摩罗与鲁迅一样伟大？

黑居易：摩罗与鲁迅一样伟大？

近日，刘震云先生写博客提出疑问：“摩罗为什么要否定五四和鲁迅？”摩罗从新作《中国站起来》抽出一小段文字，形成博文《鲁迅作品为国人洋奴相买下隐患》，予以回应。一场关于五四精神的得失与鲁迅评价的争论就此展开。

最让我感到惊讶的是，不少网友要么一味地力挺鲁迅，赞扬刘震云，否定摩罗；要么一味地批评鲁迅，猛批刘震云，力挺摩罗。这样简单的二元思维是一种可悲的表现。如果我们当代的青年人不能以更加理性包容的心态，看待我们的思想先贤，看待我们今天的思想困境与信仰缺失的迷雾，那么我们怎么可能站在前人伟岸的肩膀上前进呢？我感到十分担忧。

实际上，刘震云先生并没有把摩罗的思想转变说成十恶不赦的，反倒给予更多的理解，当然他对这个问题也有疑惑，没能完全读懂鲁迅和摩罗，所以暂时保留一定的意见，并在自己读了两遍《中国站起来》的基础上，再要好好想一想。刘震云先生是一个非常真诚谦逊的文学大家，他的这种态度是非常值得嘉奖，值得不少愤青的学习的。

另一个方面，摩罗从上世纪80年代以来，一直都是吸取鲁迅的精神养分而成长与进步的。这是世人皆知的，也是曾经被摩罗感动得无以言表的粉丝所能接受的摩罗。那个时候的摩罗，一味地崇拜鲁迅，并将鲁迅所开创的国民劣根性批判传统，推向了极致。这是曾经的忠实粉丝所喜欢的摩罗。

如今，摩罗从一味的崇拜转变为适度的批评与反思。这是摩罗的思想价值观自我突破的努力的结果，这是一种可贵的进步。任何一个有为青年应该为之感到高兴与鼓掌。那些曾经的忠实粉丝不能因为自己这些年没进步，就否定摩罗的进步。“不能因为自己退步，就骂摩罗不该进步。”这是我送给曾经的粉丝们的一句忠告。

回到鲁迅评价问题上。实际上，摩罗在《中国站起来》中批评了鲁迅不自觉地位西方殖民者所利用，批评了鲁迅过分地抨击中国人的奴性和国民劣根性。这些问题，其实是不言而喻的存在过，摩罗在书中的论述其实十分周详缜密了，观点也是没有问题的。鲁迅的伟大之处，自然不需要多提了，摩罗在书中最重要的宗旨是希望我们看清五四时代前贤的历史局限性，为我们今天的精神崛起提供新的思考角度和精神养料。这是摩罗的思想宗旨，我想。

但是，摩罗对鲁迅的反思与批评，是问题的一个方面，在另一个方面，摩罗至始至终都没有否定鲁迅的伟大。

摩罗在《中国站起来》开宗明义地讲道：“在描述五四一代精神大崩溃的悲剧之前，如果不对那一代精英人物拯救国家、振兴民族的伟大激情和良苦用心表示尊敬和理解，那就未免有失恭敬。实际上，像戊戌维新一代精英人物一样，五四一代精英人物也有自己的战略思想，他们显然是企图用置之死地而后生的方法，激发国人抛弃自己的文化，以求在西方化的道路上起死回生。就此而言，陈独秀、蔡元培、胡适、鲁迅等五四文化领袖，就是引领中华民族死里逃生的伟大民族英雄，他们跟那些为了捍卫民族生存而血战沙场、英勇献身的关天培、邓世昌、张自忠等等民族英雄一样伟大，一样可歌可泣。”

这句话已经非常清楚地表达了摩罗的复杂心情。他始终没有丧失对鲁迅的伟大的尊敬之心。但是，五四新文化运动已经过去将近一百年了，我们后人难道还要匍匐在前人脚下一代又一代，而不知道自己要站起来吗？歌功颂德的话，我们听得太多了，对鲁迅的颂扬，再怎么歌功颂德都是不为过的。这个想法，我相信，摩罗一定也很明白。但是，难道我们中国人只需要唱赞歌，不去探究中国如何强大，不去反思中国人如何在精神上站起来吗？显然是不够的。

在一片不明意图的欢声笑语中，在一片有所企图的恭维或者盲目崇拜中，我们还需要思想的智者，点破众人的迷障与热情。这就是摩罗的意义所在。摩罗不是为了图得众人的拥戴而诞生，而是为了让众人找到精神归宿而诞生。摩罗的诞生，摩罗的转变，摩罗的进步，必然都是在争议声中前行。摩罗必然是一个被众人所误解的思想者，但是后世必然将会颂扬他。正如，鲁迅生前的1930年代，当时很多自由派等知识分子围剿鲁迅，认为鲁迅是没落的老去的一代，应该被抛弃一样。结果，当年诋毁、谩骂鲁迅的人都已经被历史的风浪打得魂飞魄散，只有伟大的鲁迅依然屹立在神州大地上。摩罗的意义，在一定程度上，也在于此。

黑居易 2010.1.25 草 记  http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b523cc30100gv34.html