＂以人为本＂还是＂以钱为本＂
－－－－－－驳董德刚的十大观念盘点
前两天，偶然浏览中国新闻网，看到了董同志在＜北京日报＞上发表的＂扬弃“革命文化” 盘点当代中国十大观念变革＂一文，文章系统的盘点了当代中国和过去的时代观念的变化．很全面，也比较客观，但是，其中有两个致命的漏洞，使其言论无法自圆其说．
首先，从通篇的文字中我看到，董同志一直在强调，在马克思的经典著作之中，社会主义要比资本主义更能发展生产力．只要能更加发展生产力的，似乎都是社会主义．这就是在混淆社会主义和资本主义的概念，如果唯生产力论，那么就没有什么叫社会主义，没有什么叫资本主义．马克思多次申明，社会主义比资本主义更能发展生产力，是因为经济基础不同．社会主义统筹安排，从国家大局有目的性的出发，能够调动国家全部资源团结起来做事，而资本主义则是小规划，大混乱．按照社会主义和资本主义经济个体的比较来说，也许不分上下，可从国家的角度来说，则高下立判．有中国特色社会主义，是符合时代要求，符合生产力发展阶段的必然要求的引入资本主义的小模式，构成小规划和大规划同时实现．而绝对不是唯生产力论．
社会主义发展生产力和资本主义发展生产力在目的性上有着根本的区别，这也必然导致其结果的不同．董同志从马克思的经典著作之中得出了不论是什么社会制度，不论是否存在剥削以及面积有多大，只要发展了生产力就都是社会主义的结论．这点恰恰只是对马克思理论挖了一层而已，马克思理论的精髓却并没有得到．
我们首先要明白，马克思理论诞生的基础是什么．首先是空想社会主义，可为什么会有空想社会主义呢？因为资本主义发展起来之后，普通百姓的利益并没有得到保障，人们幻想着能够有一个没有剥削，人人平等的环境来生存．在这个基础上，马克思研究了欧洲工人运动的原因，发现了无产阶级窘迫的地位．才由此为工人运动，为无产阶级，为全人类指明了一条实现人人平等，共同发展的道路．马克思关于生产力的判断是正确的，可出发点却并不是这样，马克思可不是为了生产力而研究生产力．马克思研究生产力是为了能够让无产阶级，全人类长久的保持这种人人平等，共同发展的环境．换句话说，马克思的生产力研究，不是为了经济发展数字，而是为了人．如果忽略了人的因素而去研究生产力，为了生产力而生产力，这样，就彻底的失去了社会主义社会的根本价值观．
毛泽东等老一辈领导中国革命胜利，三件法宝之一就是土地革命．在当时中国农村人口占九成以上的情况下，这项政策就是最具有人性化的措施，也正因为如此，才得到了中国人民的拥戴，也才最后获得全国胜利．谁抛弃了人的因素去做事，就必然受到人的冷漠甚至抵制．这是万古不变的道理．
有中国特色社会主义的发展，必须要在以人为本的基础上发展生产力，必须再以人为本的精神指引下去以经济建设为中心．否则，纯粹经济观点，就必然导致国家的经济行为，因为没有了人的考虑，而没有了人性．医疗改革让很多人失去了来自国家的，人性化的医疗保障，在各个地方，甚至在很多的外电评论之中，都曾有过百姓看不起病而死在家中的情况，虽然现在全国大力推行医疗基本保障，但还是只有一部分人得到了保障，还有很多人看不起病，国家又无力管，这就是一个唯生产力论的恶果．
马克思的思想，马克思的社会主义理论，共产主义理论，乃至对世界，人生，历史的综合认识，其最终的出发点是＂以人为本＂，其最终的落脚点还是＂以人为本＂．如果不考虑这个因素去发展社会主义，这就是典型的形而上学，是典型的修正主义．是把资本主义社会之中，由小个体，社会细胞的唯生产力论提升到了国家的层面．是把资本主义社会之中由小个体的没人性整合到了国家的层面．
如果说，不能发展生产力的不是社会主义，也就是贫穷不是社会主义．那么，不考虑人的因素去发展生产力的就更不是社会主义．社会主义是为了全人类的幸福，阶段性的起码是为了实行社会主义制度的国家的人民的幸福，如果没有了这个落脚点，就是彻底的背离了马克思思想．
