【学习《共产党宣言》心得】之七：
只有毛泽东的旗帜才是胜利的旗帜
——纪念毛泽东诞辰116周年
稻乡老农
在迎接毛泽东同志诞辰一百一十六周年的日子里，我们学习《共产党宣言》，回顾走过的沟沟坎坎，反思以往的挫折和胜利，总结出一个不可违背的道理：“跟着毛泽东就是胜利，离开了毛泽东就四面受敌，只有毛泽东的思想才是我们克敌制胜的武器”。
高举毛泽东的旗帜，是中国共产党人的标志。三十年来这个旗帜被替代了，这个标志已经非常迷离。无数的污言秽语把领袖和旗帜亵渎的难以清洗。一切正气尚存的共产党人都有一个愿望，这就是给毛泽东讨回清白，给人民讨回正义，把毛泽东的旗帜再高高地举起来。这才是当今无产阶级的头等大事，重中之重、急中之急。如果连毛泽东的旗帜都不能正大光明地竖起来，还不许理直气壮地举起来，再说一百次共产党是革命党，共产党还为人民服务，就未免是免滑天下之大稽了。任那些擅长“创新”的人们，把“特色”描绘得如花似锦，也难使工人、农民和劳动群众欢心。忠臣老将的泣血直谏往往求得的只是“皇恩浩荡”的安慰，至多也是“三尺红绫一丈帛，系上牛头充碳值”。长此以往，肩负历史重任的无产阶级不愿再等待的时候，势必动员人民群众一道，亲手再把毛泽东的旗帜高高地举起来。这一天一定不会太远。
我还是孩子的时候，门口过部队，中央军和八路军打淮海战役，八路军住到我家里，教我唱《东方红》，使我知道了毛泽东“他为人民谋幸福，他是人民大救星”。“共产党像太阳，照到哪里哪里亮”。解放后读小学的时候，老师教我们唱的歌是：
“胜利的旗帜哗啦啦地飘，千万人的歌声地动山摇。
毛泽东，斯大林！斯大林，毛泽东！像太阳在当头照。
红旗在前面飘，我们走上路一条：
争取人民民主，争取持久和平，全世界人民心一条。”
打学会这首歌，我的心里就升起了一面胜利的旗帜，鲜红旗帜上面镶嵌着金光灿灿的毛泽东和斯大林。我们都相信，只要跟着毛泽东的旗帜就一定会胜利。至于什么阶级斗争、剥削压迫是一概不知道的。更不知道共产党内还有反对毛泽东的人。
我们跟着毛泽东，举着毛泽东的旗帜一直走到毛泽东找马克思去了，他的旗帜也就被他后面的人们放下来了。这前前后后就是六十年，人间沧桑，地覆天翻，家事、国事、天下事，风声、雨声，民之声，一言难尽呀。但是，就因为有毛泽东旗帜的鼓舞，再强大的敌人也没有压垮过我们，再大的困难和挫折，也不能让我们气馁。我们在毛泽东的旗帜下，无私地团结、艰苦地奋斗和不懈地努力，争取到了一个又一个的胜利。再苦再累，从来也没有怨言和后悔。在困难和挫折中我们也跌倒过，也受过委屈和伤害，这都使我们比较的聪明起来了，都鞭策我们发愤图强。
眼下是商品生产，市场经济，特色社会，什么东西都多得不得了。而且越是不管用的东西就越多，越是惹百姓讨厌的东西就越除不掉。越殷切盼望的却总是盼不来。中国就缺这一面毛泽东思想的旗帜，任你老百姓怎么想，怎么的盼，当政者却就是不愿意把这面旗帜给竖起来。这怎么能不让人“长怀忧党之心”呢？倘若真要人民都“恪尽兴党之责”的话，那第一要紧的就是恪尽努力，先把毛泽东的旗帜竖起来。
自从中国共产党的第七次代表大会，确立了毛泽东思想为中国共产党的指导思想以来，共产党能把毛泽东的旗帜举多少年，这面旗帜就引导无产阶级在中国胜利多少年。只是毛泽东走后，新的当政者不愿再举这面旗帜了，放弃了。现在人民群众要求再竖起来，他们却怎么也不愿意。这是为什么呢？我们就需要借用马克思主义的望远镜和显微镜，通过学习《共产党宣言》来弄清这个问题。
我们一遍又一遍地学习马克思、恩格斯的论述，一遍又一遍地思索其中的道理：
自原始公社解体以来“迄今为止的一切社会，都是阶级斗争的历史。”“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对阵营，分裂为两大直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”（见马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第24页）
一方面是老百姓要求把放弃了的毛泽东的旗帜再竖起来；另一方面是把原来竖立着的毛泽东的旗帜放弃了，而不愿意再竖起来。这是不是两大敌对的阵营，是不是两个直接对立的阶级呢？
“现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第37—38页）
毛泽东的思想是“消灭私有制”的思想。毛泽东的旗帜也就是“消灭私有制“的旗帜。所以要求把放弃了的毛泽东的旗帜再竖起来的肯定是无产阶级的愿望。而把原来竖立着的毛泽东的旗帜放弃了，却不愿意再竖起来的，无疑是属于资产阶级方面了。
资产阶级的“这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，他就愈是可鄙、可恨和可恶” （见马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第31页）
