生产劳动是人的生命活动，而不是赚钱的工具（八）
——致青年一代马克思主义研究者（八）
青年一代马克思主义研究者们：你们好！
谁都知道，经济危机是资本主义生产方式的必然结果，这是马克思的结论。因此要消灭经济危机，就必须消灭资本主义的生产方式。但是在经济危机在全球爆发的时候，世界各国包括中国在内不是站在马克思的立场上消灭资本主义的生产方式，而是联合起来挽救经济危机。这说明两个问题：第一，不相信马克思的结论。如果挽救经济危机的办法成功了，就说明马克思的结论是不符合实际的。第二，既然全世界能够联合起来挽救经济危机，那么资本主义就是人类最理想的经济制度。
谁都知道，工人出卖劳动力是马克思的基本观点。工人出卖劳动力和它出卖自己的衣服一样是一种市场行为，出卖劳动力得到的货币和出卖衣服得到的货币是同一性质，出卖劳动力得到的货币叫做工资。由此可见，工资不是工人劳动的结果，或者说不是在资本家生产的产品中分配的结果，而是在市场上从资本家的腰包里掏出来的。因为，工人既然在市场上通过交换的到了货币（工资），（这宗货币是像购买衣服一样当时结清，还是在工人劳动结束以后结清，或者像通常作的那样按月结清，其性质并没有改变。）那么，工人为资本家劳动仅仅是为了偿还和货币（工资）相等的价值。由此可见，工人为资本家生产的一切产品或价值，既包括偿还的工资价值，也包括超过工资价值的无偿的剩余价值，全部归资本家所有，与工人毫无关系。推而广之，全部社会的产品都是归全部资本家所有，而与全部工人毫无关系。自然工人要生存，要消费必需的生活资料，怎么办呢？唯一的办法就是，用自己在市场上交换来的工资购买。由此可见，工人们要想消费社会中的完全由自己和同伙门生产的生活资料，必须要有货币（工资），要有货币，就必须要能够找到工作或者说要有资本家购买自己的劳动力。如果，工人没有工作，也就没有货币，在这种情况下，不是贫困就是饿死。经济危机对工人最大的伤害，不是减少工资，就是丧失工作。这个事实已经在全世界充分的表现出来了。当经济危机在全世界爆发的时候，各国政府并不是站在工人阶级的立场上，为解决工人的生存想办法，而是站在资本家的立场上为资本家排忧解难。这就说明各国政府把资本家阶级当作社会的主人，而不是把工人阶级当作社会的主人。
谁都知道，马克思的《资本论》的结论就是：资本主义的生产方式必然要消灭。但是各国政府，就是要保护资本主义的生产方式，要保护资本家阶级，这和马克思的结论是背道而驰的。为什么会出现这种矛盾呢？就是因为人们不认识马克思主义！正如人们不认识哥白尼的地球是围着太阳转，总以为太阳是围着地球转愚蠢一样，正如人们不认识达尔文的动植物生长规律是自然的现象，总以为动植物是上帝创造的愚蠢一样，人们不认识马克思主义消灭资本是人类历史发展的的必然规律，总以为保护资本是人类历史发展的最理想的规律同样是愚蠢的。因为，哥白尼、达尔文、马克思的理论是科学，是经得起历史的考验的。在科学的问题上来不得半点含糊。
由此可见，无论在解决经济危机的问题的时候，无论在解决当前中国和世界各国的屡禁不止的社会弊病的时候，有良心的人们，就应该老老实实地弄清马克思主义！与主流媒体相反，网上成千上万的网民们，不辞辛劳地把马克思的著作原原本本地在网上探讨，目的是为了弄清马克思主义。在这种情况下，有名望的社会学家，经济学家，甚至包括政府要人，总是挥舞着教条主义大棒。这种行为，一方面是为了把水搅浑，使人们对马克思主义产生怀疑。另一方面，就是阻止人们学习马克思主义。问题是，这些所谓的马克思主义的专家们，这些有权在主流媒体上有话语权的人们，他们对马克思主义的理论一知半解，发表了许多不是马克思的东西，甚至曲解马克思的观点的东西。在没有一个权威的评判机构对他们的错误进行甄别的情况下，公说公有理，婆说婆有理，他们自然就以权威来说教人们，服从他们就是正确的，不服从他们就是错误的。这种现状到了必须改变的时候了！在弄清马克思主义的这个原则问题上，我们要有毛泽东说的五不怕精神！
马克思主义归结到一点：就是消灭资本！
资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动。在这个活动中，商品经济是赚钱的环境或舞台，生产和雇佣劳动是赚钱的工具。赚钱的人格化就是资本家，雇佣劳动的人格化就是工人。所有这些内容就构成了资本主义的经济形态、经济体制、经济结构、生产方式、生产关系。并在此基础上建立了资本主义的意识形态、上层建筑。
