经就是那个无助的留守儿童，深知缺少父母陪伴的孤苦与落寞。
至于少数人，让父母帮忙带孩子，连孩子生活费都不给，还要父母倒贴钱，只能说这是个例。这里面，存在各种各样的可能性，有的是家庭困难，有的父母条件好，有的是父母自己乐意。
家家有本难念的经。
你没有经历过别人的苦难，当然就不懂别人难于言语的无奈与辛酸。
记者把农村父母帮子女带孩子，还倒贴生活费的情况，看成农村青中年人在啃老，当成农村啃老现象在抬头，只能说明这位记者先生出身于豪门望族，含着金钥匙出身，根本不懂农村人的难处。
当然，也不排除，农村也有个别不争气的年轻人，整日游手好闲，好吃懒做，把生活搞得一地鸡毛。父母看不惯，逼得没有办法，只好忍气吞声干活，为了家庭和睦，凑合着活。
有劳动能力，却不找个事做，整天摆烂躺平，全天候混吃等死，全年365天无间歇颓废，完全依靠父母生活，才属于啃老族。
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有人看到这里会说。
真是服了“寒牛出栏”这个老六，居然把“啃老”说得如此清晰脱俗，估计他本人就在啃老，就是啃老族一员，写这篇文章就是为自己啃老行为辩护。
在这里，我要向大家坦白。
我的确来自农村，祖上几代都是老实巴交的农民，坐标为江西省抚州市某个山旮旯里。
我没有啃老，因为我连啃老的机会都没有。我十几岁的时候，我父母就生病去世了，我是靠爷爷奶奶抚养长大的，供我多读了几年书，才多认了几个字，勉勉强强走出农村，在珠三角某座小城里谋生。
我是白手起家，读大学的钱都是借的，毕业之后才还清了。自己成家立业，自己结婚养娃，自己创业失败再创业，一路走过来，非常不容易。其中的艰辛，只有白手起家的人，才能体会。
由于没有父母的帮扶，我比同龄人最少要多奋斗十年，甚至是二十、三十年，注定要辛苦更多。他们三十岁就买了房买了车，而我到四十岁才实现这个小梦想，这就是差距。
我想“啃老”，但是我没有机会，除非在梦里。
但是，我可以为自己子女，努力创造一个“啃老”的机会。
因为，在我看来，父母对子女的帮扶，并不等同于子女在啃老，不会滋长子女的惰性，也不会掩盖他们的创造力。
父母对子女的帮扶，是中国家庭传承的需要，是中国传统家文化的延续，是血脉的赓续。
父母的关爱，子女的独立，并不完全冲突，是对立统一的关系。好比两条不同的平行线，或许会交叉，但是不会凌乱。
无论是农村还是城市。
一个普通家庭，父母能给子女的东西并不多，一个是良知，一个是正派，一个自食其力，最后才是有限的经济的援助……
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