当然，人民的幸福自然要以发展生产力不断满足人民群众日益提高的生活文化，物质精神需要为措施．发展生产力是一切的根本，但在发展的过程之中，始终不能忘记发展的目的是什么，发展的方向是什么．始终不能让生产力的发展失去了人的因素，失去了对大多数人的考虑．以人为本的发展生产力是科学发展观，是真正的社会主义，是真正的马克思思想．以钱为本的发展生产力是迷信，本本的发展观，是虚伪的，没人性的社会主义，是形而上学，修正主义的马克思思想．
董同志关于社会主义发展阐述的第二个致命错误在于没有清楚的阐释在唯生产力的情况下，资本主义大发展之后，社会主义该怎样实现，共产主义该怎样实现．既然是在研究社会主义，就必须对这些关键性的东西，虽然任何人也不敢准确说明未来的准确情况，但是起码要有一个根据历史经验总结的大框架．
在董同志的文章中，既然允许资本主义随便发展，甚至有一天可以控制国家的经济命脉，那么，资产阶级不论其实力大小，必然要求政治上的权利．马克思讲，经济基础决定上层建筑，在无产阶级失去了对经济的控制能力之后，在政治上失去发言权就是必然的．那么好吧，既然认为资本主义可以促进生产力发展，可发展到了一定阶段，要搞社会主义的话，还是要让无产阶级掌握国家权利，在＂利用＂了资本的血腥原始积累之后，无产阶级政权究竟要怎样把这部分积累为无产阶级服务？或者说为了大多数人服务呢？资产阶级既然能够掌握国家经济命脉，它有可能和平交权么？如果资产阶级有了充分的经济实力之后不肯和无产阶级分享成果的话，那要怎么办？
资产阶级是不可能主动的出让剩余价值来和无产阶级分享，我们不能期望着资产阶级会发善心，这点马克思也曾多次的具体阐述过．如果资产阶级涨控了国家经济命脉，对国家事务拥有了举足轻重的发言权，就必然导致大多数人经济利益的损失．那么好吧，为了生产力允许大多数人失去本该得到的利益集结到少数人手里，更有效的发展，且不论这样的模式是否能够真正的发展，在这种情况下，大多数人的利益失去了保障的有力武器，就更加导致没人性的经济发展横行．资本主义社会可以倒掉牛奶而不给人喝，表面上看，这样做的措施维护了这个个体的经济利益，也就是维护了生产力的发展，可这就是社会主义需要的么？这就是大多数人民需要的么？这样真的能促进生产力的真正发展么？
社会主义要以人为本，不论是干什么事，都始终要以决大多数人民的利益为方向，要以无产阶级的利益为指针． 不论是阶级斗争，还是经济建设，都只是促进决大多数人民利益的一种方式和手段．如果机械的抽出马克思的关于社会主义更能促进生产力发展的判断来维生产力论，就必然导致没人性的经济建设．
中国目前的国情，种种复杂的矛盾集合在一起．为什么中国的房地产市场，中国的贫富差距已经到了国际公认的危险边缘而中国仍旧能够保持稳定呢？一方面是因为中国共产党领导的好，另外一方面是因为中国经济发展的原动力－－普通的人民还没有丧失掉自我创业实现自我富裕的理想．翻开中国历史，翻开人类历史去看看，任何一个社会，当贫富差距已经拉到了使普通百姓丧失掉自我创业达到高度富裕的希望的时候，就都是社会大变革时代的到来，换句话说，如果不能给最普通的百姓以白手起家的创业方式满足其社会地位的要求的时候，革命就必将到来！
中国没有稳定，一切都是空谈．可如果唯生产力论，使经济建设失去人性，即使表面上发展的很快，却是以迅速的积累甚至激化社会矛盾为代价．矛盾总是要解决的，也无非是和平与非和平两种方式．不考虑以人为本的去建设社会主义，社会矛盾必然要以非和平的方式去解决．没有了稳定，谁的经济利益也都是空谈，也都会化为泡影．资本的发展由于其根本上的无政府化，不会站在一个国家和民族的高度去考虑人性化的问题，这就是资本主义发展为什么总也无法摆脱不稳定的因素的原因，而我们建设有中国特色的社会主义，就必须要站在全国，全民族的高度去看待这个问题，去解决这个问题．去真正的将马克思理论的精髓，也就是为了人的利益，为了大多数人的利益贯穿到经济建设中来，这样才能够持久的得到人民的拥戴，也才能够持久的使生产力的发展保持一个冷静的，快速的，代价小的，成效高的状态中去．
得人者得天下，失人者失天下．社会主义的建设，生产力的发展也是如此．
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