放弃了毛泽东的旗帜，进行了三十多年的“改革”，已经基本建成的特色社会主义社会，不正是把发财致富宣布为自己的最终目的吗？ 改革和发展的最终目的，不就是要把私有制建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现吗？
我们还记得的“建国以来若干历史问题的决议”中对毛泽东的指责，与马克思、恩格斯当年受到过的指责不也是基本一样吗？
“这种责难有什么意思呢?到目前为止的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代是各不相同的。
但是，不管这种对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某种共同形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第44页）
我们再回忆“文化大革命”中，毛泽东号召并支持革命左派和工人群众所进行的革命行动不就是在认认真真地实行着这两个“彻底的决裂”吗？
1893年恩格斯在《共产党宣言》意大利文版的序言中说：“这次革命到处都是工人阶级干的：构筑街垒和流血牺牲的都是工人阶级。只有巴黎工人在实行推翻政府的同时也抱有推翻资产阶级统治的明确意图，但是，虽然他们已经认识到他们这个阶级和资产阶级之间存在着不可避免的对抗，然而无论法国经济的进展或法国工人群众的精神的发展，都还没有达到可能实现社会改造的程度。因此，革命的成果归根到底是由资本家阶级拿去了。”（见马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第21页）
从中国共产党成立到现在情况来看，恕我直言，我们中国的工人阶级也和当年巴黎的工人阶级没有什么两样，虽然在实行推翻国民党政府的同时，也抱有推翻资产阶级统治的明确意图，虽然也已经认识到了工人阶级和资产阶级之间存在着不可避免的对抗，但我国经济的进展或我国工人群众的精神的发展情况，也都还没有达到可能实行社会改造的程度。因此，到今天为止，革命的果实归根到底还是由资本家阶级拿去了。我们今天所面临的与当年法国工人群众所面临的情况也是惊人的相似。当年的巴黎公社的战士们是被法国剃也尔的军刀屠杀的。我们的革命先烈们，不也是被中国的蒋介石和剃也尔屠杀了吗？尤其是工业的进展情况，工人群众的精神发展的情况，确实的还没有达到“实行社会改造的程度”。突出地表现就是对传统私有制的留恋而不愿意放弃，还不愿意与传统的观念实行决裂，更不要说“彻底的决裂”了。这在政治和感情上的集中表现就是在毛泽东一发动群众触动传统所有制和传统观念的时候，即对私有制进行社会主义改造并进一步“破四旧，立四新”、对一切不适应社会主义公有制的上层建筑和意识形态进行“斗、批、改”的时候，工人群众队伍里的右翼就不愿意接受革命的洗礼了，就对革命的快速进展，对工人群众的革命行动，对发动和领导革命运动的毛泽东开始不理解、有抵触甚至反对起革命来了。其中作了大官，有高薪水，好房子，有汽车，服务员的“老革命”，合作化时就有抵触，到社会主义革命时期就停顿下来，不再革命了。甚至成了“党内走资本主义道路的当权派”，把自己的利益同工人阶级的根本利益对立起来，等到资产阶级向无产阶级的革命运动进行反攻倒算的时候，他们就对冲击过自己的左派工人群众进行打击报复，否定工人群众的革命运动，否定自己曾经热烈追随过的领袖毛泽东，指责毛泽东的继续革命思想是“极左思潮”、“混淆是非”，是把阶级斗争扩大化。把自己私人利益的损失说成是革命事业的损失，把自己受到的冲击说成是“打倒一切”、“全面内战”，表现出对不可避免的阶级斗争和思想斗争的极端厌恶，以致于在自己掌握了权力的时候，就迫不及待地作出“若干历史问题的决定”，把自己的意志强加给党，强加给工人群众和整个社会。想到这些情况，革命左派同志们感到委屈和不忿就一点也不足为奇了。毛泽东所预料的情况，即“世界上一百多个政党不信马列”，马克思被打碎了，列宁、斯大林两把刀子已经丢掉了，他也准备被打碎，“物质不灭，粉碎而已”的情况，就变成了实实在在、有目共睹的现实。这难道还需要我们进行思索才明白的事实吗？看来，不愿意，阻挠竖起毛泽东旗帜的人，就是不同意马克思的理论，不愿意“消灭私有制”，只愿意“发财致富，不愿意实行“两个彻底的决裂”的人。
经常听到这个说冤，那个说冤，有谁想过毛泽东的冤？常听到这个报屈，那个报屈，有谁想到毛泽东的委屈呢？！中国的经济进展和中国工人群众的精神的发展，都尚未达到实现社会改造的程度，对毛泽东的错误决定一天得不到纠正，毛泽东的思想和路线就一天得不到昭雪，给无产阶级和工农大众安排的就是“吃二遍苦，受二茬罪”。
抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。现在又到了把毛泽东请回井冈山的时候了，又到了遵义会议前夕，请毛泽东来指挥工农红军的时候了。
我们都还记得当年井冈山上的那一回：党内机会主义的领导，红军排斥了毛泽东的正确指挥，吃透了苦头。朱德、陈毅不得不向毛泽东负荆请罪，要毛泽东重回井冈山主持工作。陈毅同志豁达坦荡地对朱德说，要去请毛泽东，非我去不可。陈毅见了毛泽东说明了来意，承认了错误，请毛泽东回山领导革命队伍。毛泽东风趣地说：要我干可以，但是要打倒陈毅。陈毅说：要不得，要不得。打倒陈毅主义可以，打倒陈毅不行，把陈毅打倒了，我怎么跟毛泽东干革命呀？毛泽东和陈毅都豪爽地笑了。从此井冈山上的红旗越发鲜艳了，井冈山的革命事业越干越兴旺了。
当年在井冈山上，如果朱德、陈毅坚持错误，不向毛泽东请罪，不把毛泽东请回“井冈山”，中国工农红军和中国的红色政权能有胜利的希望吗？
后来又是机会主义排斥了毛泽东的正确路线，第五次反围剿又遭到惨重的失败。王稼祥同志又一次找到毛泽东，做通了贺之珍的工作，再一次请毛泽东出山来指挥为难之中的工农红军，周恩来等人在遵义会议上决定由毛泽东参与中央的领导工作，红军才得以走出困境，彻底扭转了被动局面，使中国革命走向了胜利。邓小平在论述“四项基本原则”的时候就指出：有些同志说，我们只拥护“正确的毛泽东思想”，而不拥护“错误的毛泽东思想”。这种说法是错误的。……毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。（见《邓小平文选》（1975——1982年）第157—158页）
知不知道右倾机会主义者的愚昧和毛泽东的英明差别在哪里吗？“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于他们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。”（见马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第33页）
我们党内的右倾机会主义者之所以对毛泽东不感冒而成为无产阶级进行继续革命的对象，不就是因为他们“在争得统治之后，总是使整个社会服从于他们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位”吗？这也就是他们感冒天下之大不韪，丢掉毛泽东旗帜举起自己的“旗帜”的根由。
不但用“特色理论”代替了毛泽东思想，还申明他们的“特色社会主义理体系不包括毛泽东思想”（见中共中央历史研究所石仲泉的文章），彻底放弃了毛泽东的旗帜，把中国弄成了现在的危难局面。如果坚持错误，不重新确立毛泽东思想在全党、全军、全国人民中的的领导地位，中国共产党和中国的社会主义事业是不会有什么希望的。
把毛泽东请回，恢复毛泽东思想对全党、全军和全国各族人民的指导地位是中国社会主义事业的迫切需要，是党心、民心、众望所归。丢弃毛泽东思想的旗帜，共产党就再也不能团结一致。离开毛泽东思想，工人农民就再也结不成联盟。没有毛泽东思想这面伟大红旗，就无法把十三亿中国人民汇聚在一起。没有这个团结，没有这个联盟，没有这个汇聚，共产党的胜利在哪里？工人农民的幸福在哪里？中华民族的希望在哪里？跟着黑猫、白猫，摸着私有制这块石头，听信帝国主义和卖国贼的忽悠，胆子再大一点，步伐再快一点，投靠到华盛顿的麾下，亡党、亡国、亡族的日子就不会太远了！
现在是该把毛泽东请回的时候了！“多少事，从来急。天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。”这就是在“长怀忧党之心，恪守兴党之责”呀！
要请毛泽东回来又谈何容易？毛泽东已经是被定为“老年犯有严重错误”，“使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失”的人。这个错案不得到纠正和昭雪，毛泽东能回来吗？说实话，像近几年光搞什么“红色旅游”，“红色记忆”，“红色歌曲”，“毛泽东方阵”的“形象工程”，就是压住对毛泽东的错误决议不纠正、不平反，不昭雪，哪有对毛泽东、对共产党、对工农群众、对社会主义、对马克思主义、对中国的前途和命运有一点点儿负责的真心实意呢？就算“为了打鬼借助钟馗”，也不能让“钟馗”背着罪名，趟着镣铐去帮你们打鬼吧？！
是撤消对毛泽东错误决定的时候了，是为毛泽东平反昭雪的时候了，是把毛泽东请回的时候了。
给毛泽东平反！请毛泽东回山！诚心诚意地竖起毛泽东的旗帜，才会让围困我们的敌人望风丧胆！只有毛泽东的旗帜才是革命的旗帜、团结的旗帜，兴党的旗帜、胜利的旗帜！
战无不胜的毛泽东思想万岁！
毛泽东的旗帜是无产阶级胜利的旗帜！
（2009年12月13日）
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