要“人性”还是要“兽性”？
——杂谈人类生存与发展的选择
萧老邪
迄今为止，由于人类对自身的起源问题还没有完全弄清楚，“进化论”也好，“上帝造人”也罢，甚至“外星来客”的假设，都还会继续争论下去。
但不管如何争论，争论的结果如何，都不能回避一个基本事实——人是生物。
按照现代生物学的定义，人被分类为哺乳纲、灵长目、人科、人属、智人种（学名为Homo sapiens Linnaeus），拥有高度发展的大脑。
在目前已知的这个宇宙中，人这种生物，之所以与其他生物有着本质的区别，乃是因为，从文化人类学角度上讲，人，或称人类，被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物群体，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
但即使按照莎士比亚的经典描述——“宇宙之精华，万物之灵长”，人，也脱离不了其生物属性，或者叫做动物属性。
那么，我们不妨将人的智慧性（语言、思维、制造工具、组织社会等）的一面，即人的“精神”层面，视为人的“理性”，进而将之视为“人之所以为人”的根本属性——“人性”；同时，我们也可以把人的动物性（维持生命存在而必须进行的活动，即通常所称“饮食男女”）的一面，即人的“物质”层面，视为人的“感性”， 进而将之视为“人之所以非人”的根本属性——动物性，或称为“兽性”。
由此，我们从这个角度上去观察，人的历史，其实一直是“人性”与“兽性”这对矛盾之间不断运动变化的过程。没有“兽性”，人不能存在；没有“人性”，人不能为人，人类就没有自己所创造的一切文明。
在这漫长的历史演变过程中，人类社会一直在“人性”与“兽性”这对矛盾此消彼长的运动中前进。把人类历史阶段分为“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会”也好，还是分为“渔猎社会、农耕社会、工业社会、信息社会”也罢，或者分为“氏族经济社会、部落经济社会、城邦经济社会、国家经济社会、跨国经济社会”也行， 但不论站在何种视角去观照，从总的发展趋势看，人类历史，是“人性”不断战胜“兽性”的过程，人类社会进步的趋势，就是不断人性化——即文明化的过程。打个不太恰当的比方，如果把人看成一部汽车，那么“兽性”是这部车的动力与行走系统，而“人性”是其方向与制动系统。没有“兽性”的人，仿佛没有前进的动力，但是，没有“人性”的人，将失去方向、失去控制，从而害人害己、迅速毁灭。
因此，对于人类的发展而言，从“人性”的角度出发，就应该不断地提升人类自身的理性水平，不断地控制“兽性”，避免因其无度的泛滥而对人类自身造成灾难。
从目前人类所获得的理性水平及其一切文明成果来看，由于目前适于人类生存的空间，就只有一个地球，那么，人类就应该主动控制自身“兽性”的无度扩张，否则，不仅地球将以其“自然兽性”毫不留情地惩罚自以为是的人类，人类自身的“兽性”对“人性”的破坏也将使人类自身面临灵魂堕落的万劫不复的深渊。
也正因如此，无论新旧“自由主义”、“资本主义”及其根源的私有制度，都是没有大脑、缺乏智慧的“兽性”的观念与制度，照这些思路去解决人的“兽性”与“人性”的矛盾冲突，最终导致的必将是人与人之间为了争夺一己之私而毁灭人类自己。只有充满“人性”、更加理性、更加智慧的社会主义、共产主义，才是能够根本解决人的“兽性”与“人性”矛盾冲突的最佳制度和创造全人类和谐幸福的最佳途径。
如此看来，要“人性”还是要“兽性”的问题，我们有充分的理由相信：充满“人性”的人类一定能够做出正确的选择！
二〇〇七年十一月十三日
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