推动读毛主席著作 诵毛主席语录的新潮

推动读毛主席著作、诵毛主席语录的新潮

——三谈我们这代人的责任

陶   冶

老伴儿看北京电视台科教频道的“养生堂”和“健康北京”以及央视的“健康之路”已成习惯。本月12日傍晚，在她看“养生堂”中的广告时间我给错了一档，北京文艺台正在播放老演员们的“我的成功作”节目，几位我们这代人非常熟悉和不乏崇尚的“蛋”角演员：葛存壮、刘江、方化、陈述等被“翻腾”出来了，与在荧屏上频频露面的“新时期”的“新秀”们相比，对他们我们自然要高看的，我老伴儿也就没再往回调。正在看得不乏兴致的时候，主持人陈晨发挥了：“俗话说‘一个人做件好事并不难，难的是一辈子做好事’；你演一个坏蛋并不难，难的是你演了那么多坏蛋……”我愕然了：毛主席语录怎么成俗话了呀？我是好动气的，很快就平静下来了，看那女主持人的年龄也就在30岁以内，属于“80后”的，责怪他们也是不公平的，他们一出生就接受了资改派的宣传和教育，毛泽东思想已经被“屏蔽”了，他们听说有这么一句老话，却不知道是谁说的，也是自然的，没有对老人家不恭的意思。再说能把老人家说的话看成俗话也好啊，一是这话已经普及民间了，成了大众俗语，也是老人家求之不得的。“文革”被否后老人家不是被人“请下‘神坛’”了吗？其实老人家自己从未认为自己是超凡的神人，跟民众一样，而且始终与人民大众在一起的。这也表明“请下”不过是蒙蔽群众的，他们是要拉下来踢出去的。事实已经证明，不管是他们的主观愿望如何，都是枉费心机、徒劳无益的，老人家的语录已经扎根于民间了，想把她扔掉剔除是办不到了。我把思考角度调到这里，就又释然了。　　

电脑屏幕右下脚新闻窗出现了一则新闻：百名“60后”出任省部级领导职务。从发展规律看，这是件好事。但是，我想到央视名嘴“白眼狼”也是这个年龄段的就不免有些担心。“60后”的到1976年毛主席逝世时最大的也才17岁，像“白眼狼”才8岁。他只记得自己吃不饱花钱不随便，想吃好的买不起。还不错，他还知道他爹和爷爷不在了，他妈用不到10美元的月收入能把他们哥俩拉扯大。到1978年是他人生的第一个10年，他认为他赶上好时候了，这年的12月16日中美两国发表《关于建立外交关系的联合公报》，12月18日中共十一届三中全会召开，“改开”总设计师上台了，“两个伟大的国家，一个非常可怜的家庭，就如此戏剧性地交织在一起了。”到1988年，“白眼狼”他的人生第二个10年，他考进北京大学，毕业后进了“央视”， 跻身于国家主流媒体“嘴力劳动者”之列风光起来，享受到掌声了。到这个时候他还后悔他出生的时间和地点不好。他说他出生“那年世界很乱，然后美国总统尼克松遇刺了”。他后悔他出生的地方离苏联很近，而离美国很远。他就没想想，若不是那年出生的话，怎么能享受“高考”的“新政”给他的免费上大学的待遇，而且还赶上了大学毕业后国家包分配的社会主义优越性末班车，使他这个边陲蒙族的野小子纵身一跳蹿到了共和国的首都京城。若是离美国很近，说不定帮他妈给自己找个美国佬做后爹了。当他的人生发展到第三个10年的时候，“1998年美国总统克林顿在人民大会堂举行了开放的记者招待会，然后在北京大学进行了一个开放的演讲，两活动的直播主持人都是我。”就在这一年他有了自己的私车，不仅有名，而且“先富起来”了。可见他很为能主持美元首活动的实况转播而感到光荣。被誉为“央视名嘴”后，好事连连，在他人生的第四个10年后的2009年3月31日，有幸到耶鲁大学，向耶鲁大学师生发表《我的故事以及背后的中国梦》的演讲，讲他四个10年，“忆苦思甜”，来说明“改开”的正确、伟大。他的节目“岩松看美国”在美国人面前竭力矮化”中国，同时攀高结贵（不仅仅是“接轨”）了：“中国和美国相距并不遥远，你中有我，我中有你，彼此需要。”　　

