【学习《共产党宣言》心得】之六
“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”
稻乡老农
一 因爱党而忧党，为爱国而兴党
中国共产党第十七届中央委员会第四次全体会议，为了应对“执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验”，作出了“把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好”的决定。号召“全党必须居安思危、增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责”。我们学习这个决定，贯彻这个精神就感到，只要不是顽固不化的与共产党有仇，以新中国为敌的帝、修、反、坏、右，牛、鬼、蛇、神、妖；大凡一切曾经热爱过共产党、热爱过新中国的共产党员，工人，农民，军人，知识分子，学生和所有无业待业、流浪失所的人；无论是青年、中年、壮年、老年，也不分是汉、满、蒙、回、藏、维、朝、哈、壮、苗等各民族的兄弟姐妹；更不计较您是文盲、体力劳动者，还是讲师、教授、文化文艺和科技工，也别说您家住山寨、乡村的瓦屋陋舍，还是身居都市的公寓、别墅；如果您还深深地爱着并还打算继续地热爱我们的共产党，热爱我们的新中国，那么，就都应该响应四中全会的号召，“居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责”。这不是为了某个人，而是为了包括毛、朱、刘、周、陈、林、邓等老一辈革命家在内的无数革命先烈终生所付出的精力不付诸东流，为了保证共产党不改变革命的本质，新中国不改变社会主义的颜色而陷入资本主义的危机，全国人民都该是责无旁贷的。任重而道远哪！
“没有共产党就没有新中国”。共产党是领导我们批判资产阶级、大干社会主义事业的领导核心；社会主义的新中国是我们各族人民生活繁衍的幸福家园。这就是我们的团结起来，争取更大胜利的的共识和基础。正因为我们热爱共产党，我们才“常怀忧党之心”；正因为我们热爱新中国，我们才“恪尽兴党之责”。认真地、紧密地联系我党、我国的客观实际，学习《共产党宣言》，领会四中全会的决议，交流我们的心得体会，就是热爱共产党、热爱新中国的具体行动和良知表现。我们的唯一目的，就是要把我们深深热爱的中国共产党建设成为马克思主义毛泽东思想武装的无产阶级政党，把共产党的领导下的社会主义的新中国，建设得更加繁荣富强，让中国人民活得更有精神，更斗志昂扬，更心情舒畅，为人类做出更大的贡献。
二 “没有共产党就没有新中国”
“没有共产党就没有新中国”，这是自从一九一九年五月四日北京大学的进步学生发动反帝爱国的“五四运动”到现在，中国无产阶级和劳动人民大众在心中形成的一个基本概念。这个概念，是完全符合中国近代历史事实的。“没有共产党就没有新中国”是客观历史的科学反映，而不是某个人的主观臆造。
看看新中国成立以前的中国是何等的贫穷落后。帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压在中国人民的头上；“华人与狗不准入内”的牌子就插在当时叫作“租界”的高新开发区；中国人被蔑视为“东亚病夫”，忍任世界列强的践踏和蹂躏。这对于中国的无产阶级和人民大众来说，无疑是一天也不能再忍受下去的悲惨世界。而对于统治者和资产阶级毒蛇猛兽来说，却是胡作非为、吞嗜人肉的“天堂”。
自从马克思主义的真理擦亮了中国龙的眼睛，中国的工友农友们一觉醒就结成了阶级，组成了中国无产阶级自己的先锋队——中国共产党。铁锤和镰刀的党徽、党旗就是工农组成阶级并组成政党的标志。自从有了共产党的领导，无产阶级才走上了组织成民族的革命道路。才唤醒和团结起了全中国的劳苦大众，形成了不可阻挡的革命大军，经过二十八年前仆后继的浴血奋斗，终于武装夺取了政权，战争解决了问题，推翻了帝、官、封的反动统治，建立了无产阶级（通过共产党）领导的、工农联盟为基础的、人民民主专政的新中国即中华人民共和国。中国在世界上的地位和面貌从此大为改观，中国人民从此站起来了。由于共产党领导的胜利和新中国的建立，整个无产阶级和全国人民，都由衷地热爱共产党，感激毛泽东，而心悦诚服地聚集在毛泽东为领袖的中国共产党周围，心甘情愿地在共产党的领导下为新中国的巩固和繁荣，为自己的解放和当家作主而意气风发、斗志昂扬，奔上了艰苦奋斗、勤俭建国的社会主义金光大道。但新中国的建立和巩固，对于帝国主义、封建主义、官僚资本主义，对于整个西方资产阶级来说，却是无论如何也不能容忍和不能接受的现实。它们结成反动的“神圣同盟”，内外勾结，不遗余力地对新中国进行封锁，妄图扼杀她，毁掉她。资产阶级为了夺回已经失去的“天堂”，采取了软硬兼施的策略，用糖衣裹着的炮弹，俘虏共产党内的“意志薄弱者”，对共产党采取腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去、打进来的办法，在共产党内培植那些愿意当官发财的资产阶级代表人物，作为他们反共活动的内应。等待时机，把复辟的希望变成复辟的行动，篡夺政权，颠覆共产党的领导，颠覆新中国。他们知道“没有共产党就没有新中国”，他们还知道：只有颠覆共产党才能颠覆新中国。
