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由格林斯潘的转变想到的——评《经济学是如何忘记历史的》

王淑章 · 2009-08-29 · 来源:科学时报
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由格林斯潘的转变想到的——评《经济学是如何忘记历史的》
 

 王淑章

  1999年,时任美联储主席的格林斯潘在检讨美国对东欧改革的态度时讲到,他起初认为,苏联体制的垮台将会自动建立一个自由市场的企业制度。但事实表明,资本主义不是人类本质,而是文化。要读懂格林斯潘的这一认识上的转变,我们不妨读一下欧洲制度学派最著名的代表人物杰弗里•M•霍奇逊的新著:《经济学是如何忘记历史的:社会科学中的历史特性问题》。它将帮助我们了解格林斯潘话语背后一个非常宏大的历史与学术背景。
 
  早在19世纪20年代的法国,一位叫做孔德的思想家鉴于自然科学的伟大进步与成功,提出了一个伟大的设想,就是用自然科学的方法与精神重塑社会科学。这样一个目标在20世纪的美国可以说得到了充分的实现。特别是在社会学与经济学这两个领域。有人认为,这是由于20世纪的美国的特征决定的,正是美国的自由主义的价值、实用主义倾向、浅薄的历史视野以及专家统治的信念,使得美国的社会科学具有了非历史性与唯科学性的特性。杰弗里•M•霍奇逊则一直在对经济学的这样一种状态进行挑战与批判。
 
  其实,我们的社会科学曾经深深地笼罩在哲学与历史学的阴影下。20世纪30年代,在两位社会科学家的努力下,这种情景才发生了根本的变化。一位是哈佛大学的帕森斯,他所发挥的作用是使所有英语语系的大学改变了对社会学的看法,同时在伦敦经济学院,年轻的罗宾斯教授使经济学走上了相同的方向。这就是消除社会科学中制度主义或历史主义的一切痕迹。
 
  在罗宾斯看来,经济学就是一门理性选择的科学,它就是要选择最好的手段,以达到既定的目标。它应该适用于所有的经济体系,因为,任何体系都存在资源稀缺,任何体系都需要作出选择。而市场是最有效的选择方法。相对于稀缺性而言不同制度之间的差异都是次要的,市场是经济学的研究核心。因此,经济学从市场出发,可以发现适合所有的经济体系和任何一个历史时期的一般性的经济规律。罗宾斯所处的时代正是整个世界处于大萧条时期,他乐观地估计,他的经济学可以直接应用于经济萧条与失业这些严重的问题,而无须讨论制度。这一点确实在凯恩斯那里得到了实现。凯恩斯最杰出的经济学著作是《就业、利息和货币通论》。这本书的重点即在强调一个“通”字。他认为他的理论与古典经济理论相比较,不仅适用于确定的与均衡的经济状态,而且适用于不确定与非均衡的经济状态。他认为他的分析并不依赖于特定的制度,这些分析不仅适用于那些自由主义经济盛行的国家,而且也适用于像纳粹德国那样的国家集权性质的国家。其实际的情景似乎也是如此,二次世界大战中,不仅美国、英国,而且德国都采用了凯恩斯的解决经济危机的方案。凯恩斯不仅获得了全球性的声望,也俘虏了哈佛与剑桥这两个伟大的学术堡垒。正如杰弗里•M•霍奇逊所说,“凯恩斯主义的胜利方式和地理定位促使学术界在全球范围内抹杀了历史主义和制度主义的记忆。”
 
  罗宾斯以及凯恩斯的努力虽然造就了经济学的主要方向,但是如果人们把研究的视野放宽一点就会发现,100年来,历史学派一直在与其抗争。其主要的阵地是德国。这里有我们熟悉的卡尔•马克思、马克斯•韦伯,还有许多我们不熟识的重要的思想家。杰弗里•M•霍奇逊认为他们应该被公正地置于20世纪最重要的社会科学家的行列之中,但实际上他们在现代主流经济学中却没有地位,许多思想家已经从现代世界的学术课堂和教科书中消失了。历史主义之所以失败多于成功,有着诸多原因:其中有危机与饥荒的影响;有两次世界大战的影响;有重要大学与学术环境的影响;有移民的影响;有英语成为国际语言的影响;还有世界力量的平衡发生改变的影响,于是德国成为一个“失落的大陆”。历史学派被边缘化了。
 