对于普通人，他的经济状况决定他的生活态度和政治态度；对于官员，他的社会地位决定他的政治态度和生活态度；对于介乎于两者之间的附庸者来说，就看他寄生在哪一方面，得益于哪一方面了。可想而知，靠“改开”发达起来的御用者之流，他们能代表老百姓说话那就怪了。　　

我的三号后人跟“白眼狼”这个混账东西是同龄人，在我家老三出世那年我（老伴儿随同）被清理出教师队伍，回生产队务农接受贫下中农再教育。我受到铭记一生的教育是一个比我只大1岁的社员老兄对我说的“人比人得活着，货比货得留着”。就他这句话使我振奋起精神，我放弃了归队的想法安下心来当个普通社员，第二次当农民（第一次是1957年7月到1958年8月）。我这次当农民只干10个月（还是被“解放”归队了）就挣了3000工分，尽管归队后分文收入也没有（没参加年终决算），但是也是我的劳动成果，我为集体奉献了。这次跟我一起回所在生产队接受再教育的其他同事，有的一天农活也没干。我不后悔，我检验了自己的农活水平和生存能力。我不仅能跟“大趟子”劳动了，还学会点种和扬场了。另外的收获就是我得个儿子。在那个年月我的工资是35元5，老伴儿是民办教员挣大队的工分，年终按各生产队劳日值的平均值计算，跟看大队的老头差不多，折算月工资的话不到20元。一直到1972年我进县城的时候，就靠这50多元钱养活4个孩子，还要给双方老人尽孝的。而到了我的儿子成家生了孩子时，我孙子的托儿费（1个月50元）还得由我们出，他两口子养活不起1个孩子。现在允许生二胎，可他们就是不敢再生了。所以，我就要问，你姓白的小子是怎么长大的？你读小学上中学你花多少钱？你上大学的4年你家里给你多少钱让你交给学校了？你能享受高等教育而且国家包分配工作了，那是计划经济时代还是市场经济时代的福利待遇？你妈没再婚，如果不是那个年代，如果是现在，一个寡妇领两个正用钱“堆”的半大小子，她能支乎下去吗？！你还抱憾生错了年代，你若是生在“90后”即使不让你妈给避（孕）掉了，你肯定是个失学儿童的。　　

其实，我无意批判他这个崇洋媚外的，亲美羡美的“准走狗”，但是我看了他的表演和批评他的文章（《读懂白岩松的“中国梦”》），我也忍不住跟了帖：　　

我批评他或批判他是最有条件的，我的四个孩子有三个“60后”，还有个“70后”的。老大和老二上小学时候的课本里还有毛主席语录，到老三上学的时候毛主席就不在了，从那以后，“读毛主席的书、听毛主席的话”就不太叫响了，毛泽东思想进课堂也不怎么提了。等他们上初中的时候就换了“新时期”，连“继承毛主席的遗志”也不提了，叫响的就是个人奋斗“发家致富”，什么无产阶级世界观和人生观都不在乎了。在他们出校门步入社会时就是“学好数理化不如有个好爸爸”了，若想找个好工作，就看“有没有个好爸爸”了。这样的路程使他们倍感人生的艰难，他们也无心于什么“远大理想”和“共同理想”了，在他们眼里就是“钱”，没有钱什么也办不成。这就是“th香木”网友在我的文章《伟大的思想家、理论家、实践家》的跟帖里说的：“这些年轻人，根本没有理想，根本没有主义，根本没有祖国。你说他们爱国家吗？他们追求共产主义理想吗？他们热爱社会主义事业吗？” “中国现在有一个很严重的问题是青年人没有理想，没有祖国概念，既不爱国，也不为党和国家所提倡的理想而奋斗。他们热衷于为自己的利益奋斗，除此之外，一概不感兴趣。”我看“th香木”这话正合适那个“名嘴”“白眼狼”的。他的父亲不在了，“子不孝（肖）父之过”，他缺失了家庭教养，就沦落到这个地步和程度。他还不知耻反以为豪，实在可悲！我对我的儿女是不含糊的。我要跟他们讲清楚，那个时代实行统购统销，粮食凭卡片供应是对的，是符合中国国情的。那个年代生产力还是低下的，产量不高粮食不能敞开供应，全民都在节衣缩食是必要的。他们这代人不理解当时国家的处境，把物资匮乏都记到毛主席头上。就在我同一篇文章的跟帖中就有这么一个：　　