自《共产党宣言》传到中国的那一天起，无产阶级就为建立共产党和建立共产党领导的新中国而奔波、呼号、奋斗；资产阶级则凭借着手中的军队和国家机器，对共产党和新中国的建立，极尽破坏、镇压、屠杀之能事。但是，反动阶级的疯狂没有能阻止住共产党的成立和新中国的诞生。
自公有制的原始社会解体以来，“至今为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。 （马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第23页）中国近百年来的历史，中国资产阶级和无产阶级围绕着共产党和新中国，进行了三十多年的大搏斗，就是一部惊心动魄的阶级斗争的历史。这部历史分为上、下两篇，上篇是新民主主义革命，下篇是社会主义革命。在上篇里，帝国主义、封建主义、官僚资本主义和中国共产党领导的人民大众搏斗了四个回合。
从一九一七年俄国的十月革命到一九二一年共产党正式成立，是资产阶级与无产阶级公开进行阶级搏斗的第一个回合。这个回合是以资产阶级的无能和共产党的成立为结局的。
从共产党的成立到毛泽东率领红军取得长征的胜利，是资产阶级与无产阶级所进行阶级大搏斗的第二个回合。这个回合中，资产阶级以为对共产党人抓得越多，杀得越多，共产党就会越少，蒋介石“宁可错杀一千不要漏网一个”的方针就是资产阶级利令智昏的表现。一九二七年四月十二日，国民党对共产党人的大屠杀，和此后对革命根据地的五次“大围剿”，都是资产阶级对无产阶级最残无人道的剿杀行为，致使中国共产党人尸骨成堆、血流成河、满目沧桑。可是结果却与蒋介石的愿望相反，共产党竟然是一炬扑不灭的火焰，正如毛泽东所说，中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地上爬起来，楷干净身上的血迹，掩埋好伙伴的尸首，他们又继续战斗了。星星之火终成燎原之势。资产阶级的围剿和屠杀，不但没有能够消灭共产党，却在政治上宣传了共产党，激发了无产阶级和劳苦大众对共产党人的敬佩与感激。同时也激发了对资产阶级反动统治的仇恨和更大规模的反抗。当然，也迫使共产党深深地植根于人民群众之中，密切了共产党人与广大群众的血肉连系，为共产党的发展和壮大准备了坚实的社会基础。所以第二个回合是以共产党的成功和国民党的无奈而结束的。
八年抗日战争，即全世界人民反对法西斯的战争，也是世界范围的阶级斗争，使国内的阶级矛盾退居到次要位置，资产阶级的国民党与无产阶级的共产党之间，出现了抗日统一战线中的斗智斗勇的较量。在这个回合里，双方既合作抗日，又针锋相对，寸土比争。在抗日的民族统一战线里，毛泽东坚持的是“一致抗日、停止内战”的独立自主方针；蒋介石所坚持的却是“攘外必先安内”，借抗日之机剿灭共党的方针。八年下来毛泽东领导的共产党扩充了军队，扩大的地盘，发展的生产，壮大了力量，赢得了民心；蒋介石统率的国民党，贪污腐败、离心离德，在异族入侵的关键时刻堕落成了出卖民族利益、大发国难之财的独夫民贼，彻底丧失了国民的信任。人民厌恶了国民党，放弃了蒋介石；人民热爱毛泽东，选择了共产党。这就是第三个回合的结果。
三年解放战争，是毛泽东与蒋介石、共产党与国民党、无产阶级与资产阶级、反动派与全国人民的大决战。正如毛泽东所说：“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”“群众是真正的英雄”，“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”这三年内，在幅员辽阔的中国大地上，呈现了毛泽东横扫千军如卷捲席，蒋介石兵败山倒难收拾的历史画卷。用美国的飞机大炮装备起来的八百万国民党军，在小米加步枪的解放军面前，短短的几个月内就土崩瓦解作鸟兽散了。
资产阶级的国民党既然不能使中国“没有共产党”，所以就不能使中国没有新中国。 “阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”（ 毛泽东：《丢掉幻想，准备斗争》（一九四九年八月十四日）《毛泽东选集》第四卷第一四九一页）有了共产党的胜利，就有了新中国的建立。共产党的胜利和新中国的成立，就是一篇无产阶级胜利和帝、官、封被消灭的文明史。无产阶级和人民大众得出了“没有共产党就没有新中国”的结论是完全符合历史事实的。
经过四个回合的打拼，毛泽东胜，蒋介石败；共产党胜，国民党败，最终以新中国的成立和旧中国的灭亡结束了中国的近代史，掀开了中国现代史的新篇章。
阅读中国历史的这一篇章，可以看到，对于同一个客观存在的事物，不同的阶级，站在不同的立场上，产生完全相不同的认识，采取根本对立的态度和策略，争取各自不同的利益，走向各自不同的归宿。这就是1919—1949 的三十年间，中国资产阶级与无产阶级围绕着“共产党”和“新中国”所进行的阶级搏斗。
三 “有什么样的共产党，就有什么样的新中国”