  当然,杰弗里•M•霍奇逊写这本书不仅仅是要在学术上为历史主义与制度主义翻案。对现实的经济问题的思考在他的书中随处可见。特别是对1989年东欧国家经济改革的思考也是他这本书的一个亮点。他认为,虽然东欧的社会主义国家也被建议实行市场经济,所谓休克疗法就是假设了只要制定与实行中央计划的官僚们下台,市场就会发展起来,但是与其他许多制度一样,市场既包括自身发展的因素,也包括人为设计的因素。除非有适当的文化和制度基础,否则一个有意义的市场不可能存在。他认为,正是由于缺乏适当的制度基础来支持替代政府控制的市场的发展,许多东欧国家都陷入了多年的政治衰退和动荡之中。他同样关注中国的经济改革。他在中文版序言中强调他的有些观点与中国的实际情况非常相关。这个观点就是,一般性的理论方法是重要的,但是其价值有限。这些一般性方法必须由对特定的历史背景、制度背景和文化背景保持敏感的分析方法加以补充。
 
  由此,我们不由得会想象《经济学是如何忘记历史的》这本书在中国会产生什么样的反响,遭遇什么样的命运。也许它会成为保守主义者的盾牌,使一些人以中国历史传统、中国具体国情为理由,拒绝学习西方关于市场经济的一般理论,拒绝学习许多解决经济问题,化解经济危机的行之有效的方法,进而反对市场经济。这也正是杰弗里•M•霍奇逊所担心的。他非常担心中国读者曲解了他的思想,误认为市场经济是资本主义的专利。所以他特别强调,“市场是不同的,可能存在制度上有差异的不同市场类型,认识到以上两点具有重要的理论意义和政策意义。”特别是当我们考虑到处于不同文化中的市场时更是如此。在日本,讨价还价被认为是对物品质量的质疑以及对卖者诚实度的怀疑;但在北非,讨价还价的过程则是买卖双方发展社会关系的过程。用中国一句流行的句式来概括杰弗里•M•霍奇逊的意思:市场不是简单的与万能的,但没有市场是万万不能的。只是我们要充分认识到市场不仅仅是商品的交换,而是组织化与制度化的交换。这才是杰弗里•M•霍奇逊的深刻之处。
 
  杰弗里•M•霍奇逊说,社会科学的重新振兴首先需要方法论的觉醒。对今天的中国,无论经济学家还是普罗大众,再一次的思想解放的重点恐怕已经不是我们赞成什么或反对什么而是一种方法论的反思。就这点而言,我们不妨读一读这本超越了经济学而充满了哲学意味的著作。

《经济学是如何忘记历史的》书评

中央财经大学 高伟

http://www.ttrnet.com/main/newsdetail.cfm?iCntno=1007

对于中国的普通读者来说,杰弗里·M·霍奇逊似乎是一个陌生的名字。但对于经济学读者而言,这个名字却如雷贯耳。霍奇逊是世界演化经济学会的会长,《制度经济学》杂志的主编。霍奇逊不仅是演化经济学的卓越代表,而且引领着制度经济学研究的前沿。作为多兴趣、多门类的杰出经济学家,霍奇逊则是一名高产的作家,迄今为止已拥有10部专著以及160余篇各类学术论文,其研究视域广泛涉猎制度经济学、演化经济学、企业理论和经济学方法论。此外,霍奇逊也是欧洲经济学会会长一职的领衔者。

《经济学是如何忘记历史的》是演化经济学和制度经济学的一部最新力作,作为《社会理论视阈中的经济学》系列出版物(由剑桥大学Tony Lawson主编)之一出版。全书分为4部分,共23章:讨论了一般理论与历史特性问题,回顾了19世纪和20世纪的经济学,并展望了新千年的经济学发展趋势。全书文笔酣畅,妙语警句充斥字里行间,哲理、历史视阈与经济学严密推理融为一体。

《经济学是如何忘记历史的》一书不仅是一部卓越的经济思想史著作,而且是制度经济学和演化经济学研究的前沿著作,提出了进一步推进制度经济学和演化经济学研究的基本纲领。霍奇逊在其著作中全面回顾了整个经济学思想史,尖锐地指出了各个时期经济学代表人物思想的科学性与缺陷所在,其演化观点贯彻始终,并在此基础上提出了重建社会科学的研究任务,而且在自己既往研究的基础上提出了下一步制度研究的初步框架。