他没用标点，他这里的“是让老百姓吃不饱的家”是对应我文章中表述的内容和15楼网友跟帖说的　　

我断定，22楼的不是“先富起来”的，就是跟“白眼狼”同年龄段的。他们也正是“th香木”网友批评的对象。面对这个现实，作为我们这代人该怎么办？能视而不见任其下去吗？从毛泽东思想深入人心家喻户晓的年代过来的人，对自己后人在这方面的无知能熟视无睹吗？第二天我出去参加了“马列主义与传统文化座谈会”回到家，从长春来北京去新东方学校考试的外孙女还没走，她姥姥说，他们又看了北京台文艺频道那个节目的重播，自然又听见主持人陈晨说的那句俗话，姥姥就问外孙女：“你知道这话是谁说的吗？”她想了想说：“我知道，是雷锋说的。”姥姥说不对，那是毛主席说的。她还不信，就上网查了，之后问姥姥：“真是毛泽东说的，你怎么知道？”她姥姥也感慨了：“在以前，还没有你的时候，中国人都知道的呀！”于是，我想我的“赠予”是绝对应该的。因为孩子（其实就这么说，她已经是23岁的“大四”学生了，并且有两年党龄了）晚上要上站回长春，我怕赶不回来就在地铁车上给她打电话告诉她，我书房里有本汉英双语《毛主席语录》，让她带回去好好学习。现在我回来了她还没走，就给她写句嘱咐：“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛泽东思想的传人。”我决不能让马列主义的新发展——战无不胜的毛泽东思想在我们这一代失传！孩子发现我的案头上还有一本双语的《毛主席语录》，问我都给她行不？因为我有老本汉语的，就满足了她的要求。我在地铁车上给她打电话的时候，我还担心她不感兴趣，现在我明白了，她是要回学校送给同学的。对于“80后”这代人，我们要趁我们在世的时候，尽其所能，把我们知道的，告诉他们，把我们该做的抓紧做了。　　

当前最该做的事情就是要把右派、修正主义分子们对毛主席的泼污顶回去，还毛主席和毛泽东思想的本来面目。要让孩子们明白“无产阶级专政”、“社会主义”、“人民公社”、“计划经济”、“修正主义”、“资产阶级就在党内”、“剥削”、“资本主义复辟”、“四清”、“社教”、“文化大革命”、“斗私批修”、“克己奉公”、“立党为公”、“远大理想”、“无产阶级世界观和人生观”、“思想改造”、“农村是广阔的天地 在那里是可以大有作为的”、“知识分子要与工农相结合”、“知识分子劳动化”、“劳动人民知识化”、“按劳分配”、“消灭三大差别”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“全国学习解放军”、“解放军学全国人民”、“鞍钢宪法”、“两参一改三结合”、“独立自主”、“自力更生”、“艰苦朴素”、“勤俭建国”……等等被“资改派”视为过时了的词语。为了让他们真正接受和理解，就要把我们亲身经历的共和国60年，不加粉饰也不加歪曲地告诉他们。　　