无产阶级和资产阶级，共产党和国民党之间的搏斗，并没有因为共产党在上篇的胜利和新中国的建立而结束。这个搏斗的下篇到现在还在白热化地延续着。但是下篇和上篇不同，双方的拼搏已不再是列兵布阵于高山大河或交通枢纽的战略要地，而是运筹帷幄交锋于心地征战在思想和经济活动之中。这既是一场“触及人们灵魂的思想大革命”，也是以生产力发展规定生产方式和交换方式，进而影响和决定生产关系、上层建筑和社会制度的政治大革命。毛泽东在世的时候，把它叫做“无产阶级文化大革命”，毛泽东之后却被一场彻底否定“无产阶级文化大革命”的“资产阶级政治大革命”代替了。这两场大革命所进行的都是“斗、批、改”，只是共产党一前一后所依靠的力量，斗争的方向、重点和要达到的目的却完全相反了。现在的情况就是《共产党宣言》所指出的那种情况：“在这个阶段上，工人们还是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。广大工人群众的团结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把这个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，……。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第32页）眼下共产党所批判理论也不是自己敌人的理论，而是自己敌人的敌人的理论。他们要改革的也不是资产阶级的所有制，而是资产阶级的敌人的所有制。也就是说，在共产党领导下为之谋划的，并不能为整个无产阶级谋到利益，但却能给无产阶级的敌人即资产阶级谋到利益。这样，无产阶级同资产阶级的对立和斗争就没有存在的条件了，双方或明或暗的联起手来进行权钱交易、官商勾结，成了共同发财致富的合。他们共同剥削的对象却是原来当家作主人的工农劳动群众。这就是“具有中国特色”的阶级斗争的新形式。因而中国就出现了共产党帮助资产阶级剥削，帮助资产阶级赚钱、促使资产阶级发家致福的奇观。因为共产党的革命属性蜕化成了剥削属性。指导思想的理论基础不再是无产阶级解放的理论，而是资产阶级赚钱的理论了。在这个“特色”理论指导下，走着“特色”的道路，完善着“特色”的社会。所以，“有什么样的共产党，就有什么样的新中国”就成了自然而然的现实。这样，也就根本用不着资产阶级再把过多的精力投诸在改变共产党的阶级属性上，共产党天天为过去已经进行过的革命而忏悔不已，用主动地为资产阶级的尽快发财致富提供越来越宽松环境的实际表现为资产阶级赔礼道歉。有条件的资产阶级要发财；没有条件的，共产党创造条件也要叫资产阶级发财。他们就是被也许“先富起来”的人们。现在的共产党按根据产阶级的需要，创造出来的“特色理论”，比原来资产阶级自己创造的剥削理论让资产阶级更理想如意。这难道还是需要思索才能明白的吗？我们所走的，正是当年苏共走过的路。在斯大林死后不久就批判斯大林独断专行、个人崇拜，接着就把列宁主义打得粉碎了，结果是苏联解体，红旗落地。我们也是如法炮制：先指责毛泽东的晚年犯了严重错误，指责毛泽东搞个人迷信。不也是把毛泽东思想连同马克思列宁主义都打得粉碎了？实际上，当代对毛泽东和文化大革命的指责，与当年苏修对毛泽东和中共的指责是没有什么两样的。诸如“打倒一切”、“全面内战”、“经济崩溃”等等，也跟马克思、恩格斯等共产主义者曾经受过的指责是一样的。如：“有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭个人的一切自由、活动和独立的基础的财产”；“私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”等等。
历史的前进，使得中国的问题已经不再是怎样阻止共产党的建立和新中国的诞生了。现在搏斗的目的是把已经存在着的新中国和已经站立起来的中国人民，引到什么样的道路上，建立一个什么样的社会制度的问题。现在的共产党是新中国的唯一的执政党。而且绝对不会允许有第二个寻求执政或合作执政的政党象共产党当初那样再次出现了。当代共产党的意志就是决定中国整个社会意志的意志。这些意志则又集中于几个决策的人物的意志上。各个阶级、各个政治派别和政治势力，要想使自己的政治权益和经济利益得到体现和保障，就看他们各自对于决策人物的影响力度了。整个资产阶级所进行的工作，无不是动摇或修正指导共产党思想的理论基础，往共产党党的组织里面参进资产阶级的沙子，以改变组成共产党的阶级成分，淡化共产党的政治倾向，麻痹共产党对阶级斗争的机敏反映能力，利诱、刺激共产党决策人物的私心和名利欲望，转换他们对马克思主义的信仰，弱化他们的无产阶级属性。一句话，塑造一个非毛泽东化、非马列主义化、非无产阶级的党。资产阶级的这个战略核心，除了当局者还迷着之外，已经是家喻户晓，妇孺皆知的了。只要“共产党”变了，“新中国”就一定要变，“有什么样的共产党，就会有什么样的新中国”，就是当前确实存在的阶级斗争的现实。不过商品生产、市场经济，使大家都卷进了自由竞争的旋涡而疲于奔命，真正“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”就没有那么多的精力了。而资产阶级确立世界的霸权欲望，是不希望共产党继续存在的。他们巴不得中国也象苏俄那样一夜之间就解散共产党。而共产党里面不是就有人主张改换“共产党”的名字，免得讨美国人不高兴吗？那个“遗嘱”、“西山会议”和“08宪章”不是已经泄露天机了吗？