在该书中,霍奇逊提出一个主要论点:一般化的理论方法是重要的,但是其价值有限。这些一般性方法必须使用对于特定的历史背景、制度背景和文化背景保持敏感的分析方法加以补充。参照德国历史学派和美国制度主义者的思想可以探知,在资本主义制度内部,存在众多的市场制度和许多可行的制度结构,市场自身包括规则体系,而且这些规则可以采取不同的形式。采用功能性的市场经济并不意味着规则和制度的作用减少了。相反,这只是由另外一套制度和规则来取代原来的。“自由市场”的支持者经常忽略这个问题,并且低估培育正常发挥作用的市场制度所花费的时间。经济自由主义并不意味着可行的、适当的市场制度可以经由孤立的“自由”个体的交互作用而自行出现。在最低限度上,也需要有相互结合的制度,这些制度可以协助建立契约和产权制度。当市场经济的运行违背了公众利益,大多数发达的市场经济中都存在抑制这种市场发展的规则,而且大多数发达的市场经济中也都存在有效的制度以减少腐败和诈骗行为。我们将会发现,这些观点对于正在经历经济快速发展、制度快速转型时期的中国是中肯的、有益的。

《经济学是如何忘记历史的》也是霍奇逊早年作品如为中国读者所熟悉的《现代制度主义经济学宣言》(已由北京大学出版社1993年翻译出版)的一个继续,其后续作品可以进一步研读《制度经济学的演化——代理、结构和美国制度主义中的达尔文主义》(Routledge,2004)以及《达尔文和马克思影响下的经济学——关于制度和演化主题的经济学论文集》(Edward Elgar,2006)等。

《经济学是如何忘记历史的》自出版以来就在经济学界获得了赞誉。英国艾克斯特大学的约翰·马洛尼认为“霍奇逊教授阐明了一些自从马克思之后就很少存在的研究方式:可以超越纯粹的经济史的历史经济学。”美国马克特大学的约翰·戴维斯则称赞道:“杰弗里·霍奇逊凭借《经济学是如何忘记历史的》一书向着弥补经济学方法论中的一个重要鸿沟迈进了一大步。这个鸿沟是指:如何解释经济生活的具体的、历史特定的方面。许多学者已经批评了一般理论构建的缺陷,他们渴望一个更具历史特性的经济学。霍奇逊提供了自己的思维周全的方案——明智地借助演化理论和复杂性理论中的普遍性概念。霍奇逊将自己的框架建立在对德国历史学派和美国制度主义的审慎考虑之上,为经济学的发展做出了原创性的贡献——这对于将经济学塑造成真正的社会科学来说是重要的。” 澳大利亚布里斯班大学的詹森·鲍茨对本书的评价是:“这部著作引人入胜地描述了经济学中的基本问题的起落,描述了历史特性的作用和本质,对其所论述的事物的特征和背景做出了综合的、透彻的分析。”

附:

经济学是如何忘记历史的:社会科学的历史特性问题

 丛书名: 当代世界学术名著·经济学系列

 

作  者: 霍奇逊 著,高伟 等译

出 版 社: 中国人民大学出版社

I S B N : 9787300086941

定价:¥45.00

 编辑推荐

  这是一部卓越的思想史著作。霍奇逊将新的气息带入到过去的思想以及与它们有关的问题之一中。这些复活的思想对于当代的经济学家——包括主流的和非主流的——来说是至关重要的。这是我所看到的第一本能够将复杂的历史主义纳入学术背景之中的著作。它的主要贡献是证明了奥地利学派在方法论之争中的胜利只是表面现象,并且说明了历史特性问题是如何继续困扰经济学研究的。

          ——保罗·戴尔·布什(Paul Dale Bush) 美国加利福尼亚州立大学

杰弗里·M·霍奇逊凭借本书向着弥补经济学方法论中的一个重要鸿沟迈进了一大步,这个鸿沟是指如何解释经济生活中具体的、历史特定的方面。许多学者已经批评了一般理论构建的缺陷,渴望一个更具历史特性的经济学。霍奇逊提供了自己的思维缜密的方案——明智地借助演化理论和复杂性理论中的普遍性概念。霍奇逊将自己的框架建立在对德国历史学派和美国制度主义的审慎考虑之上,为经济学的发展做出了原创性的贡献——这对于将经济学塑造成真正的社会科学来说是至关重要的。

          ——约翰·B·戴维斯(John B.Davis)美国马克特大学

在这部卓越的、具有启发意义的著作中,杰弗里·M·霍奇逊探讨了经济理论和历史之间的重要关系,对新古典经济学的学遍主义教条提出了挑战。他令人印象深刻地建立了一个理论平台,将从特定的空间一时间背景申得到的特殊的历史特性与一般原则融为一体。这部著作对准备以新的方式重新思考理论构建的经济学家来说,提供了有效的指导。