我从老家（尽孝4个月）回来去看马宾老人，马老告诉我，他的身体检查各项指标都是正常的，高兴地说还能活5年。我知道他的身体是健康的，他的脉搏比我的还有力。他除了两次摔倒造成双腿骨折不能行走外，没有常见的老年病。我说5年不止，102岁怎么能挡得住？能活120岁。他说，超过100岁的已经不算罕见了，120岁还没有的。我听得出老人的急迫感了。他没有明说，但是我已经感觉到他在担心，恐怕自己看不到时局回转了，自己为之奋斗一生的共产主义目标已经被人看成是痴人说梦给当成历史垃圾抛弃了。和他一起跟着毛主席、共产党干革命的，为中国劳苦大众翻身求解放而牺牲的2800万生命也没了意义。现在又回到了1919年前的不平等的阶级状态了。为不伤老人的心，我不想说破，但是自己又何尝不在感到惶恐和危机呢？1919年连资产阶级的革命代表孙中山都承认中国是“大富和小贫”（他不承认有阶级矛盾）的矛盾，而现在眼睁睁地看到了却还不承认（阶级矛盾），其实就是要让“羊与狼同室共生”。他们不敢宣传马列，更不敢宣传毛泽东思想，因为毛泽东思想的灵魂就是阶级斗争学说，就是造反有理，就是无产阶级专政下的继续革命，斗私批修，防止资本主义复辟，就是实事求是，走群众路线为人民掌权为人民服务。想重新骑在人民头上的反动派们自然要阉割马列主义，其实马克思列宁主义中国化已经被毛主席完成和完善了，就好比已经做好的成衣你再次裁剪怎么也不如原样的好一样，不是弄巧成拙就是俗不可耐，没有人愿意接受的。于是，就干脆抛开打出自己的那套私货来，还美其名曰“创新”。30年过去了，经过30年的实践的检验，看其实践结果，已经明白着了，“改开”还要往哪里深化呢？摸到了“石”砸了“铁”，工人下岗了农民补缺了，本是联盟的工农变成被取代和取代者的关系。为什么？市场经济决定的。劳动力是商品了，人家要追求利益的最大化，就跟买东西一样，谁的便宜就买谁的嘛。农民进城当工人太廉价了，没有多年积累成包袱，压榨完了随时可以踢开的。影响稳定就“压倒”，没说的。也许接手者发现老百姓不能这样对付，提出了“人本”主张，强调建立“和谐社会”，出台了“惠民”政策。这与“摸石者”、“砸铁者”、“压倒者”人性化、现实化多了。但是，仍然是在治标，不能从根本上解决问题。严酷地症结在于：政党是阶级社会的产物，无产阶级政党的诞生和发展存在是阶级斗争的需要。修正主义者否认了阶级的存在，就等于政党的消亡；修正主义者否认了阶级斗争，就等于共产党没有存在的必要了。在理论上否定了马克思列宁主义，就等于否定了共产党；修正主义者否定了毛泽东思想，就等于否定了中国共产党。于是“西山会议派”的“08宪章”就说共产党不是合法组织，就连总书记的职务都不合法。依我看这就是自我拆台造成的。你把指导我们（共产党）思想的理论基础都拆除了，那还怨谁呢？因此，摆在我们中国共产党面前的当务之急是“固本强基”。　　

在“改开”之后出现了不少新词，诸如什么“硬道理”、“维稳”、“抓手”、“上水平”、“夯实”……等等。“夯实”这个“夯实”那个，执政党自己的基础都虚空了，国有经济也被掏空了，你还往哪儿“夯”啊？从国体来看，我们是“以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的人民民主专政的国家”。“改开”到现在，工人阶级已经被边缘化赶出政治舞台，下岗后失去了劳动权，要活命就得给资本家做雇工，甘受剥削。就是还在单位干的也被“厂长负责制”演变成的“国企老总”视为自己手下的雇工（不是员工）随时有“被下岗”的可能，没有自主权了。农民已经从集体的人民公社的“长青藤”上掉了“系把”，倒退为旧社会的个体的贫雇农。有的为了养家糊口离乡背井进城顶替了国家在籍工人，把本是联盟的阶级兄弟人为地变成取代者和被取代者的关系。作为维护职工利益的工会组织有名无实，参与了为新生的资本家“保驾护航”的队列之中了。无论是工还是农，都在为衣食住行、生老病死、子女的将来而忧心忡忡。主人翁的地位没了，责任和义务也没了，天下兴亡匹夫无责了。正好，想改变社会目标和历史走向的野心家得把了，一轰而上，掠夺国有资产的有之，卖国求利的有之，想改变共产党性质的有之，想窃国翻天的有之。他们都以自我为中心，上级指示合乎自己愿望就执行，不合自己愿望的就置之不理我行我素，甚至中央的指令都不当耳旁风。就在本月15日的央视“焦点访谈”节目中，还谈到了哈尔滨市教育局主管下的双城县一所初中不顾中央的指示，仍然在搞义务教育的收费。这样奇怪 的现象之所以存在，记者调查发现原来是当地政府默许的。反正地方对付中央的事例时有发生，这怎么能保证最高指示的贯彻落实？怎么能维护国家的整体运行？所以，强调中央集权和全国一盘棋是很有必要的，可不能过分放权了！这个是中央决策的事情我个草民不说了，还说作为民众的我们自己该怎么办吧。　　