为什么要消灭资本呢？
一，从政治经济学的角度看消灭资本
1，在以为了交换使用价值的简单商品经济的商品交换，产生了竞争。在竞争中，强者更强弱者更弱，产生了分化。生产资料的集中，产生了生产资料的市场和生活资料的市场。强者变成了资本家，弱者变成了雇佣劳动者或者雇用工人。为了获得使用价值的简单商品经济变成了为了获得货币的资本主义商品经济。
2，资本家为了赚钱，把一宗货币投入流通，在流通中购买生产资料和劳动力。劳动力的所有者是工人。工人出卖劳动力得到的货币叫做工资。可见，工资不是工人生产的结果，是从资本家的腰包里掏出来的，因而不是从工人生产的产品中分配出来的。工人为资本家生产的产品没有一丝一毫为工人所有。工人仅有的是工资，全部社会产品也与工人无关。工人要享受社会产品，唯一的办法就是用工资购买。工人要有工资，就必须找到工作。没有工作必然就要饿死。所以说工人和资本家共同富裕那是欺人之谈。
3，工人为资本家劳动，是在监督下进行的。工人劳动的目的就是为了偿还自己得到的工资。实际的情况是：工人不仅生产了工资价值，而且生产料超过工资价值的价值。这个价值是剩余价值，显而易见，剩余价值是无偿创造的。由此可见，资本家实实在在的是剥削了工人。
4，资本家生产的目的就是为了剩余价值。当工人的剩余价值的积累经过一定的时候，就和资本家的投入一样多，从这时起，剩余价值就转化为资本，变成资本化的剩余价值。显然，资本就是剩余价值的转化物。由此可见，资本就应该归工人所有、享受、和支配。
5，工资是由生活资料的价格确定的。资本家为了发财致富，为了竞争，自然要降低成本。降低工资成本的办法就是减少工人的工资。减少工资的办法就是降低生活资料的价值，从而降低生活资料的价格。为了降低生活资料的价值，就必须提高生活资料生产部门的劳动生产力，同时要提高生产资料部门的劳动生产力。生产力提高了，生活资料的价格就降低了，在市场上和工人谈判的时候，工资就减少了。提高生产力的办法就是，利用机器，利用先进的科学技术，利用先进的生产工艺。由此可见，在资本的条件下，提高社会生产力的目的就是为了降低工人的工资。这就是工人贫困的根本原因。
6，由于资本家之间的竞争，导致了社会弊病越积越多，越来越无法解决。国家为了解决这些社会弊病，制定了无数的法规法令，采取了无数的政策措施，其结果总是徒劳无益的。
7，工人之间的竞争，导致了工资的下降，导致了争夺工作岗位的无形战争，随着两极分化的不断扩大，贫困时刻威胁着广大劳动者。吸毒、卖淫、偷盗、抢劫的社会丑恶现象越来越厉害。一切法律都是为了应付这些现象，因此，都是对准了无奈的工人。
8，资本家在竞争中，为了不被对手击败，自然就要改进自己的生产工艺，提高劳动生产力。在这种情况下，产品大量的涌向市场，市场的扩大赶不上生产的扩张。经济危机发生了，在危急中，资本家痛心的是自己的死钱财的丧失，工人痛心的是丧失了工作，切断了自己的生活来源。因此经济危机对工人阶级来说是致命的。
9，事实告诉人们，资本家的竞争，必然导致大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。大资本家打倒小资本家。资本的集中导致了小资本家沦为工人，增加了工人之间的竞争。
10，竞争的结果就是利润不断地下降，因此资本主义的最大的障碍就是资本自己。就是资本赚不到钱。因此资本必然要走向灭亡。
二，从空想社会主义的角度看消灭资本
1，空想社会主义的第一条积极原则就是，消灭私有制。资本主义是历史上最后一个私有制。因此要消灭生产资料的私人占有。
2，空想社会主义的第二条积极原则是，实现共产主义，财产共有共同劳动。
3，空想社会主义的第三条积极原则是，一切人都要劳动。劳动是自由的不是强迫的。
4，空想社会主义的第四条积极原则是，按照资源，把工业和农业结合起来。
5，空想社会主义的第五条原则是，消灭城市，建立居民点。
6，空想社会主义的第六条原则是，社会和谐，人人爱我，我爱人人。
7，空想社会主义的第七条原则是，取消货币，实行物物直接交换。
如此等等。所有这些措施受到马克思和恩格斯赞扬，并在无产阶级解放运动中予以贯彻。空想社会主义之所以是空想的，并不是他们的积极措施有问题，而是，实现这些措施的经济条件不成熟，因而是空想的。