          ——库尔特·多普菲(Kurt Dopfer)瑞士圣加仑大学

经济学具有两种思维和分析模式。一种是以纯粹的、抽象的.非制度的,先验的体系研究经济学;另一种是以历史的制度来研究经济学。杰弗里·M·霍奇逊在他的这部著作中探讨了后一种模式的历史、内容和概念问题。这是一部卓越的著作,分析独到并具有启发意义。

        ——沃伦·塞缪尔(Warren Samuels) 美国密歇根州立大学

 内容简介

本书围绕经济学中的历史特性问题展开论述,计论了德国、历史学派是如何研究历史特性问题的,描述了历史特性的本质和作用,同时也指出其他经济学派对历史特性问题的态度。在此过程中,强调了历史特性在经济学研究中的重要性。最后,针对如何把历史特性问题重新提上经济学的研究日程提出了有益的可行建议。

本书为创立一个新的,建设性的经济学研究方法扫平了道路,这种方法使得我们可以更为深刻地理解我们所生存的世界。

简介

杰弗里·M·霍奇逊曾任教于剑桥大学,现为赫特福德郡大学的研究教授。他是演化经济学的卓越代表,是英国当代资深的马克思主义研究者,他涉猎广泛,研究视阈包括制度经济学、演化经济学、企业理论和经济学方法论。同时他还是一位高产的作家,迄今为止已出版10余部专著和160余篇各类学术论文。

 目录

第一部分 导论

第1章 一般性理论的局限

一般性理论学家、虚无主义者和经验论者

解释性统一的局限

一般性理论和复杂性

经济学中的一般性理论建构

为什么易货交易的一般性理论会造成

货币缺失

博弈论与逃避一般性

第2章 历史特性问题

特质和同质

被忽略的问题

过去的遭遇

规避这一问题的几个途径

尽管如此,问题还是重现了

相对主义与后现代主义

哲学的现实主义

我们这里所提出的观点

第二部分 19世纪:德国历史学派及其影响

第3章 卡尔·马克思和资本主义制度的特性

走进马克思主义

一般性的深层次理论

非纯粹性(混杂因素)的必要性

结束语

第4章 德国旧历史学派

创建与持续

永久的主题

作为一个有机体的社会

第5章 不列颠群岛的历史学派

爱尔兰的历史学派

克利夫·莱斯利的贡献

迁移到英国

第6章 旧历史学派在方法论问题上的失败

因果解释的必要性

持久的优点

第7章 奥地利:卡尔·门格尔和关于方法论

的争论

本质与偶然性的分离

门格尔关于货币起源的实例

奥地利学派的诞生

自然的和社会的

总结:方法论大争论的遗产

第8章 马歇尔和英国的方法论讨论

一切皆为马歇尔:他对于德国历史学派

的尊重

渴望事实:却不仅仅依赖事实

方法论讨论:马歇尔和英国历史主义者

融合性的学术团体

第9章 德国新历史学派的反应

古斯塔夫·冯·施穆勒的反击

马克斯·韦伯思想中的历史主义、个人主义

和主观主义

韦伯的理想型理论

沃纳·桑巴特的成就

最后一搏

第三部分 20世纪:从美国制度主义到历史研究的终结

第10章 索尔斯坦·凡勃伦与制度主义的创立

索尔斯坦·凡勃伦的思想革命

凡勃伦对经济教条的批判

凡勃伦的历史框架

凡勃伦、实用主义和知识

凡勃伦的失败之处

第11章 早期美国制度主义和历史特性问题

约翰·康芒斯的早期作品

罗伯特·霍克西的悲剧

美国制度主义的兴起

弗兰克·奈特、制度主义和

历史特性问题

弗兰克·费特和萨姆纳·斯利克特

被忽视的伊芙琳·伯恩斯

第12章 约翰·康芒斯的理论宣言

约翰·康芒斯和理想型理论

康芒斯和历史时期划分

衰落中的美国制度主义

美国霸权和平和美国的例外主义的终结

第13章 塔尔科特·帕森斯和非历史社会学的兴起

沃尔顿·汉密尔顿和克拉伦斯·艾尔斯的作用

在阿姆赫斯特学院的改弦易辙

塔尔科特·帕森斯在欧洲

向哈佛的迁徙

约瑟夫·熊彼特的作用和策略

帕森斯对于制度主义的攻击

一点哲学是危险的

对于非历史社会学的探索

帕森斯和菜昂内尔·罗宾斯

帕森斯对于“经济学帝国主义”的解放战争

帕森斯和阿道夫·洛

总结性评论

第14章 发生在伦敦经济学院的死亡与反革命

埃德温·坎南和阿林·扬格

走进莱昂内尔·罗宾斯

经济科学的性质和意义

拉尔夫·苏特的批评

弗里德里克·哈耶克的经济学中的

普遍主义

克娄巴特拉的鼻子 ——“历史发展中的偶然因素”