我的想法就是读马列和毛主席著作，用马列主义、毛泽东思想武装头脑，树立无产阶级世界观和共产主义人生观，叫响社会主义和共产主义，做到“为人民服务”和为祖国的繁荣昌盛，同心同德干社会主义的“四个现代化”。一定要把远大目标和眼前的目标结合起来，不能只顾眼前目标放弃长远目标。作为一个有着悠久历史的伟大民族，要想对世界负责任首先是对本民族负责任，本国人民的生活水准和精神面貌都“现代化”了，才能担当得起国际重任。发展经济是为了保障供给。毛主席有好多话都被腰斩了，就说他的为中央党校的题词吧：“实事求是 不尚空谈”，而“不尚空谈”是老人家“实事求是”的落点。单单讲“实事求是”的各级党校都忽略了“不尚空谈”（好在通州区党校是个例外），那么她培养的学员能不空谈吗？不止于此，“实事求是”也再斩一刀干脆来个“求是”，好端端的刊物为什么改名啊？讨厌的话就取消了不就结了。非也！内有玄机，求是求是，不是求否。不争论嘛，只能顺着说不可逆向论。还有“发展经济 保障供给”，发展经济的目的是保障“供给”。而这里的“供给”是对革命根据地的供给，对解放区的供给，不是对“白区”的供给。为了供给的均衡持续不断，就要计划供应；为了避免生产过剩造成浪费，就要计划生产。当时还没有“计划经济”这一说。别说是一个解放区，一个革命根据地，就是一个民居家庭也要有个家庭收入和消费计划的。何况是一个革命成功后建立和发展了的国家呢？我从上高小时就懂得“囤积居奇”、“通货膨胀”、“高利贷”、“黑心奸商”、“民不聊生”、“水深火热”这些词组的含义，就怕奸商黑心“高利贷”盘剥、资本家“囤积居奇”造成“通货膨胀”使得民不聊生陷入水深火热之中。所以一心依靠共产党，真心信赖共产党和毛主席，就认为有了共产党和毛主席咱们什么都不怕了。贫穷不可怕，以后经济发展了就不穷了。所以才肯勒紧裤带艰苦奋斗，“一不怕苦、二不怕死”，敢于“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。我们对国家实行统购统销，计划供应没有一点意见。我们买东西自然也都到国营商店去买，很少到合作商店去买的。后来合作商店也变成国营的了，店员也变成商业战线的职工了。在农村就是到供销社去买。生猪、鸡、鸭、蛋甚至干菜等农副产品也由供销社收购。那时候为了保证国家的统购统销和计划供应是不提倡“自由市场”的，我记得工商管理所的同志就是监管个人到市场上出售供销社和国家商业部门收购的这些东西的。那时候的经济流通是很有秩序的。“改开”之后放开原来限制的市场了，还不算，还靠市场来调节经济了，靠市场来带动经济发展了，本来是个流通环节的市场，却成了比生产还重要的环节。于是，被叫成“市场经济”。我不是经济学家，只知道市场是经济流通领域的一个为消费者提供商品的场所，也居然成为经济了？我怎么也不明白是经济的称谓涵盖量大，还是市场这个称谓涵盖的量大？就在这个有了“市场经济”的称谓情况下，回过头来，把计划供应的时代叫成“计划经济”，而且给它罗列了好多缺点甚至罪名。我不禁要问了：计划供应的年代，咱们去买东西的场所，商店也好，供销社也好，街头市场也好，算不算市场？　　