现在共产党所面临的大局，决不是什么“大发展、大变革、大调整时期”。也决不是什么“世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际金融危机影响深远”等等冗繁复杂情况。而是〈共产党宣言〉所指出的：“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对阵营，分裂为两大直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第24页）
“有什么样的共产党，就会有什么样的新中国”。走资派已经向世人明确了他们的目标：先把执政的共产党改革成资产阶级的利益集团，再把新中国改革成资产阶级的共和国。对于他们要达到的这个目标，各种政治势力的认识并不一致，也不会保持一致。
共产党本身的态度就是四中全会的决定，这里不必重复。
无产阶级为了保证共产党不改变无产阶级的性质，要发动群众、依靠群众对共产党进行认真地监督和整顿，通过吐故纳新，使共产党重新成为马克思主义的、毛泽东思想武装的、能够带领无产阶级和人民群众向资产阶级进行战斗的先锋队组织，保证社会主义的新中国不与资本主义、帝国主义同流合污。
帝国主义和它们在华的西方自由派，则要利用“改革开放”把共产党彻底的赶下台，在大陆建立起台湾那样美国的附属国。
貌似“骑墙”的逍遥派则要把共产党变成“韬光养晦”、超脱阶级的“全民党”。所谓的“稳定压倒一切”是压左不压右，压民不压官。实际上是党不管党，正不治邪的挡箭牌，最后很可能是一切都压而不倒反被一切压倒了。
经济改革的深入发展，政治改革就成大势所趋。而政治体制的改革被首当其中的就是共产党，如今领导一切的共产党，就成了各个阶级各种政治势力干预、争取、改革和改造的对象了。这是共产党在近三十年间主动实行政治转向和经济变制所招致的结果。如今，整个无产阶级已经由革命的动力变成了改革的对象，作为无产阶级的先锋队不被改革还可能吗？共产党由“改革”的领导者到被改革，玩火的被火烧、搬起石头的砸了脚，完全没有什么不正常。现在，剥夺者就要被剥夺了，改革者就要被改革了，事物走向自己的反面就是自然的辩证法。要知如今何必当初，“求仁得仁又何怨”？目前，走资派正把资产阶级的意志包装成“当代中国的马克思主义强加给共产党。他们已经完成了对毛泽东“以阶级斗争为纲”的彻底否定；已经完全放弃了马克思主义“消灭私有制”的理论；把应该对资产阶级实行的全面专政转向人民群众；把成批成批的小资产阶级和资本家掺到共产党里边来；在党章的总纲里已经成功地塞进了“全民族的先锋队”；把共产党的最近纲领已经锁定在“社会主义的初级阶段”而排除了建成社会主义社会的可能性；还完成了用“中国特色的社会主义理论体系”替换马克思列宁主义毛泽东思想基本理论的工作。这就为彻底改变共产党和新中国的性质做好了该做的准备。怎么能不让我们不“常怀忧党之心”？！
当我们用《共产党宣言》的立场和观点来观察现实社会现象的时候，所能看到的就是共产党本身不以人的意志为转移的大变化。一个政党也同一个人一样，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？
思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想都不过的统治阶级的思想。
当人们谈到使整个社会革命化思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第37—38页）有什么样的生产力就有什么样的生产关系；有什么样的生产方式就有什么样的社会制度；有什么样的社会存在就有什么样的社会意识；政党的社会地位，决定着政党的思想意识，政党的思想意识又反过来决定它的政治取向和政治制度，所以说“有什么样的共产党，就有什么样的新中国”。
无产阶级的解放，尤其是在当前这样的特色社会情况下，没有革命理论的指导，是不可能产生革命的解放运动的。
“没有革命的理论就不可能有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的倾向同机会主义的时髦宣传密切地融合起来的情况下，必须始终坚持这种思想。”（列宁：《怎么办？》（1901年秋—1902年2月。《列宁全集》第五卷第三三六页）“离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指导的实践是盲目的实践。可是，理论如果是在和革命实践密切联系中形成的，那末它就能成为工人运动的极伟大的力量；因为理论，而且只有理论，才能使运动具有信心，使它有确定方针的能力，使它能了解周围事变的内部联系；因为理论，而且只有理论，才能使实践不仅了解各阶级在目前如何行进和向哪里行进，而且了解这些阶级在最近的将来会如何行进和向哪里行进。”（斯大林：《论列宁主义基础》（一九二四年）。《斯大林全集》第六卷第79—80页）“我们的党从一开始，就是一个以马克思列宁主义理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。”（毛泽东：《论联合政府》（一九四五年四月二十四日）。《毛泽东选集》第三卷第一〇九页）“革命如不提高革命理论，革命胜利是不可能的。”（毛泽东：《在延安新哲学会第一届年会上的讲话》（一九四〇年六月二十一日）。同年六月二十八日《新中华报》）毛泽东当年曾多次列出“必读书目”，要求共产党的干部要多读一些马列原著，并说过我们党内真懂马列的人不多。