学习《共产党宣言》区分两种根本对立的人生观、世界观
姬润芝·稻乡老农
“到目前为止的一切社会的历史，都是阶级斗争的历史。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年第一版1964年第6版第23页）
“共产主义的特征并不是要废除一般的私有制，而是要废除资产阶级的所有制。
但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年第一版1964年第6版第37-38页）
共产党人是无产阶级的先进分子，而不能是资产阶级的私有者。只有无产阶级的先进分子才能理解并愿意掌握唯物主义辩证法的宇宙观。只有无产阶级的先进分子才能才能真正做到既肯定物质的第一性，物质决定精神，存在决定意识，经济基础决定上层建筑，又强调精神对于物质的反作用，意识对于存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。无产阶级的先进分子在认识事物的过程中，坚持历史的唯物主义，不但要了解事物今天的现状，还要洞察事物的昨天，展望事物的明天。只有坚持辩证唯物主义，又能够历史的、全面的、发展的看问题，才能认识人民群众是推动历史前进的真正动力的真理，才能引出有利于无产阶级、有利于广大劳动人民群众的结果。“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，都必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。应该使每个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而相信人民，和人民打成一片，那就任何困难都能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”（毛泽东：《论联合政府》·《毛泽东选集》一卷合订本第997页）这样才能够把为人民服务的唯一宗旨落到实处，把实现共产主义作为终身奋斗的志愿，全心全意地、完全彻底地为人民谋幸福并保持无产者的本色。这就是无产阶级的世界观。这就是共产党人认识世界、改造世界的出发点和全部归宿。
自私自利的私有者和共产党人的世界观不一样。他们不愿做无产者，而要作资产阶级。他们看重物，看重钱，追求个人占有和享受的欲望强的很。他们片面的强调物质就是一切，存在才是一切，经济基础决定一切。他们否定精神对于物质、意识对于存在、上层建筑对于经济基础的反作用。他们念念有词的说什么“诗歌不能当饭吃”，“逮住耗子才是好猫”，他们宣扬“科学技术是第一生产力”，“精英创造世界”，“英雄创造历史”。否定劳动创造世界，否定人民群众是推动历史前进的真正动力。这些人是机械唯物论者和经验主义者，顽固地坚持剥削阶级唯心主义的传统观念。他们不愿意为人民服务，只愿意为剥削阶级服务。他们通过替剥削人民和压迫人民人的剥削者谋利益，使自己捞到实惠和好处。为别人的目的是为自己，“人不为己天诛地灭”。这就是资产阶级的世界观。
这两种根本对立的世界观，相比较而存在，相斗争而发展。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级要按照自己的世界观改造世界。这就是当今人类社会内部存在的主要矛盾。无产阶级与资产阶级就是这个主要矛盾的两个矛盾方面，分别代表着历史的革命与反动。无产阶级与资产阶级在这个矛盾中所处的地位，决定着人类社会的性质。
无产阶级与资产阶级在这个矛盾中的地位不是不变的，而是在不断地斗争着，不断转化着，使历史不会停止在一个水平上。自资产阶级对于封建社会进行革命之后，就占据了矛盾的主要方面，取得了对无产阶级的支配地位，对无产阶级进行残酷的剥削和压迫，使封建社会进入了资本主义社会。
“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值；资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年第一版1964年第6版第36页）
在无产阶级革命高潮到来的时候，一些资产阶级的人物，为了保住自身的财富，也可能会投身到革命队伍中来，但他们的世界观还是资产阶级的。所以在革命受到挫折的时候，他们往往就离开革命队伍，成为无产阶级革命事业的叛徒，或者摇身一变成为资产阶级在共产党内部的代理人，其中已经篡夺了一部分权利的人就成了官僚资产阶级，即党内走资本主义道路的当权派。他们在共产党内部就得以做起乱来，或明火执仗的复辟资本主义，或打着“红旗”反红旗，挂着“共产党”的招牌搞私有制，挂着“特色社会主义”的招牌搞资本主义，挂着“执政为民”的招牌搞个人发财。这些人手里有权，腰里有钱，有小汽车，有高薪水，比资本家都厉害。
这是无产阶级与资产阶级阶级矛盾和阶级斗争的表现。这是无产阶级与资产阶级根本对立着的两种世界观、人生观。这两种对立的世界观、人生观在已经取得政权的共产党内也顽强地表现出来了。
真正的共产党人说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”（见于毛泽东：《为人民服务》·一九四四年九月八日·《毛泽东选集》合订一卷本第905页）现在这些人正被嘲笑为大公无私的、不合时宜的“傻子”。
钻进共产党内的资产阶级代理人却说：“你们要有这种观念，今後主要是靠老百姓的税收来养政权。你要老百姓养你，你就必须去代表民意和服务民意”。这些人正处在执政的位置上，取得了对中国社会和共产党的支配地位，决定着社会和党的性质。但他们的执政地位并不是通过推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的反动统治得来的，而是在毛泽东逝世后从别人的手里谋来的。他们没有打江山，却瓜分了国有资产。所以他们的政权就不得不“主要是靠老百姓的税收来养政权”。这样他们就必须为养活自己政权的为纳税人服务，就必须为纳税人谋取超过应纳税额多少倍的利益。由于纳税人给他们纳税的数量不会是一样的，他们给予纳税人的服务也不会是一样的。大资产阶级纳的税多，得到的服务就多；小资产阶级纳税少，接受的服务也少。至于基本不纳税，还要吃低保，领补贴的人民群众，得到的服务也就是甚少或者得不到服务了，所以他们就得不到人民群众的拥护。
常言说：“共产党的会，国民党的税”。可见这些钻进共产党内的资产阶级代理人的执政方略和国民党的执政方略吻合在同一个层面上的。这就为实现他们与国民党的第三次次合作（实际上是“认祖归宗”）奠定了基础。但是细细地想想，他们要认的祖却不是孙中山时的国民党，而是蒋介石的国民党。孙中山执行的是“联俄、联共（产党）、扶助工农”，而他们和蒋介石的国民党在依靠美国，争取美圆，学习美国宪政和扶持资本方面是一脉相承的。他们都认为“回顾一百年来，对中国欺负最少的大国就是美国了。退回庚子赔款让中国人去美国留学不说，八年抗战，美国的援助比苏联援助多得多！”“美国是第一强国，中国的发展和统一都绕不开美国，世界和平和发展也离不开美国。”
由此可知，真正的共产党人的人生观、世界观和马克思、恩格斯、毛泽东是相一致的。钻进共产党内的资产阶级代理人的的人生观、世界观和蒋介石，和美国的资产阶级是相一致的。
由此可见，毛泽东无产阶级专政条件下的继续革命作为无产阶级与资产阶级阶级斗争的继续，是社会主义道路与资本主义道路两条道路斗争的继续，是共产党与国民党斗争的继续决不是没有根据的。
（ 2009-1-22 ）
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