第15章 约翰·梅纳德·凯恩斯和他所宣扬

的《通论》

《通论》的通用程度到底如何

约翰·梅纳德·凯恩斯、约瑟夫·熊彼特和经济政策

《通论》的战后胜利

“后凯恩斯主义”

第16章 空洞的普遍性的胜利

预测

理论的不可证伪性

理性的空洞通用性

无力的批判和错误的认同

对理性的解构

第17章 制度盲目和历史研究的终结

对市场的盲目

非制度性市场的危险思想

在企业问题上失足的盲目

内部市场的神话

将企业和市场合二为一

更多关于公司和市场混合体的神话

结论

第四部分 新千年:历史研究的第二次来临?

第18章 在社会学和经济学理论中存在

一般性规律吗

普遍市场的神话

供给和需求是普遍的吗

稀缺和竞争是普遍的吗

一般性领域中的试探性路标

人类学的范围

作为普遍原则的维持生存性倾向

第19章 财产、文化、习惯和制度

习惯以及思维与行为的源泉

难以琢磨的概念:文化

从习惯到制度

制度与文化:区别何在

生产和法律规则

法律规则总是不完全的

文化作为辅助性标准重新进入角色

就业合同的例子

结论

第20章 交换与生产:财产和企业

财产和合同的确立

生产、企业和组织

将劳动整合进企业

第21章 对于社会构成和抽象层级的一个注解

分析的五个层面

现实和分析:一些一致性原则

术语:“真实”或“理想”类型

第22章 历史问题的演化观点

历史的功能性痕迹

从“种群思维”到不纯粹原则

优势原则和突显概念

社会构成的初步划分

真实类型理论和过渡理论的含义

优势原则的应用

一些进一步的含义和结论

第23章 不借鉴传统的发明将举步维艰

经济学是什么

制度研究:THESMOLOGY

市场研究:AGORALOGY

资本主义的政治经济学

重建社会科学

附录

参考文献

索引

泽后记

 书摘插图

第2章 历史特性问题:

  我们需要很多的历史才能创作出一点文献。

        ——亨利·詹姆斯(Henry James),《霍桑》(Hawthorne,1879)

  需要强调的是,本书的论点不是反对一般性的力量或价值。虽然一般性理论建构永远不可能足够,但是一般性陈述却不仅是必需的,而且是不可避免的。本书也不是要低估经验性工作的价值。本书真正关注的是,经验主义和演绎的一般性都有它们的缺点,而且还具有一些共同的错误假设。因而,试图走中间路线的任何努力都可能具有两者各自的局限。我们必须找到一个更为深刻的观点,不仅要认识到一般怀理论的重要作用,也要认识到它们的局限。需要某些类型的中层理论——借用罗伯特·默顿(1968)的术语——来架通一般性理论与经验工作的桥梁。在现代社会科学中,许多有价值的工作大体都是这种类型。然而,问题是,相对来说方法论支柱和元理论论证都没有被开发出来。

  特质和同质:

19世纪末,人们试图通过划分科学的方法来解决我们这里提出的一些问题。一组科学被认为是研究普遍性或一般性问题,其他的科学则被认为是研究个体或特殊问题。因此德国哲学家威廉·文德尔班和海因里希·李凯尔特(wilhelm windelband and Heinrich Rickert)在特殊论科学(idiographic sciences)与普遍论科学(nomothetic sciences)之间做了区分。普遍论科学被认为是探究统一性规律的科学。相比较而言,特殊论科学则试图获得关于具体细节的知识。 按照李凯尔特(1899)的理论,自然科学是普遍论科学。但是他把政治经济学和心理学也归为普遍论科学。其他的社会和人文科学则被认为是特殊论科学,用经验的、描述的和比较的方法研究个别现象。据称这一科学的两分法导致了迥异的认识论。

德国哲学家威廉·狄尔泰(Wilhelm Dilthey)批评了将科学划分为2特殊论科学与普遍论科学的方法,他认为任何科学都可以结合这两种方法的优点(Holborln,1950)。狄尔泰论证道,文化和社会科学并不局限于个体,它们的主要问题应该归结为个体与一般的关系问题。对于狄尔泰来说,真正地区分科学是将其分为自然科学和文化科学,并且他在两者之间进行了严格的区分。他论证说,后者不仅仅考查因果解释,而且探究对主题内涵和象征意义的理解。

  ……

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