【摩罗按】拙作《中国站起来》上市不到一个月，引起的争议颇为不小。我从网上找到的批评文章已有60余篇，平均一天两篇以上。其中大多数都是尖锐的批评文章，这些文章几乎完全没有涉及我书中研究的问题，只是站在道德审判者的立场给拙作扣了一大堆帽子。前两天偶尔发现，谢宗玉先生的天涯博客上，连发三篇批评文章。文章对拙作有肯定、有理解、有保留、有批评，而且一直是针对我书中的问题说话。这才是一种讨论的风度，一种建设的态度，让人感到亲切。这是迄今出现的最好书评。它让我知道世界上还是有明白人，只是他往往处在离你很远的地方。文章总名为《阅读摩罗的几大误区》，三篇分题为《没采用“攻城打援”写作方式所带来的思维错觉》、《国民性是人性的变形金刚》、《什么样的中国文化将引领世界潮流》。这里转载的是其中第一篇。//
平心而论，那些倒戈者中很多颇有些真知灼见。叙事说理，张弛有度，文气浩荡。如果单看他们的批评，很能为那些观点折服。可看了《中国站起来》后，就觉得那些观点好是好，但似乎与《中国站起来》有点不挨边。因为《中国站起来》主要讲的是“外争族权”，而他们强调的则是“内修人权”。
如果我没有记错的话，“内修人权”这个主题摩罗先生已为之奔走呼号了二十几年。在这个领域他思考的深度和广度都是他的粉丝们所无法企达的。今天摩罗先生剖析“外争族权”时，我们要批评他，最好就这个方面来批评。要不然你讲得天花乱坠，他都无从应对：你说的我都知道呀，可现在我不是在说这个话题啊！
把“外争族权”作为研究重点，摩罗先生的这一转变，应该说是顺应了时代的潮流。以前的摩罗，因为对国与国之间的关系了解不多，有切身体会的，是制度对人性的压抑，强权对弱势的欺凌，不良官员的种种腐败和黑暗，所以那时他会以一个人权斗士的身份出现在社会舞台。但随着经贸、交通、信息的快速发展，全球一体化的趋势越来越浓，摩罗先生的视野变得更开阔了，他突然发觉，在世界舞台上，西方发达国家对中国及其他落后国家和民族在政治经济上的欺凌和盘剥，一点都不亚于内部强权对百姓的所作所为。这时他腾出手来，去外争族权，一点都不稀奇。如果那天有空，他同样可以回头再“内修人权”。
喝着《耻辱者手记》长大的粉丝们其实完全可以在他曾开拓的疆土上继续奋勇前进，而不是选择与他闹翻。打个不太恰当的比喻，现在的摩罗有点像当年的切•格瓦拉，在古巴取得革命胜利之后，转身又去国外帮玻利维亚闹革命去了。对人权和民主的争取，在中国虽然还算不上胜利，但这个概念至少已深入人心。摩罗再去开辟新的疆域，是完全有必要的。我们可以选择同他一起去“玻利维亚”闹革命，也可以留守“古巴”巩固革命成果。而不是急忙忙在“古巴”开他的宣判大会。
事实上，在目前的中国，如果不懂“外争族权”，那么“内修人权”很可能会成为一句空话。“内修人权”是让广大平民百姓不当“家奴”，“外争族权”则是让广大平民百姓不当“洋奴”。如果说“内修人权”是想在家园里栽花的话，那么“外修族权”则是在花园的四周筑起一道篱笆，不让外面的豺狼进来肆意践踏。
看完电影《狗镇》后，我曾说过，无论人类进化到什么阶段，善与恶永远是人性不可剔除的两面，实力的均衡导致了人类的善举，实力的不均衡导致了人类的恶行。美国以及其他西方发达国家的民主和自由不论有多好，也只是他们自己家园的花朵，如果我们的实力不如他们，他们是绝不会将民主的花朵分给我们的。纵观历史，西方家园民主自由的花朵之所以开得这么鲜艳，正是用了我们这些不发达民族的血肉做了基肥。我们现在不说要用他们的血肉做我们民主之花的基肥，但我们至少得明白，如果我们失血太多，连站起来的力气都没有，又怎么能在这个国家栽民主和人权的花草？所以“外争族权”在这个人口膨胀、资源短缺的时代是非常及时和必要的。
在我看来，民生主义和民族主义可以并行不悖，而且缺一不可。如果说“内修人权”是村民向村长要民主和自由。那么“外修族权”，则是村民逼迫自己的村长不再向实力强大的邻村村长俯首称臣。我们千万不能把“内修人权”和“外争族权”割裂开来。要知道，一个喜欢在内部滥用权力的“村长”，在强势面前往往就是一个点头哈腰的走狗。如果我们能逼促这个“走狗”挺直腰杆，向外部霸权索要“民主和自由”，那么反过来，也同样有利于我们自身民主和自由的获得。只有相当看重自身民主和自由的村长，才有可能在自己的村子里实施民主政策。
另外，逼促村长去与强邻抗争，受益的不单是村长，也是整个村子。小鸡们在笼子里获得的民主只是一种小民主，小鸡们在宽阔的草地上获得的民主才是大民主。同样的道理，村民们在村子里获得的民主只是小民主，逼促“村长”在地球上获得的民主才是大民主。
所以今天摩罗先生在积极地 “外争族权”时，我们不能怀疑他是为领“卢布”而做了“村长”的帮凶。要不，就太伤他的心了。特别是，那些他曾经的朋友和粉丝。
如果说在《中国站起来》中摩罗先生犯了错，那就是他没有采用“攻城打援”的写作方式。在这本书里，他应该分一半或三分之一的“兵力”，摆出一副民主斗士的姿态，反复强调“内修人权”的重要性后，再来重点剖析“外争族权”。要不然，对那些做惯了是非题的读者来说，还真是一场不小的灾难呢。
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