世界社会主义运动曾经取得过辉煌的成功，遭遇过重大的挫折。上世纪末，社会主义一度跌入低谷，有些人认为社会主义已经终结。然而，面对挑战，社会主义没有终结，相反却在深入反思，并重新崛起。当代马列主义者正在反思作为社会主义运动中最坚强核心的科学社会主义运动到底是什么样的运动，应具备怎样的性质，应遵循怎样的原则。这一课题既是对历史经验的总结，也涉及如何评价历史上社会主义国家，未来科学社会主义运动如何选择正确的方向和路径，更是马列主义者对来自外部质疑的回答。
社会主义运动流派纷呈，除科学社会主义，空想社会主义之外，还有许多自称社会主义的运动，封建主义、小资产阶级、无政府主义者等等形形色色的思潮也借社会主义的名义粉墨登场，封建社会主义、基督教社会主义、无政府社会主义、真正的社会主义、国家社会主义、 费边社会主义、工团社会主义、 行会社会主义、 总体性社会主义、托派社会主义、民主社会主义，近现代又不断产生生态社会主义、市场社会主义、民族社会主义、阿拉伯社会主义和拉美的新社会主义运动，林林总总，科学社会主义运动与他们有什么不同呢？
现在可以大声宣告了：科学社会主义运动的性质集中体现了三个人类共同价值标准，即“正义性、正确性、正当性”。这三个价值标准规定了科学社会主义的道路，标志着任何人和运动一旦超越这些界限就意味着脱离了科学社会主义道路。
正 义 性
正义应当被理解为不依人的意志为转移的，人类所共同具有的，被历史和法理所认可的具有普遍性的利益。这种利益可以确保每个人的生命、健康、安全、教育、医疗、友谊和基本生存和发展人权和福利。正义性就是社会关系满足这种每个人的基本权利和福利的属性。
但是正义不是个人所能完全维护的，每个人的基本权利和福利总会受到社会中一些人的觊觎和损害，于是人们总希望有人能够主持正义，来保障自己的正当权利。于是历史总会流传着江湖侠士的路见不平拔刀相助的义举，歌颂着两肋插刀的江湖义气。然而，江湖侠士只能匡扶一时之义，纾解少数人的苦难。江湖义气又常常只面向小团体的利益，没有普惠全体人民的壮阔胸怀。
卡尔.马克思和弗里德里希.恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国革命的伟大导师毛泽东在《为人民服务》一文指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这使得科学社会主义运动把自己完全与其他社会运动区分开。科学社会主义运动的宗旨是为了人民，为了绝大多数人谋利益，这样，科学社会主义便拥有了一种至善。科学社会主义运动不回避利益，也不否认个人的私利，只是反对一切为了个人和小团体利益奋斗，损害他人和整体利益的极端自私自利思想和个人主义。一些人喊着社会主义的口号，但如果不能做到为人民谋福利，那他们的行为都不具备科学社会主义运动的正义性。
科学社会主义是站在人类整体的高度进行思考和斗争的，脱离了任何一个阶级、国家、社群的局限，超越任何民族主义和爱国主义，而成为彻底的国际主义、民主主义和人道主义。由于有了这一性质，科学社会主义可以逐步获得了人类的广泛认同和支持，从而获得巨大的力量，去推进社会主义思想启蒙，推翻资产阶级的统治。当然，科学社会主义并不认为民族主义和爱国主义与自己完全对立，而是与他们组成同盟军，在联合反对资本主义、帝国主义的过程中形成统一战线，只是在更大范围和目标下，反对和警惕着狭隘的民族主义和爱国主义。
出于正义性，科学社会主义彻底批判和反对封建主义、资本主义对劳动者的压迫和剥削，揭露、并推翻对劳动人民的压迫和剥削的不合理的社会制度，从事人类的解放事业，反对一切反人类的战争、贫困、非人道、不平等、不文明、宗族和地区歧视、破坏环境的现象，同一切从事和平、环境保护、反对侵略、反对压迫的运动、组织和人团结起来。因为只有推翻反动的封建主义、资本主义统治，人民才能真正获得自由与解放，既解放了无产阶级自身，也彻底解放了全人类。
科学社会主义确立在社会主义条件下“按劳分配”和共产主义条件下“按需分配”的原则，对社会财富和利益在广大人民中间进行公正分配，极大提高社会生产的效率，创造高度的物质文明和精神文明，从而实现人民的解放和富裕。相反，如果不能从人民的利益出发，不能持续不断地提高人民的福利水平，那么就不具备正义性或逐步丧失正义性。