三，从黑格尔的辩证哲学看消灭资本
1，黑格尔紧紧抓住“自我意识”，从哲学的角度辩证地分析了自我意识的异化发展，最后归结于绝对意识。马克思对黑格尔，一方面进行了批判，认为黑格尔是头足倒置。另一方面，马克思接受了黑格尔的辩证法，并应用到自己的研究中去。
2，马克思认为，黑格尔的自我意识其实就是人，就是人的本质。因此，自我意识的异化就是人的异化。奴隶和奴隶主，农奴和地主，工人和资本家，就是人的异化的结果。有产阶级和无产阶级同是人的自我异化。但有产阶级在这种自我异化中感到自己是满足的和稳固的，它把这种异化看作自身强大的证明，并在这种异化中获得人的生存的外观。而无产阶级在这种异化中则感到自己是被毁灭的，并在其中看到自己的无力和非人的生存的现实。这个阶级，用黑格尔的话来说，就是在唾弃的状况下对这种状况的愤慨，这个阶级之所以必然产生这种愤慨，是由于它的人类本性和它那种公开地、断然地、全面地否定这种本性的生活状况相矛盾。
3，黑格尔认为劳动的异化是根本，但是这种劳动是精神劳动。马克思认为劳动是物质劳动，这种劳动的异化才是根本。因此，马克思就在《1844年经济学-哲学手稿》中，对异化劳动进行了透彻的分析，正是这种异化劳动，生产了奴隶社会，生产了封建社会，生产了资本主义社会。
4，异化劳动的结果就是产生了私有制。私有制又造成了异化劳动的发展。因此，只有消灭私有制才能消灭异化劳动。
5，消灭私有制的办法就是实行共产主义。共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为人对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。
6，马克思对粗陋的共产主义进行了批判：对私有财产的最初积极的扬弃，即粗陋的共产主义，不过是想把自己作为积极的共同体确定下来的私有财产的卑鄙性的一种表现形式。共产主义（ａ）按政治性质是民主的或专制的；（ｂ）是废除国家的，但同时是尚未完成的，并且仍然处于私有财产即人的异化的影响下。这两种形式的共产主义都已经把自己理解为人向自身的还原或复归，理解为人的自我异化的扬弃；但是它还没有弄清楚私有财产的积极的本质，也还不理解需要的人的本性，所以它还受私有财产的束缚和感染。它虽然已经理解私有财产这一概念，但是还不理解它的本质。
7，马克思认为消灭私有制具有世界历史意义。的确，私有制在自己的经济运行中自己把自己推向灭亡，但是它只有通过不以它为转移的、不自觉的、同它的意志相违背的、为客观事物的本性所制约的发展，只有通过无产阶级作为无产阶级——这种意识到自己在精神上和肉体上贫困的贫困、这种意识到自己的非人性从而把自己消灭的非人性——的产生，才能做到这点。无产阶级执行着雇佣劳动因替别人生产财富、替自己生产贫困而给自己做出的判决。无产阶级在获得胜利之后，无论怎样都不会成为社会的绝对方面，因为它只有消灭自己本身和自己的对立面才能获得胜利。随着无产阶级的胜利，无产阶级本身以及制约着他的对立面——私有制都趋于消灭。
8，为什么只有无产阶级才能够消灭私有制？由于在已经形成的无产阶级身上实际上已经完全丧失了一切合乎人性的东西，甚至完全丧失了合乎人性的外观，由于在无产阶级的生活条件中现代社会的一切生活资料达到了违反人性的顶点，由于在无产阶级身上失去了自己，同时它不仅在理论上意识到了这种损失，而且还直接由于不可避免地、无法掩饰的、绝对不可抗拒的贫困——必然性的这种实际表现——的逼迫，不得不愤怒地反对这种违反人性的现象，由于这一切，所以无产阶级能够而且必须自己解放自己。如果它不消灭集中表现在它本身处境中的现代社会的一切违反人性的生活条件，它就不能消灭它本身的生活条件。它没有白白地经受了那种严酷的但是能把人锻炼成钢铁的劳动的教育。问题不在于目前某个无产者或者甚至整个无产阶级把什么看作自己的目的，问题在于究竟什么是无产阶级，究竟无产阶级由于其本身的存在必然在历史上有些什么作为。它的目的和它的历史任务已由它自己的生活状况以及现代资产阶级社会的整个结构最明显地无可辩驳地预示出来了。英法两国的无产阶级中有很大一部分人已经意识到自己的历史任务，并且不断地努力使这种意识达到完全明显的地步。
劳动者2008年11月25日
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