可见对马列主义理论的学习是多么重要呀！现在的共产党是已经不讲“政治挂帅”了，党支部成年也不读马列的书，不读毛主席的书。政治局也是经常请资产阶级的专家教授讲课，哪会创出什么新的马列主义？世界上象列宁、斯大林、毛泽东这样的马克思主义理论家总共才有几个？他们至多也是发展了马克思主义，从来也没有能够再创新出一个什么特色的马克思主义来。何况不学马列，老是黑猫百猫啊的人呢？个别自以为是，老把错误当正确的人，有时候也承认错误，但是一遇到合适饿气候就翻案，他们对于马克思的理论不是学得太少，就是不联系深实际，或者根本就不往脑子里面学。相当一部分领导同志的脑袋里还装着资产阶级或小资产阶级的世界观，所以听到资产阶级秀才们的妄议就特别顺心如意，又不愿意深入群众接受人民群众的监督，能不陷入历史的“周期律”吗？
人都是会犯错误，特别是干社会主义革命这样前人没有干过的共产党人犯错误更是难免。但是要好好学习马列主义毛泽东思想，要老老实实地改造自己的资产阶级世界观。老老实实地接受无产阶级的世界观，而不能出尔反尔。这样的人往往几起几落的一辈子也没有改好，他个人和共产党的事业都是吃大亏的。
其实，对于“有什么样的共产党，就有什么样的新中国”的问题，早在新中国成立之前，尤其在苏联变修和东欧解体的早期，毛泽东就已经给我们提出过多次的告戒。只是我们对社会生活的观察能力和理解能力太差，阶级斗争的意识和无产阶级的阶级觉悟太低，又没有很好地学习马克思主义和毛主席著作，所以，直到亲自目睹和经历了三十多年的实际磨难之后，才有了一些粗浅的认识。现在我们再一次学习《共产党宣言》，再次重温毛主席的有关教导，就感到特别的受教育，受启发。
毛主席说：“既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马充思列宁义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。”（毛泽东：《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵赂》(一九四八年十一月)，《毛泽东选集》第四卷第一三六〇页)
毛主席说：“如果国家，主要的就是人民解放军和我们的党腐化下去，无产阶级不能掌握住这个国家政权，那还是有问题的。”（一九四九年三月三日），毛泽东：《在中共七届二中全会上的总结报告》，《毛泽东文集》(第五卷)第262页）
毛主席说：“在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，巳经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”
“修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）人民出版社第26—30页）
毛主席说：“在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决能让它们自由泛滥滥。……
教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马充思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违了的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的求西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义是比教条主义更有害的东酉。我们现在思想战线土的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。”（毛泽东：《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）。人民出版社版第20—21页）
毛主席说：“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。”（《在接见青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话》（一九五七年五月二十五日）《新华月报》一九五七年第12号第57页）
毛主席说：“如果不是自己能够思索、能够自己动脑筋，经过认真的调查研究工作，深知本国各阶级的准确动向，善于应用马列主义的普遍真理同本国革命的具体实践结合起来，而只是人云亦云，不加分析地照抄外国经验，跟着外国人的指挥棒团团打转，那就是修正主义和教条主义样样都有，成为一个大杂烩，而单单没有马列主义原则性的党，这样的党，那就绝不可能进行革命斗争，绝不可能取得革命胜利，绝不可能实现无产阶级的伟大历史使命。”（《建国以来毛泽东文稿》(第10册)，第280-281页）
毛主席说：“每一个支部，都是要重新在群众里头进行整顿。要经过群众，不仅是几个党员，要有党外的群众参加会议。参加讨论。”（引自一九六九年七月一日《人民日报》）