正义性规定了科学社会主义运动没有自己的私利，不是为个人和团体利益而奋斗，于是科学社会主义运动反对利用科学社会主义运动为个人和团体谋福利的腐败变质行为。当然，科学社会主义者意识到个人、局部、团体利益的存在，但反对损害他人、其他团体、其他国家或地区来为自己谋取福利的行为，推进个人和局部利益的联系交流，逐步社会化。科学社会主义也反对一切把公共权利、公共财富私有化的趋势和运动。因为在社会主义名义下的私有化，将公共利益强制分配给少数人，必然造成贫富差距拉大，打击劳动者的生产积极性，损害社会生产效率，最终损害最广大人民的利益，与科学社会主义运动的宗旨是背道而驰的。科学社会主义视私有化为违背正义性的运动趋势，与之做坚决的斗争。
同时，最广大人民及利益是科学社会主义运动的出发点和归宿，这一出发点具备了唯一性和客观性，就逻辑地保证了科学社会主义的立场不会随运动的变化和所处环境的变化而变化，具有坚定的公正性，这就使马列主义者区别于自私自利者和投机分子。因为自私自利者和投机主义者立场是以个人利益和某种团体利益为出发点的，当所处环境发生变化，某些组织某些人出于自身和某些集团利益考虑，就会立即发生改变，而这种改变必将有利于某些人而损害另一些人，而不具备为所有人都认可的公正性。
科学社会主义运动也必须警惕另一种偏向，就是以集体利益或整体利益来取代或否定个人正当利益的存在。科学社会主义运动所追求的全体人民的利益并不是抽象的，是通过解放每一个人，实现每个人的利益而实现的。《共产党宣言》已表明：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”如果不能实现每个人的正当利益，那么就不能实现每个人的自由全面健康的发展，也就无法实现全体人民的自由全面健康的发展。《共产党宣言》宣告：“科学社会主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”全体人民的利益包括个人利益的总和以及整体的公共利益总和，两个部分缺一不可。科学社会主义不仅追求公共利益，也追求每个人的自由全面的发展所需要的个人利益总和即个人的正当利益，两者不可混淆，不能相互替代，更不能偏废。那种以任何整体利益来压制个人正当利益，或否定个人正当利益的做法应当被废除。
正 确 性
社会主义运动的正义性不能决定正义性的实现。如果缺乏科学与理性的精神，选择了错误的观点与方法，选择了错误的路径，那么社会主义运动依然会失败，损害人民利益。因此，科学社会主义需要确立“正确性”的运动性质。
正确性，就是科学社会主义运动符合社会发展规律和自然发展规律，坚持科学精神，在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下，实事求是，按规律办事，循序渐进，不断推进社会主义生产力发展和社会主义思想启蒙的性质，是科学社会主义真理性的要求。
社会是复杂的，社会主义运动会遇到来自许多方面的阻力，科学社会主义要取得胜利，需要具备一系列主观和客观历史条件，需要根据实际情况制定适当的步骤和策略。主观条件涉及到从事社会主义运动的人的观念和方法是否符合科学社会主义运动目标的要求，客观条件涉及到历史机遇和物质条件是否符合社会主义目标的要求。科学社会主义运动的发展必须在主客观条件具备的情况下，按一定的程序和策略进行推进，需要马列主义者制定科学合理的策略，团结可以团结的力量，克服前进中的困难，化解内部矛盾，消除外部对社会主义运动的各种阻挠。
凡是符合社会和自然规律的运动取得了成功，而违背社会和自然发展规律的运动都归于失败。科学社会主义运动的历史经验见诸经典作家和伟大导师的经典文献，但需要不断根据历史和现实条件的变化探索新的道路和方法。总结历史，我们可以看到社会主义运动中成功的范例都蕴含如下历史经验：
1、用运动、发展、变化的眼光看待历史、社会、人，不以主观臆断为标准来衡量评价历史和人；
