六十一
大家明白，不论做什么事，如果不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道怎样去做，就不能做好那件事情。
六十二
战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终究是要把它消灭的。但是消灭它的办法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命的战争，用民族革命战争反对民族的反革命战争。用阶级革命战争反对阶级反革命战争。
读书是学习，使用也是学习。而且是更重要的学习。从战争学习战争，——这就是我们的主要方法。
六十 三
我们的民族的灾难沉重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不能依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
——新民主主义论
六十四
我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济、而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变成一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且好要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域的目的。
1940年一月 摘自——新民主主义论
六十五
我们要建立中华民族的新文化，但是这种文化是一种什么样的文化呢？
一定的文化（当做观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定的社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系、政治和经济的关系的基本观点。
马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的存在决定着人们的思想意识。”他又说：“从来的哲学家都只是用各式各样的论点试图说明世界，但上最重要的是应该怎样改造这个世界。”我们讨论中国的文化问题，不能忘记这个基本观点。
六十六
这个现时的新政治和新经济是从古代的旧政治和旧文化发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的。因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建毒素。
六十七
这种新文化是应该属于人民大众的，它应该为全民族中占百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。列宁说过：“没有革命的理论，便没有革命的运动”。可见革命的文化运动对于革命的实践活动具有何等的重要性。
六十八
要了解情况，唯一的方法是向社会做调查，调查社会个阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划的抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。只有这样，才能使我们具有对这中国社会问题的最基础的知识。
要想做好这件事情，第一是眼睛向下，不要总是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会懂得中国的事情的。
六十九
必须明白，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
有许多人，“下车伊始”，就哇啦哇啦地发议论，提意见，这也批评，那也指责；其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或者批评，没有经过周密调查，不过是无知瞎说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是数不胜数的。
七 十
我自己还痛感有周密研究中国事情和国际事情的必要，这是和我自己对于中国的事情和国际的事情依然还只是一知半解这种事实相关联的，并非说我是什么都懂了，只是人家不懂得。和全党同志一起向群众学习，继续当一个小学生，这是我的志愿。
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