1、马克思和恩格斯为什么没有提出资本主义的基本经济规律
相比之下，它是否是社会主义生产的特有属性，是否是什么规律，这还算不上是最关键的问题。至关重要的是：它背弃了马克思主义一个最重要最关键的原则，即：它背弃了人类历史的发展规律。
马克思说：“资本主义生产的目的，始终是用最小的限度的预付资本来创造最大限度的剩余产品…”
按照斯大林的逻辑，这当然就应该是资本主义的基本经济规律了。斯大林也正是这个意思，只是他觉得诸如此类的马克思和恩格斯的语录中，没有一条能达到他的标准罢了（请参阅斯大林原著）。奇怪的是，为什么马克思和恩格斯就从来也没有明确提出过什么所谓的“资本主义基本经济规律”呢？是不是马克思和恩格斯在研究资本主义社会或资本主义经济的过程中，始终都没有想起来，或者由于疏忽大意，完全忘记了这本不该记忆的，无疑具有极其重大意义的大事呢？显然，这是不可能的。
也许人们早已忘记了，特别是大多数青年人也许不知道，马克思一生对人类有一个最伟大的贡献，也是人类史上最重大和最伟大的发现，这就是：他发现了人类历史的发展规律，即：
“……直接的物质的生活资料的生产，因面一个民族或一个时代的一定经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因面，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）”。
这是什么意思呢？这是不是说，社会生产作为人类社会的基础，这仅仅是因为人类不能不通过生产来满足生活需要；因而人类社会的历史就是随着生产的发展而发展的呢？如果是这样的话，那就与斯大林的所谓“基本经济规律”没有什么两样了。不用说，在斯大林之前，人类社会就已存在了几千年，而且在这几千年里，人们也都没有用跳舞、唱歌来满足社会需要，当然，人们也没有用讨论和打球来满足社会需要。可见在他之前“用生产来满足社会需要”这一事物就已存在了几千年。也就是说，他的这一“发现”其实连一戈比（或一分钱）也不值。
马克思的发现与其本质区别究竟何在呢？其实，恩格斯的这段话原本是十分浅，十分显明了的。这里，我们先反过来设想：如果社会生产作为人类社会的基础，其意义无非是它能够向社会提供可以满足人们各种需要的物质产品与文化产品的话——如果是那样的话，我们也不难想象：那也不需要马克思去发现，当然也就谈不上是伟大的发现，更远远谈不上是马克思一生中（也是人类史上）最伟大的发现了。
马克思的伟大之处就在于，他发现了：
正如社会生产必然会创造出社会需要的各种物质的和文化的产品一样，人们的国家制度、法的观点、艺术的以及宗教的观念，当然也包括人们的世界观、人生观、幸福观等等——总之，一切社会意识和社会现象也都是这个历史阶段的社会生产的必然产物。
比如根据这一原理，马克思做出了这样一个科学论断：“资本家是资本的人格化”；那么，同样也是根据这一原理，我们就不能说，现历史阶段官僚腐败现象的原因仅仅是主观学习的不够，是放松世界观改造的结果了。实际上，一切腐败官僚都是官僚特权的人格化！再比如：现历史阶段的假冒伪劣、走私贩毒、卖淫嫖娼、贩卖人口等等，这些社会丑恶现象的根本原因也都不是因为缺少了什么“完善”的法律。实际上，再“完善”的法律也只能针对那些现象本身，而与那些现象的原因毫不相干；那些现象的原因就隐藏在现实生活的物质生产之中。
（顺便说说，所谓“完善”的法律，或“完善的立法”，以及什么“完善的社会组织”等，其实质是比黑格尔时代还要落后的空想。见普列汉诺夫《无政府主义和社会主义》1980年中文版。）
这才是马克思一生中最伟大的发现，也是他对人类的最伟大的贡献。
2、基本经济规律还是社会主义社会的运动规律
那么，马克思和恩格斯又为什么要将其称之为：人类历史的发展规律呢？这就因为它不仅可以用来解释资本主义及其以前的人类社会，说明历史上它曾在人们的意识之外自发的起作用，因而人类社会就自然产生了阶级、国家，以及阶级压迫和阶级剥削；而且，当人类消灭了私有制以后，也可以自觉的掌握和运用这个规律，在物质生产的同时，把一个没有阶级、没有国家、也没有阶级压迫和阶级剥削的理想社会生产出来。
而且，特别是：如果人们仅仅推翻了旧的剥削阶级和压迫阶级，而不去自觉地掌握和运用这个规律的话，那么，它就势必还要在人们的意识之外自发的起作用，这个社会就必然产生新的阶级分化，产生新的阶级压迫与阶级剥削。——这就是马克思发现的人类历史的发展规律。
遗憾的是，正是在斯大林的影响下，人们差不多都相信了：社会主义生产的作用只是，也仅仅是用它的物质产品和文化产品来满足人们的两大需要。除此之外就是无目的的生产，就是“为生产而生产”了（这曾经被视为是大逆不道的）。至于社会生产与社会意识的关系，至于社会生产与社会现象的关系，以至社会生产与人们之间的相互关系等等，这一切就统统地不见了，没有了，被人们遗忘了！
同样，马克思也正是运用了人类历史的发展规律来考察资本主义社会，从而为人类做出了另一个差不多同样伟大的贡献，这就是：他发现了：
“……资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，面先前……一切研究都只是在黑暗中（恩格斯语）。”
由此可见，问题本该是社会主义社会的运动规律，而不是什么所谓的“基本经济规律”。然而也正是斯大林，用他的这个所谓的“基本经济规律”取代了社会主义社会的运动规律。正是这么一来，马克思和恩格斯用一生的心血为我们高举起的一盏指路明灯，就这样被斯大林遮挡个严严实实，现代社会主义的实践也就不得不又回到了黑暗中！
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