库泰依斯[1]来信
这里现在需要从第六十三期起的《火星报》（虽然它没有火星，但还是需要它，因为这报上至少还有一些时事简讯，那有什么办法呢，对敌人也必须好好地了解才行）。十分需要由邦契—布鲁也维奇负责出版的东西：《为召开代表大会而斗争》，《告全党书》（是否就是二十二人的宣言？），略多沃依[2]写的《我们之间的争论》、《论社会民主主义本质》、《论罢工》等文章（如果出版了的话），列宁反驳卢森堡和考茨基的小册子，《同盟代表大会纪录》，《进一步》（如果此刻来不及，可缓寄）。任何新的刊物，从简短的宣言到较大的著作，只要是稍微涉及现在党内斗争问题的都在需要之列。
我读了加略尔卡[3]写的小册子《打倒拿破仑主义》。写得还不错。假使他那个铁锤打得更重一点，砸得更深一点，那就更好一些。开玩笑的语气和请原谅的字句使他的打击失去了力量和分量，因而损害了读者的印象。大概很懂得我们的立场，对某些问题的理解和发挥都很巧妙，所以这个缺点就特别刺目。凡是站在我们立场上的人，就应当以坚定不移的口吻讲话。在这一点上说，列宁是一个真正的山鹰。
普列汉诺夫分析《做什么？》的几篇文章，我也读过了。此人不是完全发了疯，便是心怀仇恨和敌意。我想这两个原因都是有的。我觉得普列汉诺夫是落在新问题的后面了。他以为在他面前的还是旧时的论敌，所以他总好唱老调，说“社会意识决定社会存在”，“思想不是从天上掉下来的”。就好像列宁说过马克思的社会主义学说在奴隶制度和农奴制度时期便能出现似的。现在就连那些中学生也知道“思想不是从天上掉下来的”。然而现在所说的缺完全是另外一个问题。这个一般的公式我们早就领会了，现在已到详细说明这个一般性问题的时候了。现在我们关心的是，怎样把各个思想创造一个思想体系（社会主义理论），怎样把大大小小的思想结成一个严整的体系——社会主义理论。并且由谁来创造和结成。究竟是群众向自己的领导者提供纲领和纲领的根据呢，还是领导者向群众提供？假若群众自己和群众的自发运动能向我们提供社会主义理论，那就用不着去护卫群众，使他们不受修正主义、恐怖主义、祖巴托夫主义、无政府主义的有害影响，因为“自发运动本身就会产生社会主义”。如果说自发运动本身不会产生社会主义理论（不要忘记，列宁所说的是社会主义理论），那就是说，社会主义理论是在自发运动之外产生的，是由具备现代知识的人在观察和研究自发运动以后得来的。那就是说，社会主义理论是“完全不依赖自发运动的增长”，甚至是远背着这个运动而创造的，然后才从外面灌输到这个运动中去，依照自己的内容，即依照无产阶级的阶级斗争之客观要求而纠正这个运动。
由此得出的结论（实际结论）就是：我们应把无产阶级提高到能够认识真实的阶级利益，认识社会主义的理想，而决不是把这个理想琐碎化，或者使它去适应自发运动。这个实际结论正是建筑在列宁所奠定的理论基础上面。只要接受了这个理论前提，任何社会主义都沾染不上你。列宁思想的意义就在于此。我之所以称它为列宁思想，是因为在俄国文坛上没有人像列宁把它说得那样清楚。普列汉诺夫以为自己仍然是生活在九十年代，咀嚼着已经咀嚼过十七八遍的道理，说什么“二二得四”。他虽然不以重复马尔丁诺夫的思想为耻……
你大概读过二十二人的宣言…… 你们那里来过一位同志，他带走了高加索各委员会主张召开党的非常代表大会的决议。
你以绝望的眼光看问题是没有道理的，只有库泰依斯委员会动摇过，可是我已经说服了他们，以后他们也就誓为布尔什维主义效忠了。说服他们并不困难，因为有了这个宣言，中央的两面政策也就昭然若揭，而在得到关于这事的新消息之后，就更不能有所怀疑了。它（中央委员会）一定会碰垮台的，这里的同志和俄罗斯的同志都将竭力使它垮台。大家都在咬牙切齿地反对它。
写于一九〇四年九月至十月
第一次刊印
从格鲁吉亚文译成俄文
[1] 格鲁吉亚西部的城市。——译者注。
[2] 略多沃依是阿·阿·波格丹诺夫（又名马林诺夫斯基）的笔名。——译者注。
[3] 加略尔卡即布尔什维克米·斯·奥里明斯基（又名阿历山得罗夫）。——译者注。
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