2、实事求是。从客观实际出发，而不是从主观愿望出发来制定方针、政策、措施；
3一分为二，辩证分析的方法。对任何事物和现象都客观公正地分析优劣得失，获得更为全面的认识，作出客观公正的结论；
4、启发人民觉悟，发动群众，实施彻底的民主，发挥人民群众的积极性和创造性，集思广益，减少决策失误，提高人民参政议政的积极性和水平；
5、分析主要矛盾，团结大多数，团结一切可以团结的力量，打击极少数反动势力，以多胜少；
6、认识到社会主义是个渐进的过程，认识到革命不可以速胜的道理，须循序渐进，积小胜为大胜，从量变到质变，逐步瓦解旧制度；
7、不仅关注创造和积累物质条件，改造生产力和生产关系，同时，高度重视对人的改造，高度重视社会主义思想启蒙，使得人与生产力、生产方式相互协调；
8、社会与自然协调发展，提高人民综合素质，认识到人的宝贵性。
9、意识到社会主义也需要不断改革，不断剔出封建主义和资本主义的影响。
10、落实社会主义分配原则，公正分配，使得生产力发展结果普惠全体人民，从而提高人民发展生产，推进社会主义发展的积极性。
从历史发展进程看，社会主义运动需要从下列教训中汲取经验：
（1）超越客观历史条件
任何任务目标都建立在一定的自然、经济、政治、文化、社会、人口等等各方面的条件之上的，当我们的任务超越基础过高，那么薄弱的基础将无法支撑过高的目标，运动将难以避免失败。因此，社会主义运动需要依据社会发展条件，按客观规律循序渐进地进行，否则将破坏环境、增加资源支付成本、生产效率降低，挫伤劳动积极性；
（2）制造理论迷信、个人迷信或崇拜，过于突出个人作用，甚至神化个人。
科学社会主义不是宗教，是一种符合社会和自然发展规律的科学思想体系，他会不断创新和发展，在此基础上建立的理想就是科学信念。科学社会主义的智慧来源于人民群众，共产主义理想的实现需要集中广大人民群众的力量和智慧，失去了人民的支持，不能发挥人民群众的积极性，社会主义活力就会削弱，社会主义就会成为无源之水，无本之木。任何理论迷信和个人崇拜都会导致对某个理论和人的完全依赖，迫使人放弃作为独立个体的正常理性思维。理论缺少质疑和批判，就会自我封闭，创新停止，不能随社会历史条件发展而发展，人的思想启蒙受到抑制；突出个人作用，制造个人迷信，甚至建立宗教的行为，就否定了人民群众在社会主义运动中的作用，禁锢人民群众积极性和创造性，破坏“群众路线”和民主集中制原则。这一思潮违背了辩证唯物主义和历史唯物主义原则，也违背基本的科学精神，追根溯源，它是封建专制主义和神秘主义在社会主义运动中的曲折反映。
（3）否定一切，打倒一切，压制民主。
虽然这一思潮呈现了不同的形式，但实质仍然是封建主义的，是封建残余的反映。这种思想容不得不同意见，试图创造一个纯而又纯“极左”的世界。对其他思潮和社会现象采取否定一切的态度，采取粗暴压制的方式，企图迫使它们接受自己的观点，抱有唯我独“左”，“众人皆醉我独醒”的态度，实际上就是用理论暴力来迫使不同意见屈服。
“正确地做事”不能直接导出“正确的事”，正确性必须是正义性指导下的正确性。没有正义性的正确性就会产生单纯的抽象地脱离科学社会主义运动的经济观点、军事观点、文艺观点、教育观点、学术观点和技术观点。社会主义国家的一切社会发展都必须以人和人民利益为导向，抛弃这个导向的发展就是盲目的发展，就会演变成“唯生产力”标准，在这样的观点下，任何发展都会脱离群众，在这样的情况下，“发展是硬道理”、“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”就会成为“一切向钱看”、发展私有制的最好借口，也就远离科学社会主义运动的人民性走向反面，这是目前中国私有化浪潮、GDP狂热、教育医疗产业化风潮、劳动者保障制度缺失、主流学术界沦为金钱附庸、肤浅堕落汉奸文艺兴盛、黄赌毒泛滥的直接原因。人民获得的福利不是分享社会发展和改革成果，因为社会发展和改革成果就是人民创造的，人民获得的福利是社会对劳动者应得利益的“归还”或是对人民劳动付出的回报。
