《国富论》的交换是产品交换不是价值交换！
——学习《国富论》的体会（8）
亚当·斯密认为，人类需要的产品的数量的增加，是劳动生产力不断改良的结果，劳动生产力不断改良，是生产内部和社会内部不断分工的结果，产生分工不是人类智慧的结果，“尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无，物物交换，互相交易。”人类几乎随时随地都需要同胞的协助，仅仅依赖他人的恩惠，是不行的。任何一个生产者和其他所有的人的交易关系表现为，“他如果能够刺激他们的利己心，使有利于他，并告诉他们，给他做事，是对他们有利的，他要达到目的就容易多了。不论是谁，如果他要与旁人做买卖，他首先就要这样提议。请给我以我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西：这句话是交易的通义。”由于我们所需要的相互帮忙，大部分是通过契约、交换和买卖取得的，所以当初产生分工的也正是人类要求互相交换这个倾向。人类也正是依着互通有无、物物交换和互相交易的一般的倾向，好像把各种不同的才能所产生的各种不同的产物，结成一个共同的资源，各个人都可以从这个资源中随意购取自己需要的别人生产的物品。每一个生产者都把自己的产品拿来相互交换就形成了共同资源的网络，这个网络就是所谓的市场。
分工起源于交换的能力，分工的程度，因此总是要受市场广狭的限制。市场过小就不能鼓励人们终生专务一业，这样就不能用自己消费不了的自己劳动生产物的剩余部分，随意换的自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。“分工一经完全确立一个人自己劳动的生产物，便只能满足自己欲望的极小部分。他的大部分欲望，徐用自己消费不了的剩余劳动产物，交换自己所需要的别人劳动生产物的剩余部分来满足，于是，一切人都要依赖交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地说，也成为商业社会。”可以肯定地说，在亚当·斯密的脑海中，一切人都是商人，在商业社会中的交换，是各人的剩余产品的交换，这种交换就是以交换产品为目的简单商品的交换，而不是以交换价值或者货币为目的的资本主义交换。
简单商品交换如何进行的呢？在各时代各社会中，聪明人发现，交换者有一定数量的物品，“这种物品，在他想来，拿去和任何人的生产物交换，都不会见拒绝。”这种物品就是货币！这种货币曾经是牛，用牛的头数作为交换的评价标准“荷马曾说：奥德米德的铠甲，仅値牛九头，而格洛卡斯的铠甲，却値一百头牛。”除牛以外，贝壳（单位个）、烟草（斤）、砂糖（斤）、兽皮（张）、金银铜铁等贵金属（磅、盎司）、都是货币的材料。金银作为货币需要称量，这是很麻烦的事情。这就引出了铸币。铸币按一定重量浇铸，就以个为单位，这就省去了称量的麻烦。中国秦朝的秦半两、汉朝的五铢钱、民国时期的银元等等就是这种铸币！为了携带方便亚当·斯密也使用纸币，不过这个纸币仅仅是金银铸币的代表可以兑换成所代表的金银铸币。而绝对不是由国家任意发行的不可兑换的纸币！因此，货币就成为一切文明国商业上的通用媒介。
亚当·斯密认为，“价值一词有两个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某种物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者叫做交换价值。” 劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，世间一切财富原来都是用劳动购买而不是用金银购买。到这里亚当·斯密就止步了，不去分析劳动和价值的关系，而是说：“劳动虽然是一切商品交换价值的真实尺度，但一切商品的价值，通常不是按照劳动估价的。”（马克思用具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造交换价值，解决了这个问题，这就是价值规律的核心，马克思按照价值的规律发现了剩余价值的理论。）在交换中是怎样估价商品交换的数量的呢？“是通过市场上议价来做大体上两不相亏的调整，这虽不很准确，但对日常买卖也就够了。”历史已经告诉我们，自从商品货币诞生以来几千年中，商品的交换价值就是通过“议价”来解决的！资产阶级以及庸俗政治经济学家们在交换中自然而然地接受了“议价”！因此，从来就不承认什么劳动创造价值，更不承认什么剩余价值！
亚当·斯密按照议价确定商品的价格，就得出商品的价格是由利润、工资、地租三部分组成。因为，亚当·斯密把资本理解为能够带来利润的资财，任何人都可以把自己的多余的资财，作为资本来使用，所以，资本家使用自己的资本，雇佣别人的劳动，使用土地，生产出来的产品，自然就分为资本家的利润，工人的工资，土地所有者的地租。这样，通过交换全社会的人就都得到了自己应得的东西！毫无疑问这种简单的商品交换，在个体化生产阶段是有存在的理由的。但是，亚当·斯密万万没有想到，当劳动生产力发展到社会化生产阶段，庸俗的政治经济学，就把商品价格由利润、工资、地租组成变成了三位一体的生产方式和分配方式。生产方式是：在资本主义生产中，资本家摊的是资本，工人摊的是劳动，土地所有者摊的是土地。分配方式是：资本家获得利润，工人获得工资，土地所有者获得地租。这种三位一体的生产方式和交换形式恰恰造成了人类的两极分化。从此，亚当·斯密的国富民裕的美梦彻底破产了！
劳动者2014年5月16日
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
