：05txlr <<纠正余斌网友的一个说法——关于黑格尔和《资本论》>>
这篇文章,说的好什么好?而黄尔文先生, 也跟着一派胡言!
列宁的原话是这样的：【警言：不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的“资本论”，特别是它的第1章。因此，半世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的！！】
这个观点根本就是错误的,而且是严重的错误!
黑格尔的逻辑学是什么?是思维与存在的问题; 马克思的资本论是什么? 是资本与雇佣劳动的问题;这里有"逻辑"吗?
不理解马克思理论的是列宁!!!
而我们却把列宁的错误,教条的继承下来,而当你认识了黑格尔唯心论的"基本观点",我相信你在也不敢苟同列宁的这个错误观点了: 黑格尔是把历史上思想家哲学家们的思想集大成,而企图找到人类社会的根本问题,知道吗?这在科学研究领域是大忌,科学是摆事实讲道理,黑格尔把各思想家的言论当成社会的事实,而思想家的言论有多少是事实与史实?而马克思是把英国资产阶级工业革命产生的资本主义生产方式形成的经济基础,作为"科学研究"的出发点,对资产阶级的政治经济学及其历史事实作为研究对象,黑格尔与马克思有"逻辑"点吗? 揭开了"剩余价值"是资本主义生产方式的生产发财目的,由此揭穿了资本与雇佣劳动的剥削关系,揭露了资本积累的罪恶历史.这叫<<资本论>>是对资产阶级政治经济学的批判!
马克思: 费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人；只有他在这个领域内作出了真正的发现，总之他真正克服了旧哲学 。费尔巴哈成就的伟大以及他把这种成就贡献给世界时所表现的那种谦虚的纯朴，同批判所持的相反的态度恰成惊人的对照。
费尔巴哈的伟大功绩在於∶
（１）证明了哲学不过是变成思想的并且经过思考加以阐述的宗教，不过是 本质的异化的另一种形式和存在方式；从而，哲学同样应当受到谴责。
（２）创立了真正的唯物主义和现实的科学，因为费尔巴哈使“人与人之间的“社会关系成了理论的基本原则。
（３）他把基於自身并且积极地已自身为基础的肯定的东西，同自称是绝对的肯定的东西的那个否定的否定对立起来。。
马克思:“实际上，家庭和市民社会是国 家的前提，它们才是真正的活动者；而思辨的思维却把这 一切头足倒置。”
马克思:“不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而 是人的社会特质，而国家的职能等等只不过是人的社会 特质的存在和活动的方式。”
马克思 指出，黑格尔力图把君主说成是 真正的“神人”、“绝对理念”的真正化身，说君主是“人格 化的主权”和体现出来的国家意识，从而把近代欧洲立宪 君主的一切属性都变成了意志的绝对的自我规定。马克 思通过对普鲁士专制国家的揭露批判，阐明了黑格尔这 种把封建王权看作是自我规定的最后决断环节的理论, 无疑是主张 “任性就是王权”、“王权就是任性”
马克思不仅批判了黑格尔唯心主义的国家观，而且揭 露了黑格尔唯心主义的方法论。他精辟地分析道，黑格尔 理论上“失足”的原因在于他唯心主义地理解了思维和存 在的相互关系，从而导致了颠倒国家、法与市民社会的关 系，“他不是从对象中发展自己的思想，而是按照做完了 自己的事情并且是在抽象的逻辑领域中做完了自己的事 情的思维的样式来制造自己的对象。黑格尔要做的事情 不是发展政治制度的现成的特定的理念，而是使政治制 度和抽象理念发生关系，使政治制度成为理念发展链条 上的一个环节。”（《马克思恩格斯全集》第1卷第259页）
2010.02.03于呼和浩特藏闲居
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