既然可以把市场叫做“市场经济”了，那就什么都可以叫做经济了。个人做买卖叫做“个体经济”，私人买卖和国营买卖对应，就叫做“私营经济”。是啊，有国营经济就有私营经济嘛！后来又把私人开办的所有企业统称“民营经济”。在农村这个“经济”就更多了，在自己家的院子里搞点儿种植就叫做“庭院经济”，在池塘里养养鱼就叫做“池塘经济”，城里人也学会了，在阳台上养花种草也卖钱发财了（如长春的君子兰）就叫做“阳台经济”。后来大棚发展起来了，又叫做“大棚经济”。此外还有什么“绿色经济”、“环保经济”、“循环经济”……五花八门、莫名其妙，反正到处是“经济”。再发展，文化也“经济”了、司法机构也“经济”了，直至解放军部队也“经济”了（终于迫使当局下了个最高指示，禁止部队经商做生意，同时马上给部队军官涨工资）；再后来，审批个什么也“经济”了。于是，行贿索贿被视为“潜规则”了，干部腐败也就风行得不足为奇了。我就知道有个县级市政府就喊出了“遍地皆市场，无处不经商”的口号来。从上到下，都把流通环节看得比生产环节还重要，都不重视创造价值，而在流通领域转手渔利，层层加价，到消费者手里（人家叫“终端”）买价是成本价的好几倍（典型的就是药价，当局也承认的“虚高”）。这种“投机倒把”的行为被开禁了，合法化了，商人（或商家）的所得比厂家还大。产品到商品，几经流转（恕我也来个“抄袭”）利润真就“最大化”了，老百姓吃多大的亏就别管了，反正“鸡的屁”越放越大，想要业绩和政绩的各级官员都志得意满了。　　

现在看经济是发展了，市场也繁荣了，可是本国人民的需求是满足了吗？劳动群众的生活水准究竟有多大的提高？“补课派”不早就说社会主义时期的主要矛盾是“广大人民群众的物质、文化的需求和落后的生产力的矛盾”吗？“资本主义课”已经补了30年了，物资已经过剩了，广大人民群众的物质需要满足了吗？如果进市场，进商场（有的还叫广场、叫商城），的确商品丰富，到处在“奖购”，在“促销”，实际已经是商品积压了。那么造成物资过剩的原因除了盲目生产，不就是普通工农缺乏购买力吗！尽管政府不止一次地出台“拉动内需”的政策，还是拉动不起来，“拉而不动”的局面怎么解决？把投去给美国“救市”的那笔巨资拿出一半用在本国老百姓身上，不就解决了吗！而且今后搞计划生产，计划供应，中国有资源，有开发的项目，有基本建设的项目，还有国防工业要加强要发展，中国人的就业岗位太多了，为什么不国家招用工人，而把机会推给新生的资本家。能制定优惠政策鼓励私人投资发展民营经济，为什么不发展国营经济？地下矿藏本是国家资源，为什么国家不开采，却让私人开采？造成矿难频发的原因在哪里？不是清清楚楚的吗？私人开采他能不急功近利吗？引进的外资企业更是急功近利，都是掠夺式开发。结果造成资源浪费，环境污染，遗祸于子孙。　　

我们有好多国家的公益事业单位，比如大学，比如医院，比如公园等，为了减轻负担，把他们的辅助工种和后勤部门用“社会化”的名义转包给私人，由这个人当老板再由他来招人打工，为什么不自己招工人办食堂，搞保洁、做保安？结果学校和医院的食堂学生和患者吃不起，宁肯到街面上吃小吃。要我看，这就是不负责任。学校对学生不负责任，工厂对员工不负责任，医院对患者不负责任。方方面面都不对自己的工作对象负责任，那么政府对人民的责任能不落空吗？中国的政府对中国人的责任若是没承担起来，我们对世界说，我们要做负责任的大国，办得到吗？要做个负责任的国家，就必须有负责任的政府；要做个负责任的政府，就必须把老百姓受剥削的问题解决了，让他们有劳动权，有业就，有班上。让他们在国家办的工厂、工程、矿山、商店、医院等企事业单位各尽所能，按劳分配，给社会主义大厦添砖加瓦。　　