毛主席说：“我多次提出主要问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为个人，是为将来这个国家、这个党，将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心，这个班交给谁我能放心。我现在还活着呢，他们就这样!要是按照他们的作法我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。”（中央文献出版杜《毛泽东传)(1949—1976下卷),1389—1390页》）
毛主席说：“事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变，那就是形而上学。我们也准备着。尔晓得哪一天修正主义占领北京?现在这些拥护我们的人摇身一变，就可以变成修正主义。这是第一种可能。第二种可能是部分分化。”（中央文献出版社(毛泽东传)(1949—1976下卷)第1410页）
“要读马列的书。我希望你们今后多读点书。高级干部连什么是唯物论，什么是唯心论都不懂，怎么行呢？”（《建国以来毛泽东文稿》(13册)，第250页）
由此可见，建设马克思主义学习型政党是多么重要，多么必要。建设马克思主义的革命政党是多么重要，多么必要。有什么样的共产党才能领导出什么样的新中国呀。
四 “没有毛泽东就没有共产党”
对于“有什么样的共产党，就有什么样的新中国”的问题，毛泽东是深思了几十年了。可是对于“没有毛泽东就没有共产党”的事实也越来越为人们所感悟。当然，感悟最早的是人民群众和革命的老前辈如朱德、陈毅、王稼祥、周恩来、刘少奇、邓小平等。六六年九月三十到十月月二号的三天里，我就不只一次地听到周恩来讲：“毛主席是我们心中的红太阳。是我们的伟大导师。我们要爱护毛主席、保护好毛主席，毛泽东这棵大树不能倒。”现在每每想到总理的这些话，的确是深有道理的呀。以上几个领袖们也都讲过相类似的话。历史的经验和现实的情况都已经证明，还必将继续证明：没有毛泽东就没有共产党，没有毛泽东也就不可能有现在的新中国。毛泽东的思想就是共产党的灵魂，就是新中国的灵魂。就是中华民族的灵魂！这个灵魂被驱走了。共产党、新中国、和中华民族就都成了没有灵魂的政党、国家和民族了。毛泽东思想是马克思主义和中国智慧之大成。
中国共产党之所以从小到大，由弱到强，就因为它是用马克思主义毛泽东思想武装起来的党。我们已经取得的胜利，都是马克思主义和毛泽东思想在中国的胜利。用不用马克思主义毛泽东思想作为指导思想的理论基础，决定着共产党的性质和走向，决定着中国社会的性质和走向，也决定着中华民族的前途和命运。现在就看当代的中国共产党还要不要马克思主义，还要不要毛泽东思想了。也就是要看这个党还愿意不愿意把自己建设成真正的马克思主义毛泽东思想武装起来的无产阶级政党了。光建设成“学习型”的党，肯定是远远不能满足决定中国走向社会主义或资本主义这个大问题的需要。
在毛泽东逝世以后，共产党内部的右倾机会主义派别一直占据着支配地位，毛泽东、毛泽东思想和毛泽东所代表的无产阶级革命路线，被指责为错误理论和错误实践而彻底否定了。毛泽东领导下对于资本主义私有制经济的改造，被指责为把国民经济推到了“崩溃的边沿”；毛泽东领导下对于资产阶级的批判、斗争和改造，被指责为“打倒一切”、“全面内战”；毛泽东领导人民群众对资产阶级的全面专政，被指责为“人治社会”、缺乏民主与法制和法律面前不能人人平等；毛泽东领导下建立的社会主义经济体制，被指责为“封闭”、“落后”、“僵化”的“教条主义”。这样马克思列宁主义毛泽东思想在中国共产党内的指导地位就要彻底地从共产党的脚下被掘掉了。再不老老实实的学习马克思主义毛泽东思想，再不重新地高高地举起毛泽东的旗帜来，党变质，国变色的危险就迫在眉睫！
因为“没有毛泽东就没有共产党”，所以反对毛泽东的人，都是反对共产党的人。也因为“没有共产党就没有新中国”，所以反对毛泽东的人都是反对新中国的人。他们就是全中国人民的敌人。这些人就是要千方百计地挑起共产党内部对毛泽东的分歧意见并使之分裂成势不两立的两大派，内斗起来，互不让步，干出不少亲痛仇快的蠢事，让共产党离毛泽东越来越远。毛泽东的画像早已明确被告知过一般不再张贴；毛泽东的著作原则上是不再出版，毛泽东的文挡资料被封闭不得公开出版；佩带毛泽东像章被视为顽固守旧的象征；毛泽东的研究会被指令停止；参加悼念和纪念毛泽东的群众集会的共产党员被劝阻、架离、拘扑的情况屡屡发生；民间自发设置的毛泽东塑像和纪念馆被捣毁封闭；信仰毛泽东思想的人群被作为“不安定因素”成了国安局掌控、跟踪监视的对象。而攻击、污蔑、诽谤、咒骂、叫嚣屠杀毛泽东直系亲属和毛派分子的右派杂志、报刊、网站却有持无恐。他们的倒行逆施，已经激起了人民群众的反感，人民向往毛泽东、渴望毛泽东思想的回归已经风起云涌了。这就是全国人民在尽“兴党之责”嘛。
在以排斥毛泽东为特色的利益集团掌控下的地方，其经济状态就不可能是毛泽东时代的社会主义公有制；其致力于完善的也只能是资产阶级的私人占有制。这已是不需要思索就显而易见的事情了。人们都看到，没有毛泽东的政党和资产阶级的国民党“不差钱”。没有毛泽东的政党管理的国家和国民党盘踞的台湾也就“不差钱”。这样党变质、国变色还不成了或早或晚的事儿？如果这样把大陆和台湾“和平统一”成联邦制的“一个中国”，那末，执掌这个联邦的政党绝不会是共产党，这个联邦就绝不会是现在的新中国。
没有共产党就没有新中国；有什么样的共产党就会有什么样的新中国；没有毛泽东就没有共产党，没有毛泽东也就没有新中国。
