《中国站起来》震撼中国人的心灵

黑居易：《中国站起来》震撼中国人的心灵 

    对于很多70后、80后的大学生来说，摩罗这个名字并不陌生。上世纪末，摩罗与余杰、孔庆东并称为“北大三杰”，“草原部落”、“黑马文丛”系列作品，风靡大学校园。进入新世纪，“北大三杰”的人生轨迹渐变，摩罗也渐渐淡出了知识青年的视线。曾经让无数莘莘学子激动不已的《耻辱者手记》早已成为陈年旧货，“咀嚼耻辱”的雅兴自然也非时尚了。
    十年弹指一挥间，沉默的摩罗终于再次发力了，在长江文艺出版社推出《中国站起来——我们的前途、命运与精神解放》，再次震撼读者的大脑神经。
    在我们民族匍匐在五四精神领袖脚下，不敢越雷池一步的时候，摩罗孤独前行，穿越重重历史迷雾与种种谎言雷区，敢于从“被洗脑”的境遇中挣脱出来，深刻反思五四新文化运动的得失成败，义无反顾地斩断国人的精神枷锁，痛苦地发出新时代的呐喊——“五四文化启蒙导致了中国一百年的蒙昧主义”，一语道破潜藏了一百年的天机——“我们民族信奉的许多思想价值观都是颠倒的”。这种力透纸背、发人深省的思想观点，让人感到错愕，不敢相信。难怪，钱文忠为该书作序时惊呼：“每一次读完摩罗，我都必须俯首捡拾起自己的知识碎片，重新整理缀合。我相信，这就是摩罗的力量；而如此强大的力量，在今天是绝不多见的。”
    近代中国人一直在西化的道路上滑行，以西方为榜样，追赶并试图超越西方。21世纪的首场经济危机是中国崛起的绝佳机会，不少乐观人士可能觉得指日可待，只需做幸福状翘首以待即可。但是，不少亲西方人士不自觉地数典忘祖，大刮崇洋媚外之风，刮跑了中国人的魂。摩罗站起来高喊，“原来，这在一定程度上是五四启蒙运动种下的祸根。”实际上，西方殖民者是好话说尽、坏事干绝的屠夫，从来都不具备任何道德优势，中国人完全没有必要自卑自贱。这些屠夫的后代却将自己打扮得无比高贵崇高，某些不明真相的中国人却坚定地认为：“洋奴一定比孔孟之徒好，比孔孟种族更高贵”。
    实际上，当代那些“身在中国、心在西方”的洋奴正是“崩溃的一代”的变种，他们潜伏在神州大地，占据着不少高位，控制并忽悠国人，仍然叫嚣着甘做洋奴才。如果中国人在精神站不起来，永远把西方看做天堂，把西方人看做高等民族，自甘奴役，就不可能有真正的崛起。所以，摩罗在《中国站起来》中，不惜与全中国的洋奴为敌，呼吁国人挺起脊梁做“崛起的一代”。
    然而，摩罗的赤子情怀却让老读者感到很不适应，就连老友刘震云都感到震惊：“本来他是肯定五四和鲁迅等人的，现在变成怀疑和批判。他在批判西方文明的同时，开始相信中国历史和文化的力量，相信民间及其文化的力量，相信中国和中国人能够崛起。或者，像汤因比的书一样，这也是一本预言书。摩罗说这本书是写给七零后以后的人看的，我倒建议六零后五零后之前的人也看一看。”刘震云其实是抱持一种理解与包容的态度，积极地看待摩罗的这种可喜的思想转变。
    可是，还有一些人惊呼“摩罗变了”，言语之间透露出失望甚至不屑的意味，仿佛摩罗一日不“咀嚼耻辱”，就背叛了自己的思想，流于浅陋了；仿佛摩罗一旦成为关心中国的国家利益与国民福祉的鼓手，就堕落成为御用派了。
    其实，任何人的思想转变都是可以理解的。摩罗的同龄老友祝东力曾在《我们这一代人的思想曲折》中说过：“在整个八十年代，我们这代人在自由主义传统的影响下求学和思索，形成了比较右倾的立场观点。但是，九十年代初期，基于国际国内的重大事变，许多人的思想迅速左转。”常言道，士别三日，刮目相看，何必要用老眼光框死人呢？像少年暴得大名的胡适那样一生信奉“实证主义”、美其名曰“思想一致”才是不正常的，有变化才有可能进步，摩罗起码在唤醒国人自信上走出了第一步。
    古人常说，读书如读人。摩罗的思想起了变化，这本身并没有错。而习惯沉湎过去的读者，不愿意用新眼光打量新时代，也属个人喜好，无可指摘。只是，读书何必先入为主地分左、右派呢？毕竟，政治主导一切的时代已经一去不复返了，思想多元化已经成为兼听则明的前提。不管摩罗是进化还是堕落成了什么派，不管老读者是恨其堕落还是赏其进化，《中国站起来》的价值是不容忽视的。这本书既投射出激情澎湃的激进之词，也闪烁着入木三分的犀利之思，不得不震撼中国人的心灵，将不可避免地影响几代中国人的思想精神、价值观与世界观。我们是崛起的一代，只有感受过曾经崩溃过的痛苦，才能清醒地把握将来崛起的趋势，才能真正做自信自尊的大国民。
黑居易  2009.12.18 记

黑居易博客: http://blog.sina.com.cn/heijuyi2008