我们错在哪里?
"一个半世纪以来没有人理解黑格尔，因为如果没有彻底研究并理解《资本论》，就不可能理解黑格尔。"
"思辩哲学"就是"唯心论"的核心,也就是黑格尔哲学的"全部".
而把<<资本论>>与黑格尔哲学,相提并论,简直是"混淆是非",拿"是"与"非"划等号.
打个比喻:
马克思说:给你个"梨"吃,吃完,请你说一
说"梨"的味道;
黑格尔说:给你个"水果"吃,吃完,请你说一
说"水果"的味道.
马克思的这个"梨"的味道,就是"唯物论;而黑格尔的这个"水果"的味道,就是"唯心论".一个在世界真实"存在"的"梨",和一个世界不"存在"的"水果".对于这两样的认识,得出的"认识"是肯定不是一回事.
这就是说,马克思的<<资本论>>是个唯物论,而黑格尔的哲学是个唯心论,这是个"是"与"非"的大问题,你列宁怎么把<<资本论>>与"思辩哲学"能相提并论呢?并且,还要用黑格尔哲学去"分析"?这不是"牛头"不对"马尾"吗?
我们至今不明白马克思理论,问题就在列宁的"马克思主义",是个"是非"颠倒的,"混淆的认识"造成的一种认识,我们学了列宁的"马克思主义',就学会了"骑在墙头"上,所表达的"认识",就是"左顾右盼".于是,"文革"产生了"极左",而"改革"产生了"极右"."极左"伤害了干部,而"极右"残害了人民.马克思的理论,放在哪却无人理睬.
恩格斯：“唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。”（摘自《社会主义从空想到科学的发展》）
很多人,都没有搞懂恩格斯所说的这个"原理",列宁是把这个"原理",第一个下了错误"观点"和"判断"的"伟人",于是,所有的人就都跟着他犯了一个严重的错误.
这个错误是什么呢?
因为,恩格斯说的这个"原理",说的是对资产阶级的"政治经济学"原理的认识,用马克思<<资本论>>来说,他的副标题是:对资产阶级"政治经济学批判".而这个资产阶级的政治经济学"原理",能是"科学理论"吗?它又能成为社会主义经济的"科学"原理吗?
当人们把资产阶级的政治经济学"原理",当成"科学理论"来运用,就必然走上了资产阶级的道路.
因为,资产阶级的"政治经济学"原理,就是建立在"资本"的遂利性上,就是建立的一套,通过"资本"的生产方式与"资本"的交换方式基础上的:"剥削","压迫"与"统治"原理.这个"原理",就是马克思要无产阶级对他们资产阶级要进行"革命"的根本所在.
列宁,把"资产阶级的政治经济学原理",当成"科学理论",并且,运用到社会主义经济体系里,当成"继承"的"科学理论",于是,在苏联,在中国的社会主义道路上,产生了新的"资产阶级"----官僚资产阶级.毛泽东在"文革"前,发现资产阶级在党内产生,是没有判断错的.是个事实.但是,"文革"并没有找到产生党内"资产阶级"的根源,加之,资产阶级政治经济学"原理"的运用,最终会遂着经济的发展而导致"经济危机".这样,"经济危机"必然造成政治的危机.
可见,列宁把"黑格尔哲学"的引进,导致我们的认识掉进了"是非颠倒"的认识中.而"极左"与"极右"无不是"思辩"唯心论的充分体现.列宁的"马克思主义哲学"就是我们认识被颠倒的"核心"理论.
科学理论是阐述的"原理",而哲学只是一般的解释,而"科学"是以"事实"为依据的,这就是唯物论的基础.也就是我们认识的基础.只有对"事实"认识清楚了,我们才能产生判断与批判.
什么是社会主义的生产方式与交换方式?首先,是以"公有制"为基础的,这是社会主义的本质特征.在'公有制"的基础上进行的"探索"与"实践",从而建立的为人民的"生产方式"与"交换方式",才是我们社会主义道路的根本基础.这是与资产阶级政治经济学毫无关系的政治经济学.
列宁的"十月革命"给世界人民指出走社会主义道路,实行无产阶级专政的事实,让世界人民认识了马克思,认识了社会主义的优越性,列宁是人类社会的功臣,这是谁也否定不了的,但是,列宁错误的认识马克思理论基础,这只能是我们走社会主义道路认识的不足而已.是阻挡不了世界人民走社会主义道路的脚步的.
让我们重新认识马克思列宁主义毛泽东思想,这是社会主义道路的必然.
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