马克思说得就是对：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？
思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想都不过的统治阶级的思想。
当人们谈到使整个社会革命化思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第37—38页）
毛泽东说的就是对：“为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。”（《毛主席重要指示》《人民日报》1975年9月4日）
无产阶级的社会地位的变化，就使共产党中作了大官的人蜕化成资产阶级，他们也就不会再跟马克思、毛泽东有一样的世界观了。不一样的世界观的人，所要建立的政党和国家当然就不会一样了。
五 什么样的党才是共产党
现下，无论是领导们的演说，还是主流媒体的宣传，千方百计向人们灌输的无过于“和谐”与“发展”了。“和谐家庭”、“和谐社区”、“和谐社会”、“和谐中国”、“和谐人类”、“和谐世界”、“和谐宇宙”被炒得热火朝天。于是乎工人与资本家、剥削者与被剥削者、压迫者与被压迫者、资产阶级与无产阶级，资本主义与社会主义，帝国主义与殖民地，甚至是与非，黑与白，功臣与罪犯都“和谐”地发展到了水乳交融、不分彼此的地步。羊与狼共舞，猫与鼠交朋友，人与售同吃同住之类鬼话几乎垄断了视频，用来来欺骗天真无暇的孩子们。地，不分东南西北中；人，不分肤色黑白黄；国，不分大小贫富强；经济全球化，资本一体化有钱大家赚，谁富谁光荣；弱肉强食，优胜劣汰，天公地道；“劳心者治人，劳力者治于人”，天经地义。“不争论”，“不搞运动”，“家和万事兴”，“稳定压倒一切”。帝国主义成了发展经济的救世主，社会主义成了“改革”的对象，资产阶级成了帮助无产阶级进行改革开放的主力军，无产阶级沦改革开放的牺牲品；毫无节制的狂采滥伐被说成经济开发；贪得无厌和腐败堕落被当作解放思想和刺激消费金钥匙。邪恶在奴役正义，野蛮在亵渎文明。当今的国家正如此这般地“科学”而“可继续”地 “发展”着。难道这就是我们共产党人为之前仆后继、流血牺牲而换来的幸福、自由、民主、富强的社会主义吗？难道这就是无产者流血拼命要创造的世界吗？现实宣传的理论中还有多少是马克思主义的理论？现实推行的政策里还有多少是社会主义的？这样下去，什么时候才能发展到我们所追求的共产主义呢？
时局逼迫我们不能不重新地学习《共产党宣言》，不得不重新思考“什么样的党才是名副其实的共产党”。要不，怎么“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”？
试看当今的世界，和《共产党宣言》的时候已经大不相同了。共产主义已经不再是一个“幽灵”在欧洲徘徊，而是成为一种信仰，一个阶级的理想，一个全人类都向往追求的目标在全世界都潜入人心了。如今“无产阶级”倒成了资产阶级的金首饰；“共产党”也成了资本家顶在头顶上的红宝石。全世界的一切反动势力都不再用共产主义这个罪名来回敬进步的反对党人，而成了自己装饰门面的招牌了。现时最时髦最乖巧的资产阶级则是不惜本钱地加入到共产党里来，寄生在已经执政的共产党里比赤裸裸的当资产阶级更能发财致富。世界的金融危机使得当今的资产阶级，到处都在求救于无产阶级，并毫不例外地向无产阶级作出承诺，只要无产阶级能够再救他一次，容许他们的资本再增殖一次，让他们把他们应该赚的利润拿走，资产阶级和无产阶级的目的绝对是没有什么冲突的地方了。资产阶级和无产阶级相比较，无非是比无产阶级“先富起来”的那一部分而已。请无产阶级的弟兄们一百个放心，资产阶级绝对会帮助无产阶级也共同富起来，帮助无产阶级满足“日益增长的物质和文化需要”。奥巴马都成传播和平福音使者了。如果不是马克思主义毛泽东思想武装起来的真共产党，确实很难对付现代化的资产阶级。
而要“恪尽兴党之责”，就必须首先弄清什么的党才是共产党。而要知道什么的党才是共产党，除了学习马克思、恩格斯的《共产党宣言》，就没有更权威、更准确的诠释了。尤其是在当代，资本主义已经换上了“社会主义”的包装，资产阶级的政客已经挂上了“共产党”的牌子的情况下，更是如此。
“共产党人同一般无产者的关系是怎样的呢？
共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第36页））
《共产党宣言》的这三句话，有两个意思：一，共产党人必须是无产者；二，共产党人必须是无产阶级的先进分子。有了这两条，共产党人的概念就比较的清楚。没有这两条，不但容易把共产党人混同于一般的老百姓，而且连资产阶级的政客、奸商和资本家，甚至基督教徒也会被当成地道的共产党人。
可惜得很，现在的问题恰恰就出在这三句话上。
现在给我们看到的“政党”，恰恰是“同其他工人政党相对立的特殊政党”。它不允许其他工人政党甚至工人或农民群众组织的存在。宁可容许封建迷信和资产阶级的社团行帮泛滥，也不允许自发地结成工会、农会、商会、学会等，超过三十人以上的聚集也在备案禁止之列。这除了证明它已经把工农劳动群众当成了这个政党统治和防控的对象、除了证明它已经成了一个直接与工人、农民群众相对立的特殊政党以外还能说明什么呢？
