《中国站起来》一出版，很多人说摩罗变了。摩罗确实变了，而且早在这本书出来之前很久，他就已经转变了自己的理论立场。很多人不理解摩罗的转变，以为有什么人拿钱去引诱他投靠政府，为中国崛起唱赞歌；或者认为摩罗彻底世俗了，放弃了自己的理想，放弃了对自由民主的追求，背叛了广大被专制政府奴役的人民群众。
国内广大自由主义者的逻辑就是这样的：凡是自由民主的，就是好的，无害的；凡是不自由民主的，就是坏的，祸害苍生的。中国之所以贫穷、污染严重、道德沦丧.....全都是自由民主的缺乏造成的。反过来说，如果中国一旦实行了自由民主制，所有的问题都可以迎刃而解，或者这种开放的政治模式可以导致问题的解决。民主的就是好的，所以美国也是好的，民主自由的美国人民对中国是无害的。美国人民，至少是美国的精英阶层，关心的不是自己的享乐，而是中国人民的灾难。
在这种逻辑的支配下，中国就天然地在美国人面前低一头。美国人就是天使或者高级文明的代表者，而中国特别中国政府就是魔鬼或者低级文明的捍卫者。中国人民应该拥抱高级文明，抛弃低级文明，回归人类文明的正道。
但是，在众多自由主义者中间和之外，摩罗是谁呢？
摩罗的确曾经是而且现在也是一个自由主义者，一个真正的而不是口头上的自由主义者。摩罗的书我没看过，包括这一本《中国站起来》，但我通过别的途径了解了他。我第一次接触摩罗是通过余杰的书，在那里，摩罗是一个充满悲悯的自由战士。后来在网络上，陆陆续续看了一些他的文章，还有别人的一些评论。摩罗总是跟余杰并列，并且显得更有思想，更富有同情心。实际上，由于摩罗那么深情地讲述着90年代被苛捐杂税压迫的农民的悲剧，我一直对摩罗充满了好感，甚至到我转向马克思主义之后，依然如此。因为我知道，摩罗本人的立场是对的，只不过他跟我一样，虽然怀着一颗赤子之心，但是被中国思想界浓重的自由主义迷雾所困，看不清真正的道路。
一次偶然的机会，我听一个朋友说，摩罗开始批判殖民主义了。但是我只是觉得很好奇，没有深究，但是心理却记住了这个事情。一直到去年，我才开始陆陆续续开了一些摩罗的文章。从自由主义者走向反抗帝国主义的民族主义者，摩罗完成了自己思想的一次蜕变。这场思想转折对于他来说，即使算不上凤凰涅槃，但就此事对他的生活的影响来说，应该也是不小的。他的那些自由派朋友们，也许早早地跟他断交了吧。
《中国站起来》无疑是一句口号！对于中国来说，到底可不可以站起来呢？我想，没有任何理由认为中国人应该永远趴着。很多人认为鼓吹中国崛起会延长政府的寿命，推迟民主化进程。但实际上，民主进程从来就没有被有效推动过，而民族崛起无论哪个政府，如果不能在相当的程度上促进它的实现，都不会受中国人民欢迎的。为什么呢？因为中国人民承受了太多的屈辱和伤痛，这些记忆成了中国人的民族心理的一部分。中国人渴望跟西方大国平起平坐，希望他们重视自己。这没有什么错误，也无所谓错误。中国历史上的资产阶级自由派不仅实现不了民主宪政，国家的独立和统一他们也实现不了，更不要说崛起。民主是重要的，但是崛起也是重要的，虽然这些都是资产阶级主导的事情，但是，倘若中国完成了工业化，对整个世界将会发生具有世界历史意义的冲击，为无产阶级主导历史进程提供条件。
摩罗的民族主义诉求并不意味着自由主义思想的丧失，恰恰相反，这只不过表明了摩罗已经意识到，自由实现需要现实基础。当一个国家被别的国家奴役之时，真正个人的自由根本没有立足之地，而只可能存在奴隶的自由，汉奸的自由。这种奴役可以有多种形式，可以像美国奴役阿富汗伊拉克那样，也可以像美国奴役拉美国家那样。总是，被奴役国的老百姓受的是双重剥削，苦的是他们。所以，正因为摩罗具真正的底层立场，具有真正的自由精神，才会转而批判殖民主义，支持中国崛起。从这个意义上讲，摩罗是为了实现中国人的自由和幸福，才不得不反抗帝国主义这样那样的欺凌压迫，为自己争取独立发展的空间。
中国应该崛起，也势必崛起，毛泽东早就预言过了。关键问题在于，到底以何种方式崛起？如果以现在的方式，即资本主义的方式，那么中国毫无疑问将最终成为新的帝国主义国家；如果以社会主义方式崛起，那么就有可能成为推动全世界进入社会主义的中坚力量。根据目前的情况，前者发生的可能性极大。但即使以资本主义的方式崛起，其意义也并不都是负面的。至少，在中国还没有完成统一，在美国还在世界上称王称霸的时代，中国的崛起至少为其他弱小民族提供了另一可供选择的霸权。按照民主自由的原则，中国崛起为全世界的众多独立选国提供了新的候选人，而他们以前只有一个选项——美国。所以，中国崛起推动了世界民主，多么伟大的事情啊
更重要的意义不仅在这里，还在于，中国崛起可以有效地拉低欧美的生活水平，使得欧美的工人阶级和中国印度等国的工人一起，更多地感受资本主义的痛苦，中心——外围结构的最终崩溃，将使整个世界经济分布趋于平衡。到那时，各国的工人阶级的联合才会有基础，而现在，欧美工人们为了保住自己的奴隶主跟班的地位，竭力支持遏制中国。一定的现实产生一定的思想，现实改变之时，人的思想也会跟着改变。欧美工人们的思想总会迎来改变的一天。
另外，中国崛起意味着国家实现工业化，也就使得全球潜在的工人阶级的数量又下降几亿；如果印度按目前的速度发展，资本主义生产方式的扩张，就真的要遭遇自己的边界了。我们将以曲折的方式回到马克思的时代，这是一件既痛苦又幸福的事情。
最后，感谢摩罗。他代表了中国自由派知识分子中有良心者的优秀分子，他的选择具有相当意义上的普遍性。但是，民族主义并不是终点，我又希望摩罗继续往前走，向前飞奔。至于最终应该到达哪里，却不是这里应该谈的问题了。
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