科学社会主义者并不认为仅靠自身的力量就可以保证长期的正确性，而且作为全体人民追求解放的事业也需要随时倾听人民的声音，因此，人民民主是科学社会主义应有的含义。而且，科学社会主义敢于接受来自反面的质疑，这种质疑可以提醒科学社会主义者保持清醒和冷静，获得从新的思考角度，从反面的声音中学到新的知识，不断完善科学社会主义的路线方针政策。
正 当 性
正当性是行为符合社会关系规范和标准的正确性。科学社会主义的正当性表现为科学社会主义不仅消灭私有制，也同时吸收一切人类文明成果，遵守人类基本关系准则，从自身做起，改造人类自身。科学社会主义者应该吸收以往人类积累的文明成果，把自己改造成为爱护和发扬人类文明，履行人类文明的模范，以身作则，示范在先，带动人民不断革除陋习，不断提高文明素质。
科学社会主义不仅需要正确的目标和宗旨（即正义性）、正确的方向和道路（即正确性），还需要正确的规则和限度进行制约。真理多跨一步就会变成谬误。科学社会主义需要时刻关注自己的行为维持在合理的限度之内，超出限度就会导致正当性的缺失。
正当性直接关系到与人民群众的关系，反映着人类关系准则。正当性不满足，就会损害自身的道义形象，丧失同盟军，甚至损害人民的整体利益即科学社会主义运动的正义性。为了孤立共产主义者，极端右翼势力不择手段诋毁共产主义的形象，企图从道义上打击科学社会主义和共产主义，抽取道德基础，离间共产主义者与人民群众的关系，这要求共产主义者以更大的勇气和智慧规范科学社会主义运动参与者自身的行为。
中国革命取得胜利与中国共产党人长期不懈建设高度的组织纪律性、高度思想觉悟和优良作风的队伍有直接的关系，是中国共产党人光明磊落、心胸坦荡，广泛发动群众形成统一战线的结果，中国共产党人长期不懈地同自身的极端主义、自由主义、小团体主义、个人主义、狭隘民族主义、小农意识作坚决的斗争。例如在中国共产党建党初期，党中央就曾经制止了保卫党中央的特科领导顾顺章企图在上海繁华地区制造恐怖事件的行动，并始终坚持在情报工作中不采用色情、暗杀等极端手段获取情报。由于中国社会主义运动的高度规范性，中国革命就脱离了以往中国被压迫者斗争的弱点，具有更为强大的道义力量，带领全体中国人民取得了辉煌的胜利。
科学社会主义的正当性要求是由正义性规定的，正当性是正义性在社会主义运动在手段和规范中的具体体现。社会主义运动的宗旨不仅要求推翻资产阶级统治，实现人类解放，而且要求这个运动自身是能够保证以最小的代价和牺牲实现这一解放运动，从而获更大的胜利，保证更多人的自由全面的发展。因此，科学社会主义正当性要求运动自身遵守“科学、公正、民主、和谐”的核心价值、实行彻底的民主主义和人道主义。
民主和人道是虽然资产阶级提出的，但在他们那里却是无法实现的空想。因为资产阶级民主只对他们自己适用，对无产阶级他们却要实行比封建主义隐蔽的专制。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出工人阶级“他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，并且每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶。”
科学社会主义不仅批判民主和人道在资产阶级反动派那里的虚伪性和不彻底性，而且通过自身的运动不断地推进民主和人道。社会主义民主和人道的彻底性体现在民主不再是少数人的专利，而是每个人发展的必要条件；每个人可以从社会获得各种发展的可能的选择，每个人也向社会提出自己的权利要求并以此维护自己的权利；人民代表大会的广泛性普及性更加深入和扩大；人民代表大会的决策机制更加民主和科学；民主决策的权威性提高，对行政机构执行的监督更加完善；不仅是政治，在社会的各个层面，经济、文化、科学、艺术等等各个领域、各个行业、各个组织，民主都将是最基本的运行方式；社会主义的计划也更加科学，每个人可以向社会提出各种需求，社会通过信息汇总向社会发布，每个人又志愿、自觉地获得需求信息，承担自己的使命，创造着社会需要的财富，每个人根据自己对社会的劳动和贡献对称地合理地公正地获得自己的收益。在这样的社会中，每个成员都在各个领域可以发挥自己的聪明才智，并参与整个运行过程的监督；每个人都把别人当人看，逐步清除封建主义和资本主义的不合理因素，还“民主”以本来面目。