我现在感觉，我们“40后”的已经退出历史舞台了，“50后”的也快退出了。其中有一少部分有了一定的地位，沾上既得利益集团的边，觉得很满意了。“60后”的正当年，他们对毛泽东时代知之甚少，但却赶上了社会主义的“末班车”，下岗还没轮到他们，有的还在发展，尽管要舍耗一些费用做铺垫，似乎已经习惯了。想晋级必进贡，也成“潜规则”了。既然走上这条道，你就别哭也别闹，前面送出了，后头你再捞。依我看，他们就是毛主席在《中国社会各阶级分析》中说的“小资产阶级”的“第一部分是有余钱剩米的，即用其体力劳动或脑力劳动所得，除自给外每年有余剩。这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位……这种人胆子小，他们怕官，也有点怕革命。”我在网上遇到了几个跟我辩论的，有教育后转变看法的，也有保留看法的的，有的顽固不化的我就删除了。比较接受宣传教育的却是“70后”和“80后”，尤其是“80后”的，也还有“90后”的。主动找上门来的、主动接触的比较多些。我仔细想了，是什么原因？还是跟他们的利益相关。他们就出生在“改开”年代，他们是自由了，但是他们的人生消费（或说“人生成本”）却是前无古人的。他们以为赶上了好时候了，拼命考取了上级学校，直到读完大学，可是他们毕业就失业了。他们觉得自己被抛弃、被欺骗了，于是他们就开始寻找真理。有的已经觉醒了，现在不能再埋头读书了，要跟工农相结合了；不能再靠父母了，要自己闯荡社会了。有的竟然走到我的前面了，比如下面的网友：　　

我是一个农民 　　

独行 20:53:21　　

对你文章里所讲的,深有感触　　

独行 20:54:48　　

我现在在农村,想从农村开始,改变现状　　

我的回答：你的想法很好，大局咱们转变不了，自己搞个小范围的阵地，用毛泽东思想武装农民，组织起来，走集体道路。　　

他立刻给我发个图片文字：

另外有个叫牧川的网友，我看他发了那么多（57篇）文章以为他是50多岁的人呢，原来也是“80后”的。这个实在让我感到意外。头两天从QQ里看见了百名留学美国的“90后”给温总理的一封信，就李刚儿子在校园轧死女大学生的案例提出他们的看法。我对能到美国深造的学子们还在关心祖国的事情，还有这样的同情心感到佩服。因此，我看到了希望，中华民族的良心还没有全部泯灭，我们这代人应该感到安慰。　　

15号晚上看央视“身边的感动”节目，其中还说到郭明义，记者探究郭明义精神形成的根源，访问了他的老母亲，还有他的老连长。郭明义自己说：“……就是模仿雷锋，不但按雷锋那样做，还要照雷锋的足迹前进。”老连长蔺传芳拍着他的肩膀说：“谢谢你，你给传下来了！”我想，如果郭明义不是在国营企业的鞍钢下属单位上班，他能怎么样呢？从郭明义的事迹来看，从他的成长和发展来看，尽管他没提到毛泽东思想的教育，但是他提到雷锋了。而雷锋是学 习毛主席著作的积极分子，是毛主席的好战士。毫无疑问，雷锋是毛泽东思想武装了头脑的典范，郭明义是效仿雷锋的，那就是说，没有毛泽东思想就不会有雷锋和郭明义的。毛主席在《纪念白求恩》中教育我们要做“五种人”，在看到雷锋达到了这个标准之后，这就引发了老人家的感慨和赞叹，毅然题词“向雷锋同志学习”，也就有了陈晨都知道的却不知道是谁说的“俗话”：“ 一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！”

老人家说的这“最难最难的”，“白求恩做到了，雷锋做到了。但他们都死得早，雷锋才活22岁，做好事也不过5年。而郭明义已经做了8年，他肯定要比雷锋做的年头多。但是，我要说的是他必须有两个先决条件，除了坚持“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”外，就是要有个好身体，注意生产安全，使自己的有限生命更长些； 再就是别下岗，干到正常退休，其所在的单位别改制，别“国退民进”变成私人承包的企业或被私人买去，让他被迫“卖断”工龄（即国家职工身份）。郭明义的事迹确实感人，太不容易了！我是做不到他那样了。但是我要鼓励我的后人向他学习。雷锋所处的时代不是现在的市场经济时代，相比之下，郭明义是后来居上了。所以我认为人家郭明义那才叫“与时俱进”呢！为了保证雷锋精神代代传，为了保证社会主义江山代代传，为了中华民族的长盛不衰永远自立于世界民族之林，从毛泽东时代过来的我们这代人，勇敢地站出来吧，担当起“传、帮、带”的社会责任，推动读毛主席著作、诵毛主席语录、唱毛主席语录歌的新潮，让“红太阳”重新升起，继续照耀我们的前程，让毛泽东思想的阳光、雨露继续哺育社会主义新人健康成长！　　

　2010年11月16日　23：46时　　

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