现在给我们看到的“政党”，恰恰有着“同整个无产阶级的利益”完全不同的利益。
他们在经济利益上有着“同整个无产阶级的利益不同的利益”。他们是一伙要率先比整个无产阶级都“先富起来”的利益集团。他们的执政方略和经济政策都是赤裸裸的为他们先富起来提供便利的。他们就要把“发财治富”写在特色的旗帜上面了。他们在政治上也有着“同整个无产阶级的利益不同的利益”。他们把整个无产阶级从领导和主人公的“铁交椅”上拉下来，砸碎了“工人阶级领导一切”的人民江山，建立了他们的集团统治。他们利用这种统治者的特权，获得了刑事法律的豁免权。他们的违法犯罪活动，只要不发展到了与公开其政治上直接对抗的地步，即使有人检举也不会受到法律的制裁。即便到了民愤极大不得不予以回避的时候，一般也是经由他们的“纪律检查委员会”审理、调查给予党内的处分之后予以调动罢了。只有没有什么利用价值的人才会转交给司法部门来处置。
现在给我们看到的“政党”，恰恰是经常提出许多“特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”。他们随时随地地推行这些特殊的原则、理论和学说，一刻不停地在包括政治的、经济的、思想的、文化的、风俗和道德的、意识形态和整个上层建筑领域的各个角落里，用以塑造对于无产阶级的“改革”、“解放”和“折腾”，用以完成把无产阶级论为雇奴隶的运动，用以成就把统治者都变为“亿万富翁”的运动。
我们运用《共产党宣言》的原则来观察、衡量、分析、判断我们看到“政党”和它们各个部门之后，我们就再也没法把它们继续当成《共产党宣言》所说的共产党了。
那么，究竟什么样的党才是真正的共产党呢？
按照《共产党宣言》的陈述：“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。
因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分;在理论方面，他们比其余的无产阶级优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。
共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
这些原理不过是现存的阶级斗争。我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具特征。
……
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面，建筑一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论慨括起来，消灭私有制。（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第37—38页）
真正的共产党就应该是无产阶级的先进分子所组成的无产阶级的最高组织形式，是无产阶级反对资产阶级并能带领无产阶级和人民群众向资产阶级进行战斗的先锋队。如果说得更具体一些，共产党就是，也只能是由毛泽东所要造就的那些人来组成的无产阶级的最高组织。
毛泽东说：“要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神与牺牲精神，这些人是胸怀坦白的、忠诚的、积极的与正直的，这些人不谋私利，唯一地为着民族与社会的解放，这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的、勇敢向前的，这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大批这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利地解决。”（毛泽东：《陕北工学成立的题词》（1937年10月23日）引自中共中央文献研究室编《毛泽东年谱》（1893—1949）中卷第23页）
学习了《共产党宣言》我们就牢记一句话：“共产党人可以用一句话把自己的理论慨括起来，消灭私有制。”所以，只有承认“消灭私有制”的理论并履行“消灭私有制义务的共产党，才是名副其实的无产阶级的共产党；不把“消灭私有制”当作指导思想的理论基础，不脚踏实地地履行“消灭私有制”义务的党，即使也叫“共产党”，也不是名副其实的共产党，而是资产阶级的党，指导这样政党的理论基础是什么理论都会衍生出来的“大杂烩”。惟独没有一点儿马克思主义的真理。
我们对《共产党宣言》的学习和对四中全会决议的理解，还很肤浅。欢迎老师、同学们多多批评指正。我们要经常地坚持学习和交流，我们都要“常怀忧党之心。恪守兴党之责”。
“团结起来，为了一个目标，就是巩固无产阶级专政，要落实到每个工厂、农村、机关、学校。”这是忧党知心，兴党之责的关键，这么大的共产党，没有团结不行，小团结不行，只团结一部分和自己意见相同的人还不行，还要要团结和自己意见不同的人，只有这样才能实现大团结，争取大胜利。
一切热爱共产党，热爱新中国的人们，团结起来！
全世界无产者，联合起来！
（2009年11月29日）
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