在这一伟大的人类解放运动中，反动派不会自行退出历史舞台，反而会以残酷的暴力来扑灭这一运动，科学社会主义一方面用自己的高效率展开与资本主义的竞争，同时人类解放运动不可避免要凭借革命的暴力来排除前进中的障碍。
一些对科学社会主义运动有误解的人会认为科学社会主义在宣扬暴力，这是不正确的。因此，这里的暴力不是绝对的，而是根据反动派抵制的强度决定的，当反动派的抵制强度高，那么就应该使用高强度的暴力，当反动派的抵制强度低，那么革命暴力的强度就必须降低。革命的暴力不可以不择手段，更不可以使用恐怖主义手段。因为这一切与科学社会主义的宗旨是背道而驰的。
1、科学社会主义运动的暴力是根据敌人的反抗程度决定的，是有限度的，当敌人顽固抵抗，或企图破坏社会主义成果，从事瓦解社会主义的活动，社会主义才可以使用暴力加以排除或制止；
2、革命的暴力只针对少数极端右翼顽固势力的，不针对大多数人；
3、科学社会主义运动的暴力必须在民主集中制的原则下，由人民决定，并制定一系列程序和规范来加以规范；
4、社会主义革命者和建设者必须受到纪律约束，严格执行组织程序和规则，不得擅自使用甚至滥用暴力。违者将受到严厉的处分。
5、科学社会主义消灭私有制不仅是通过有限的暴力来排除极端右翼顽固势力的阻挠，也通过深入细致的思想启蒙和教育来改造世界，也通过社会主义的高效率发展来引导世界发展；
科学社会主义者也对自己的语言加以规范，将语言的暴力限制在有限的范围内。这个限度可以概括为“有理、有力、有礼、有利、有节”。这一规范概括了科学社会主义者对敌人的揭露是遵循一定价值标准的，就是根据客观真理、人民利益、社会发展规律，依据事实对敌人进行强有力的批判，保持最基本的克制和礼节。没有礼节和克制，任由情绪宣泄，那么语言暴力就会发展成为诬蔑、诽谤、人身攻击，甚至导致矛盾无谓扩大，引发武力冲突，这对于团结可以团结的力量，减小代价是极为不利的，与科学社会主义者自身的使命和宗旨即改造客观与主观世界也是相悖的。
在左翼中，存在一种不清醒的认识，他们拿着高标准来要求别人，指责反动派素质低下，贪污腐化，但自身却不能做到提高修养，忍让克制，甚至满口污言秽语，动辄人身攻击。以这样的素质，何以改造世界？自己滥施语言暴力，扣帽子，打棍子，贴标签，何以有资格反对和制止敌人的暴力？说到底，科学社会主义者必须警惕流氓无产者的一系列意识、作风对社会主义的渗透。
有人或许要问，对待右派也遵循正当性原则吗？是的。要遵循。因为我们的任务是要改造这个世界，不是要消灭这个世界，这就包括改造人们的思想，除了少数极端顽固分子，我们要以最大的耐心来进行社会主义思想启蒙，不能无情打击，要帮助人们理解接受社会主义，用社会主义的文明、繁荣、富强来证明社会主义的优越性，引导促使他们的转变，对右翼的负面作用要有警惕，要有所限制，但也要听取他们的意见和建议，要关心他们的生活，让他们感受社会主义大家庭的温暖，我们这样做了，我们就会争取越来越来多的人理解、同情、支持社会主义，转变为社会主义建设者。
结 语
好比一辆行驶在高速路上的车，既要认准方向，还要认清道路，还要遵守交通法规，操作得当，保持合理的速度，才能确保顺利达到目的地，不能做到其中哪一点的司机都不是好司机。
同样，社会主义运动是波澜壮阔的运动，难免泥水俱下，良莠不齐，那么，科学社会主义者必须按照“正义性、正确性、正当性”原则正确的引导社会主义运动。我们也可以凭借“正义性、正确性、正当性”原则，很好地分析社会主义运动中形形色色的流派、组织、现象与人。
没有正义性的社会主义是虚假的社会主义，因为宗旨不是为了人民；没有正确性和正当性将现实与理想进行联结，社会主义是空想的社会主义；而没有正当性的制约，社会主义运动的能量会没有节制地释放，将超越必要的界限而出现超越条件，激进过度的发展，或者政策措施极端化。只有同时具备正义性、正确性和正当性，才是科学的社会主义运动，也才有可能取得成功。
2008.1.22
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